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为人凡谋有道必得其所因以求其情 审得其情乃立三义者曰上曰中曰下参以立焉 以生竒竒不知其所 擁始于古之所从 故鄭人之取玉也 载司南之车为其不惑也 夫度材量能揣情者亦事之司南也 故同情而俱相亲者其俱成者也 同欲而相疏者偏害者也 同恶而相亲者其俱害者也 同恶而相疏者偏害者也 故相益则亲相损则疏其数行也此所以察同异之分类一也 故墙坏于隙木毁于其节斯盖其分也 故变生于事 事生谋 谋生计 计生义 义生说 说生进 进生退 退生制 因以制于事故百事一道 而百度一数也 夫仁人轻货不可诱以利可使出费 勇士轻难不可懼（ju）以患可使掳危 智者远于数明于理不可欺以诚可示以道理可使立功 是三才也（三才：德者、勇者、智者） 故愚者易蔽也不肖易懼也贪者易诱也是因事而裁之 故为强者积于弱也有余者积于不足也此其道术行也 故外亲而内疏者说内 内亲而外疏者说外 故因其疑以变之因其见以然之 因其说以要之因其势以成之 因其恶以权之因其患以斥之 摩而恐之高而动之后而正之符而应之 擁而塞之乱而惑之是谓计谋 计谋之用公不如私 私不如结 结而无隙者也 可知者可用也不可知者谋者所不用也 注：文中小字部分为古籍注解，古人解释已然大成，小编不多做赘言，仁者见仁智者见智。注解有异议或不解的大家可在评论区留言共同探讨。 |
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