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小玉的朋友日前又完成了一对玉玦的设计，春秋时期的龙纹玉玦，将两枚合到一起，缺口处用黄金封上，重整为环，做成了挂坠。 古代对玦的定义是“环之不周”、“如环而缺”。在善用谐音的前人那里，环（还）与玦（绝）被加以发挥。战国时期的《荀子·大略》就已经有了“绝人以玦，反绝以环”的说法，并逐渐形成一种约定俗成：赠人以玦，表示绝交；赠人以环，通常是天子对放逐的臣下，则表示重新召回，所谓“赐环召还”是也。 汉代“飞将军”李广的孙子李陵为汉武帝讨伐匈奴，被迫投降，据《汉书》记载，后来汉昭帝即位，大将军霍光等人辅政，派使者来到匈奴见李陵，没有机会私下说话，便“目视陵，而数数自循其刀环，握其足”，示意“言可还归汉也”。于是“刀环有约”又有了思乡之情的寓意。 说起来，玉玦应该是人类最早的耳饰之一，且普遍存在于中华大地上，品类繁多。中国的玉玦盛行于商周，起源则更早。有学者根据史前文化特征，将玉（石）玦的分布圈出了东北、长江中下游和东南沿海三大区域，实际上包括了我国地理上的第三级阶梯。 关于玦的佩戴，一直存在争议。有些学者通过西南少数民族保存至今的穿耳习俗（上图右），认为就是直接套在耳垂上。但也有人提出应该先用绳子穿系，再挂到耳垂上。至少按照今人的眼光，再漂亮的玉玦也不可能直接戴上耳朵了。 此外，山西赵晋侯墓地曾发现有两组成套的西周玉玦。一组6件，自上而下、由大到下依次排列，最大者径5.5厘米，最小者径2.3厘米；另一组8件，和前一组对称分布。照此看来，玉玦在古代并不仅仅是用作耳饰这么简单。 就小玉个人而言，还是更喜欢补玦为环，归之于圆满。 |
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