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一个人的命运啊，当然要靠自我奋斗，但是也要考虑到历史的进程。 ——《广陵延寿帝君阴鸷文》 今天（3月30日）是三月初三，真武大帝的生日。作为最重要的驱邪荡魔神祗，真武大帝与本堂业务有着密不可分的联系，故而我们也藏有两尊雷击木真武大帝造像，这也是很多人都知道的。  当然，今天我们要聊的不是他如何驱邪荡魔，而是他成为“帝君”的经历。神仙位阶的提升，虽然不用考虑命运的问题，但也是经过了自我奋斗，考虑了历史进程的。  一般认为，真武大帝的信仰，是从北方玄武信仰开始：玄武为四象之一, 与二十八宿相配合, 形成东宫苍龙、西宫白虎、南宫朱雀、北宫玄武, 即所谓“四宫”。  这里面“玄武”是最特殊的，是龟与蛇两种动物的组合。  不过也有学者，比如冯时，就认为玄武最早的形象，应该不是龟蛇组合，而是神鹿。  战国以后，夏民族的图腾龟蛇取代了胡人图腾鹿而成为北宫之象。龟，在上古最重要的作用就是占卜。龟卜的意义是请龟的灵魂到冥间问于先祖，然后把结果带回，以卜兆的形式显示给世人。先祖死后居住于冥。龟的“亚” 形腹甲可以代表“冥”，神龟因此有了“玄冥” 的名称。而“武”、“冥”的古音同音相假，“玄武”即是“玄冥”。  不过那时候“玄武”的地位，还非常有限，即便是在北方，也不是最高神祗。《淮南子·天文》说： 北方水也。其帝颛顼，其佐玄冥，执权而治冬。其神为辰星，其兽玄武。 虽然不是主将，但玄武独特的神性，已经开始显现了。东汉魏伯阳《周易参同契》就说了： 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。雄不独处，雌不孤居。玄武龟蛇，纠盘相扶。以明牝牡，毕竟相胥。 这是告诉你，男男女女孤独寂寞，需要求桃花的时候，就可以去拜玄武。这样的神，自然很受欢迎。  慢慢的，玄武就有了自己的专祠，《唐六典》卷七《尚书工部》有紫宸殿之北面曰玄武门，内又有玄武观的记载。既有玄武观，当为祀玄武而建。不过到此时，玄武神格的不断提高，还都是“个神”奋斗的结果，因为和他同一时代的诸神，比如东王公，或者是和他同级别的青龙白虎，基本上都“退居二线”了。直至历史的车轮，碾到了宋代…… 《事物纪原》卷七引《东京记》里说: (宋真宗天禧) 元年( 1017) ,(拱圣) 营卒有见龟蛇者, 军士因建真武堂。二年( 1018) 闰四月, 泉涌堂侧, 汲不竭, 民疾疫者饮之多愈, 乃就其地建观, 十月观成, 名祥源。 这两件事距离林则徐吟出那两句诗，还有820多年，当然也可能是受到了子产“苟利社稷，死生以之”的感召，玄武神毅然决然地显灵了，整个国家为之轰动。唐末成书的道经《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》，宋初成书的道经《元始天尊说北方真武妙经》，都把玄武描绘为“建皂纛玄旗, 被发跣足, 摄踏龟蛇”的形象。而不再是简简单单的一龟一蛇：  而随着显灵次数的增加，玄武神的地位，也随着历史的进程节节攀升： 北宋太平兴国六年（982），太宗封其为“翊圣将军”，宋真宗天禧二年（1018），封其为“镇天真武灵应佑圣真君”。这是“真武”名号的开始。南宋虽偏安一隅，但对真武崇奉依旧。在宁宗嘉定二年（1209） 封真武为“北极佑圣助顺真武灵应福德真君”。理宗保祐五年（1257） 又为真武奉上“北极佑圣助顺真武福德衍庆仁济正烈真君”这一长达十六字的尊号。如果你觉得这个尊号很长了，那只能说明，你没见过什么长的…… 那么到了元代，信喇嘛教的蒙古人入主中原，真武总该退居二线了吧？偏偏没有，因为蒙古皇帝，居然和真武大帝“认了老乡”！徐世隆《元创建真武庙灵应记》载: 皇帝践祚之十年……冬十二月庚寅, 有神蛇见于城西高梁河水中……翼日辛卯,复有灵龟出游……回旋久之。夫隆冬闭藏之候也, 龟蛇潜蛰之类也, 出以是时, 其为神物也昭昭矣。…… 询于众, 咸以为玄武神应。…… 于是有旨, 以明年二月甲戍, 即所现之地构祠焉, 昭灵贶也……我国家肇基朔方, 盛德在水, 今天子观四方之极…… 我们蒙古人是北方来的，真武大帝原来也是北方神。龟蛇的反季节出现，说明了真武大帝和我们是很亲近的，原因呢，大约是因为我们都是从北方来的……于是老乡就这么攀上了。  那么明朝是从南方崛起的，真武大帝一个“北方神”，总该退居二线了吧？ 偏偏又不是这样的…… 因为当年朱元璋鄱阳湖一战击溃陈友谅，靠的是北风之助，而后永乐帝自燕地称帝发动靖难之役，以北克南，也是自诩得真武神谕。真武大帝的信仰，非但没有消退，反而在此时达到了顶峰。至今故宫内部唯一的道观——“钦安殿”，供奉的就是明代铜铸的真武大帝像。  明代有多尊崇真武大帝呢？我们知道，在明代以前，道教的领袖一直在江西龙虎山天师府，而明代因为真武信仰的隆重和张三丰真人的威名，道教领袖的治所硬是移到了武当山，以及…… 我们之前说到宋代为真武大帝已经上了十六字尊号，看起来很长，但是和明代《道藏》里所记载的真武大帝尊号想比，简直弱爆了。《道藏》里记载的尊号是： 混元六天、传法教主、修真悟道、济度群迷、普为众生、消除灾障、八十二化、三教祖师, 大慈大悲、救苦救难、三元都总管、九天游奕使、左天罡北极、右垣大将军、镇天助顺、真武灵应、福德衍庆、仁慈正烈、协运真君、治世福神、玉虚师相、玄天上帝、金阙化身、荡魔天尊。 足足一百字！  所以我们现在回头再看，从宋代开始的几百年，真武大帝的显灵方式也没有什么别的，大概三件事。第一个，确立了宋代北疆军神的地位；第二个，把蒙古人建立的元朝，保佑成了正统的中原王朝之一；第三个，就是确立了明代政府的正统血脉。如果说还有一些成绩就是“显灵赈济”。这个对普通百姓的命运有很大的关系，这也就是为什么真武信仰不仅仅是官方的，在民间也非常昌盛。但是这些都是次要的，主要的就是影响了三朝政治神学的三件大事。 当然，今天我们所谈论的，不是道教的教义，而是宗教史的内容。所以也就没有涉及到真武大帝与丹道、雷法、荡魔解厄这一类道教核心法术的问题。不过有一点可以确定，如果遭逢厄运，或者风水不佳，鬼上身，孤辰寡宿，求子不得……奉祀真武大帝，也许是个不错的选择。不过就如我曾经所强调的： 即便你是虔诚信仰真武大帝，我们坚决不主张盲目放生龟蛇，并且强烈谴责这种破坏生态环境的无知行为。科学放生，人人有责。 最后还是要恭祝真武大帝生日快乐！ |
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