|
连根养根 根深叶茂 萧世華 清明是连根养根的好时节，根深了，就郁郁葱葱、枝繁叶茂。把祖宗的根连上了，阖家欢乐，家业兴旺！ 去年清明节刚过不久，福州正祥集团组织题为《连根养根 根深叶茂》传统文化公益课，智然老师主讲，我参加为期五天全封闭学习。 第一节课，举行“连根”仪式，首先要求每位学员各领取一张“连根养根卡”，恭敬填写自己父辈、祖辈、曾祖辈的姓名。我很快填写已故的父母亲、爷爷奶奶的名字。可是填写到曾祖父母的名字时，掐住了，因为我根本不知道他们的名字，急的我后背直发凉，脑壳直冒汗。我都活六十一岁了，居然连三代前的祖宗的名字都不知道，何况再往前推。无地自容，我恨不得找个地洞钻进去。 自古以来中国人就有慎终追远的文化传统，以祭祖的方式来感怀我们的先人。课程以祭祖方式拉开序幕，接着，每个人把填写好的连根养根卡，依次上主席台，挂在生命树上，以此来与我们的历代祖辈连上根，接上气，感怀祖辈的福荫与护佑。整个祭祖活动庄严而隆重，数百人恭敬止语，浸染于庄严隆重的氛围之中，让在场的每个人都生起了对祖先的那份感恩和缅怀之情。在课程中，智然老师深入浅出地让大家了解到了祭祖的深远意义，讲述了生命是棵大树，生命之树，树断根，必枯，人忘本，必衰的原理，并使大家通晓了家道、家业、家风之间的内在联系，接受了一次中国优秀传统文化的洗礼。 此后，寻找祖宗的脉络，成为我生命重要任务。由于福州城市扩容，我的老家整个乡，各村所有的旧民宅，田地都被征用，各家各户都分散安置了。今年春节，也许是老天眷顾，我找到一位堂叔，我的曾祖父就是他的爷爷。殊胜得知，曾祖父名叫萧利程，曾祖父的父亲即祖太爷名叫萧亨霖，曾祖父的爷爷即祖祖太爷名叫萧元烺。我终于连上祖宗的根，如释负重。他还告诉我萧家部分的排行：……承、茂、元、亨、利、贞、惠、迪、吉、祥……；我爷爷是“贞”子辈，我父亲是“惠”字辈。特别使我兴奋的是祖宗辈分“元、亨、利、贞”四字，取自《易经》乾卦，乾：元亨利贞。卦名。象征天，含有“键”的意思，“键”也称为乾卦的卦德。可见，我的先祖，定有德才兼备的贤人。堂叔还告诉我，我们祖祖辈辈都是草字头的“萧”。解放初，简化字改革，也不知为什么小月“肖”与草头“萧”混为一起。我们原来的族谱是草头“萧”。据前辈说，我们祖宗这个“萧”是国姓，我们萧家是从中原迁徙到这里。我说，我想看看咱们萧家的族谱。堂叔说，他曾经看见过族谱，他想办法问问看，有消息，告知我。 我已经连上祖宗的根，幸也！如果能够看到萧家的族谱，那我就是有谱的人了，福也！那就幸福圆满了！ 前两天，86岁高龄的刘光舟先生，将新撰写的题为《南平清明节撷谈》一文交给我，他说，清明节快到了，这篇文章在《话说南平》发表，也许对大家有启迪，有帮助。该文字正腔圆、行于流水的楷书，赏心悦目。可见，刘老的心恬淡虚无，淡泊明志。 “为何写这篇文章？”我问。 刘老说：“现在的物质生活的丰富比起解放前，不知超过多少倍！但是，人们的烦恼没有减少，戾气遍布，各式各样的毛病多多。尤其，农村青年人都往城里跑，时间一久，乡愁淡薄，远离祖根，会失去精神养分。” “我每年清明节，不论刮风下雨，必定回太平刘家村住几天，祭扫祖墓，犹如回到父母的怀抱，暖心窝，添神采。再到刘家祠堂，祭拜列祖列宗，默默汇报一年来精进状况，连根养根，祈佑先祖福荫与加持，续慧命。”刘老一席话，尤其“续慧命”三字耐人寻味，回味无穷。 生命是一门大学问，但大道至简，万法归一，就是爱，爱的根是孝，让我们大家一起来连根养根，用孝心养自己的慧命树根，老人根深，我们业茂，家业常青…… 南平清明节撷谈 刘光舟 清明节，亦称“植树节”。古谚：“种树造林，莫过清明。”清明和聪明是谐音，也称“聪明节”，又称“踏青节”。清明节始于唐代，据《旧唐书·玄宗记》载：“上墓宜编入王礼，永为恒式”。就是说唐玄宗皇帝下令将清明扫墓列入王礼（吉、凶、宾、军、嘉）之一，应为永久仪式。诚然，清明扫墓历史悠久。唐代诗人杜牧《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”到了宋代，朝廷规定，清明各地须祭扫陵墓，以表示对死者的悼念。这一天，官员与百姓俱出郊外扫墓，以尽思时之敬。古画《清明上河图》描绘了宋代开封清明节时人们出郊外扫墓踏青归来的情景。 一年一度的清明节又要到了，这个古老的风俗，当今已成为城乡人民追思先人的法定节日。南平的清明节，有哪些习俗呢？《南平县志·礼俗志》载：“清明，妇女带栁，士庶祭扫先茔，牲醴外，用青树叶染秫米为团，或用饼粿，粿和艾，祭毕，以楮（chǔ ）钱挂墓。” 先谈“妇女带栁”。栁即柳树的枝条，栁是传统的祭饰品。据《礼记》载：“将葬戴柩之车饰曰栁”。就是说古代死者出葬时，在棺材上装饰以柳条为材料，相当于现代的花圈。为什么用柳条呢？白居易诗曰：“人言柳叶似愁眉，更有愁肠似栁丝。”清明带栁的典故，出于唐代高宗祓禊（ fú xì）于渭阳。赐群臣栁圈各一，谓戴之可免受邪气。古代南平妇女在清明节，一般不上山祭扫先茔，在家里筹办各式各样的祭品，如打楮钱，做乌饭，舂米粿，宰鸡等。但妇女头上要戴栁圈（小花圈）或插栁于鬓。彼时，南平方言相传：“清明不戴花，后世做乌鸦。”“清明不戴栁，后世做扫手（扫把）。”以表示对先人的缅怀之敬。（祓：古代为除灾求福而举行的一种仪式，禊：古代春秋两季在水边举行的清除不祥的祭祀。） 再谈“青树叶染秫米为团”。这是古代南平城乡人民在清明节的一种纯天然的保健食品，既是美食，又是药食，叫“乌饭”，因为此饭是黑色故名。“乌饭”，李时珍在本草纲目称“青精乾石饭”，释名“乌饭”。李时珍说：“此饭乃仙家服食之法，而今释家多于四月八日造之，以供佛耳”。做“乌饭”的青树叶，名南烛树，又名乌饭草、墨饭草，南平人称“山唐汉”。李时珍在《本草纲目》中收录了乌饭的制作方法：“摘取南烛树叶捣碎，渍汁浸粳米，九浸九蒸九曝，米粒紧小，黑如瑿珠，袋盛，可以适远方也。”还说：“服草木之王，气与神通，服青烛之津，命不复殒。”李时珍对“乌饭”的食疗作用时说：“日进一合，不饥，益颜色，坚筋骨，能行，益肠胃，补髓，灭三虫，久服变白却老（谓避免衰老）。”就是说，“乌饭”是长生不老的健身食品。南平王台镇一带的农家迄今仍有做“乌饭”的习俗。饭团泽色乌亮，软酥香甜，食而不腻，还能祛寒除湿，食之健如牛筋，南烛树又叫牛筋树。 图为乌饭和南烛树（乌饭树） 南平清明节除了吃乌饭外，尚有一种纯天然食品，即艾粿。清明时节阳光生发，花草向荣，路旁，田头的艾草宿根萌生出嫩芽，采来洗净，入锅稍加碱水煮饭，沥干捣烂，渗入米粿，一起舂和，色泽碧绿，香味独特。李时珍的《本草纲目》中说：“春月采嫩艾作菜食。”艾粿还能防治治病，益身健体。这季节城里胜利市场小吃摊上有艾粿卖，但不宜多吃，李时珍说艾是热性的，吃多了容易上火。
南平的每一个节，都是美食节。清明节也不例外，“乌饭”、“艾粿”是南平人清明祭祖必备的祭品。 “楮钱挂墓”。这是南平清明扫墓的一种民俗，楮钱即旧俗祭祀时焚化的纸钱。楮落叶乔木，原料是楮树皮指着的纸，故称楮钱。旧时百姓家都备有一支铁制的铜钱型的小模具，在长方形楮纸上敲打成密密麻麻的铜钱形状，称楮钱，专供祭祖用，祭毕，楮钱挂或压在墓头上。现代人祭祖越来越排场，祭品除了鸡肉、猪肉等五味五果，还有手机、电视、汽车。烧的纸钱纸质考究，还仿照印成“美钞”等货币，面值高达万元、亿元，大袋大袋地烧，不仅浪费资源，还易发雾霾或森林火灾。古代人也讲生态文明，为了保护森林，在墓地禁火禁烧纸钱，采用挂墓，这是很好的习俗。笔者建议市民要改变烧纸钱、纸祭品，改用古人的楮钱挂墓，护林防火，文明祭祖。
南平优秀传统文化促进会公共微信号：NPCTWH，输录该微信号,或长按该文首页“南平优秀传统文化”这八个字，就能保存该公共订阅号，可以阅览《话说南平》其它文章。
|
|
|
