词语辨析（七）

【“吗”“嘛”之别】

它们在句末作语助词时，“吗”表示疑问语气，如“我赔得起吗？”而“嘛”不表示疑问，如“有话好好说嘛”。它们用在句中表示停顿，如“你想去ma，就去呗”，用“吗”“嘛”皆可。它们作为疑问代词，都可以表示“什么”，如“干吗”“干嘛”都不错，但新版辞书皆以“干吗”为规范。

【说“倒霉”】

人遇晦气事常说“倒霉”。“倒、霉”原本毫不相干，是如何扯上关系的？清《消夏闲记》：明朝科考前，考生家门前皆竖一旗杆，考中便挂旗，以光耀门楣。落第就放倒旗杆，叫“倒楣”。后遇不顺心事都称“倒楣”，鲁迅《清明时节》：“他掘开宋陵…以使宋室倒楣”。再后来同音转作“倒霉”。

【不啻≠不但】

有人常将“不啻”当“不但”用，如：“此文不啻立意高远，而且文笔流畅雅致。”在现代汉语中，“不啻”有两种解释，皆动词义。1.不止，如：工程所需不啻千万。2.无异于，如：相去不啻天渊。可能由于“不止”与“不但”意义相近，有人便将二者混淆，殊不知，动词是绝对不能当作连词用的。

【杀·弑·戮·诛】

四者都可指“杀”，但有区别，常见混淆，尤其是“杀”与“弑”。如报端常见将杀医案误作“弑医案”。《说文》：“弑，臣杀君也。”也可指子女杀父母，但不能再扩延。上述四者的区别要点是：杀是通称，弑多用于下杀上，戮多用于非正义之杀，诛用于杀有罪者，还可指谴责，如口诛笔伐。

【“亭午”解疑】

中学语文都收有郦道元之《三峡》，其中有“自非亭午夜分，不见曦月”句。某台朗诵画外音将它读成“自非亭，午夜分…”说明朗诵人完全不知“亭午”一词。亭，原指古代设在路边供人食宿的处所，引申指亭子。由亭子形状引申指直立,如词语“亭然不动”。再引申指“正”，故“亭午”即正午。

【台·臺】

有人常将天台宗、天台山之“台”的繁体写作“臺”读tái，不对。汉字简化前“台tāi”已存在，用于天台山、天台宗等。

“臺tái”表示高平物体如讲臺、花臺，及官署如御史臺、臺湾省等。汉简时将“臺”简作“台”，而“台tāi”保留。可见，天台宗、天台山之“台”，在繁体中仍作“台”,读tāi.

【作·做】

1、动词（包括由动词转化的名词）、形容词前用“作”：作罢、作假、作秀、作报告。

2、名词前：双音节名词前用“做”：做朋友、做文章、做功课。单音节名词，文化名词前用“作”：作画、作曲、作词、作文；其他名词前用“做”：做饭、做事、做官、做贼。这些搭配多因构词习惯，并无多少道理可言。

【血脉贲张？】

尽管工具书查不到，媒体却常见“血脉贲张”。“血脉”无问题，关键是“贲”，该怎么写和读？古籍可见“偾张”，如《阅微草堂笔记》有“血脉偾张”，但不见“贲张”。

可见时下“贲张”当为“偾张”之误。但习非成是,恐怕迟早得承认它。至于“贲”的读音,既然来自“偾”,理应读“偾fèn”。

【“伐木叮叮”？】

某诗刊有句：“伐木叮叮响遍深山空谷。”可是伐木怎会发出“叮叮”声？

作者可能是仿《诗经·小雅·伐木》“伐木丁丁”句。既然是象声词，不妨加上“口”旁，于是变成了“伐木叮叮”。殊不知，“伐木丁丁”的“丁”读音为zhēnɡ，很接近斧头砍树声。作者对此不了解，于是弄巧成拙。

【试析“便秘”】

“便秘”一词有点怪，从字面看似乎是“大便的秘密”，可跟“粪便干燥，排泄困难”何干？所有辞书对此都没有解释。

偶读《文选》谢灵运《入彭蠡湖口》有“异人秘精魂”句，见唐李善注：“毛苌《诗》传曰：秘，闭也。”原来“秘”可作关闭解。那么，“便秘”就是大便关闭，这就说得通了！

                                                 赵所生 国学正典