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望门寡,四库,四墓确定标准

 孙朝学 2017-03-31

  望门寡

  2013-07-22 10:24阅读:250

  一、望门寡名称辨我们先来明确“望门寡”的名称含意。所谓“望门”,喻女命若逢望门寡,在配郎嫁夫上只有企望待定夫婿家门的份儿,明媒正娶、拜堂成亲与她终生无缘。所以,这样的女子只能终身与孤灯、冷衾相伴,像寡妇一样孤独生活。

  寡,在这里的含意是独居无偶的妇女,非寡妇——丧偶的妇女。

  二、望门寡口诀

  金命女人生于十月,水命女人生于四月,木命女人生于正月,火命女人生于四月,土命女人生于七月。

  三、望门寡口诀释义:

  1、这个口诀是用命主生年纳音来论的,不涉及日主。

  2、金命女人以火为夫,火绝在亥,命中夫绝则只能独居,故言“寡”。

  3、望门寡是从“本”(前生诸世)的角度来论述女命今生婚姻之果的,而非从“主”(今生)的角度来论述。

  4、望门寡夫绝的条件只限制到月令,没有涉及时辰。

  5、望门寡口诀产生于古代,它适用于性观念开放和人们对贞洁宽容的现代吗?我以为,用家师“年为本、月为干、日为枝、时为花果”的观点可以做出一个圆满的回答。

  望门寡口诀是从“本”上观察问题的。本为树根,树根不仅已经死掉,而且处于十二长生状态的绝(腐烂化土),怎么可能还有旺盛的树干,繁茂的枝条,绚烂的花朵、累累的果实呢?本命官绝,当然不能有正夫了。

  所以,我以为,望门寡同样适用与今天的女性,或许这类女性与异性有过亲昵的经历,但终归难以步入婚姻殿堂。

  我有幸遇到了一个非常典型的望门寡命。现列该造于下。

  坤造(孙íí):1971年11月27日(十月初十)夜22点生于山东临沂、蒙阴县

  辛亥 己亥 丙辰 己亥

  甲辰 甲午 甲寅 甲午


  1973 1983 1993 2003 2013 2023

  03庚 13辛 23壬 33癸 43甲 53乙……

  08子 18丑 28寅 38卯 48辰 58巳……

  順行大雪(十月廿一日02:35)得10天又两个时辰

  我所以认为孙女士造属于典型的望门寡,理由如下:

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  家师告诉我们:“判断“旺衰”主要选择月、时两个点”。那么,此造不仅火绝在亥月,而且还逢了亥时,甚至年支也是亥,真可谓“绝透了”。望门寡口诀给出的条件只限于月令,而此造已经大大地超越了望门寡所给出的条件,所以此造是典型的望门寡命。

  显而易见,丙火日主的三个夫绝处――亥,又恰恰是三个七杀,它们会不会成为日主的丈夫呢?本文限于篇幅与题目,对这个问题暂不讨论(或另文论述)。

  既然此命完全符合望门寡口诀所列条件,应该可以断定此女没有婚姻了。但是,出于我一贯谨慎的习惯,我又从“四限”的角度来全面地审视了一遍此命。

  我发现,命造的日柱限为辰,辰为水库,其中有官星癸水,又居夫宫,而且还是官星的墓与库。这样一来,问题就复杂了,这个辰中癸水的兴亡就成了最终判定此造是否为典型的望门寡,终身有无婚姻的最后关节。

  为此,我只能再对辰为墓、为库,官星癸水的生死进行一番分析论证了。

  1、辰若为墓,就是死夫,有名无实。要是判定了辰为墓,也就判定了命主没有癸水正夫了。此女就只能得到亥水偏夫,只能搞点眉目传情,瓜田李下,子夜翻墙的勾当,明媒正娶,拜堂成亲就免谈了。这个结论就与前边本命的望门寡呼应了起来,可以铁断:此女一生没有婚姻。

  2、辰若为库,就是活夫,有丈夫。要是判定辰为库,就可以断定此女有正夫,剩下的就要看这个库是否被锁闭,何时被打开,辰库被打开的时候就是命主得到癸水正夫,正式婚嫁的时候。

  所以,辨析辰是墓还是库就成了癸水生死的判决书。

  命学将辰、戌、丑、未并称为四墓库,古人为何将四季月赋予了不同的名称——墓与库呢?因为它们既有相似性,还有很多差异。所以,墓库虽然是一个词,但含义是不同的。家师曾对类似问题做过说明:“父母”是一个词,但“父与母”意思却完全不同,不是一个人,而是两个不同的个体”。墓库的道理亦然。

  


家师对于辨析墓、库的基本观点为


:“月令为四季月时,要分辨其为墓、为库,就要引归到时上看,方能得出结论。若月令为戌,时上为巳、午,得火之旺气,则戌为火库,若时上非巳、午,则戌为火墓。”余者仿此。

  好了,运用家师的标准再来考量此造的辰,辰是当之无愧的水库,绝非水墓。这个水库的容量有多大呢?我再引用一段家师的论述:“水流趋库,就是大海,辰就是大海,中国的河流都归入了辰,这个辰里有多少水?你能说清楚么?”。

  辰为水库的观点一旦确立,就与本造的望门寡形成了尖锐的对立与严重的挑战!日主夫宫辰中不仅有正夫,而且很多,所以,日主必定有婚姻,绝不会企望终身而无结果!

  最终,我否定了望门寡,选择了以辰为水库的观点对孙女士的婚姻给出了断语“你不仅有婚姻,而且有若干次婚姻”。

  孙女士的反馈如下:

  生殖器官特征:两个子宫一个肾。

  迄今已有两次正式的婚姻,没有孩子。

  第一次婚姻:1995年底领取结婚证,丈夫的属羊,为同事,2003年离婚。

  第二次婚姻:2006年相识第二任丈夫,同居。2009年同居者发生外遇,孙女士为了挽救婚姻,与“插足者”面谈,劝其退出,为了表示对同居者忠诚,于2010年领结婚证,于是此人成为孙女士的第二任丈夫。此男1970年3月18日下午5—6点生人。

  2012年初秋与第二任丈夫已经发生了感情裂痕,阳历9月分居。

  她承认在两次婚姻之前、之间,与不下五个男性有性关系。

  通过分析,实占、验证孙女士命,使我发现了望门寡口诀中存在以下问题:

  1、望门寡口诀给出的条件限定是残缺的。

  (1)只是从“本”的角度进行了限定;

  (2)限定条件涉及到了月,不涉及时、日;

  (3)限定条件不涉及主,不涉及四限、大运、流年。

  (4)限定条件不涉及“暗条件”。本造有一个非常重要的“暗条件”——暗冲巳火。这个巳火正是“本”的官禄。

  按照现在的口诀,孙女士这样一个非常典型的望门寡命,竟然发生了两次正式的明嫁、正娶的婚姻,并未终身独守空房。问题的症结在哪里呢?我认为原因出在以下几个方面:

  (1)命学口诀中的基本概念普遍存在的一个严重问题——定义的条件残缺,又未一一举证说明。

  (2)命学口诀的基本概念中所明确的条件是有限的,仿佛寓言《盲人摸象》,就象的一个局部而言,每一个盲人所言都是正确的,但从整体看,每一个盲人所言又是错误的。

  (3)我猜想创编的这些口诀的古代先哲们是完全知道全部条件的,但他们编写的口诀只是提纲式的,类似今天的关键词,他们根据这些关键词便可以就势展开论证了。这些口诀不是现代教育的课本,不是用来教学的。

  另外,或许先哲们认为,他们留下的这些口诀也是对后继人天资、慧根、缘分的一种考验,若后人能依据这些口诀触类旁通,举一反三,识破此中玄妙,自然能登堂入室;否则,非此行中人,爱莫能助!

  实占孙女士命引发的联想

  货真价实的望门寡应该是什么样子呢?为此,我产生了“增加条件”设想,即尽可能地满足夫绝的条件。

  1、调换日柱

  孙女士造推翻了望门寡的一个重要因素在于坐下夫宫辰是正官库,而非正官墓。若我们将此造日柱调换为孤鸾煞中的辛亥、甲寅、庚申,结果将会如何?

  辛 己 辛 己 或者—辛 己 甲 乙 或者—辛 己 庚 丁

  亥 亥 亥 亥 亥 亥 寅 亥 亥 亥 申 亥

  2、调换时柱

  将孙女士的时柱换为甲午,使其辰从库变成墓,结果将会如何?

  辛 己 丙 甲

  亥 亥 辰 午

  当然,这些设想还有待实践中进行检验才能做出真实的评判。

  实占孙女士命给我的启示

  就我从师学习后现在的水平而言,当我实占一个命的时候,遇到的大量问题多为发现了一些线索,但都因为我对这些线索的基本概念的含意不明确只能“绕着走”了,比如孙女士造中的j双己承起;k月、时双亥所夹诸支;l年、日丙辛合等,由于对这些线索的概念含意不清楚,便忍痛放弃了。

  辛 己 丙 己

  亥 亥 辰 亥

  正是因为这些口诀不是现代教育的课本,不是用来教学的,它只是提供了一个学习与思考的切入点,这就需要我们更加重视对基本概念的深入思考,反复研读,准确理解,完整把握。我认为这才是家师反复强调的“你们一定要注重基础知识”的精神实质。

  我扪心自问,除了师父,我能把本门典籍《子平真金》中的刑、冲、破、害、绝等《金绞剪》逐句解释清楚么?而这些恰恰都是基础知识!当然,基础知识还远不仅这些。

  在师父家里学习的时候,我的一个最大感触就是“不畏十饿虎,唯惧万群羊”。每当师父连珠炮式地提出:“为什么?”时,我张口结舌,无以应对,这其中除了“乃不知有汉,无论魏晋”;更多的都是卡在“万群羊”般的基础知识上,卡在对基础知识掌握得一知半解,似是而非上,此时才发现自己原以为掌握的基础,仅仅是知道而已,不仅未曾深思,更遑论有所悟、悟且透。

  原先我自以为可以流畅地背诵某些口诀就是掌握了其中的知识,今天才更深切地感到如果我只是诵而不疑,疑而不思,思而不深,深而未透,那么,我背诵的不是知识,我只是一只巧嘴鹦鹉!

  古语“大匠只能授人以规矩,不能授人以巧”。规矩就是基础,真正掌握了规矩的建筑师可能盖不出漂亮、新颖的房子,但起码是坚固的,不会使新房子成为砸死人的活棺材。

  几点提示:

  一、望门寡,月为家门,故月逢夫、妻星绝者,称作望门、鳏寡。

  望门,不仅仅是嫁不到丈夫,不能结婚之意,望门又有守着家门望眼欲穿的含意,如孟姜女盼夫无望才去寻夫。现在当兵、坐牢者的家眷(夫、妻)亦属此类情况,丈夫不回家或者不能回家的都可以叫做望门。望,眺望、期待、守候、等待等。门,家门,有希望,等不来,才叫望门。当然,你所说的也是望门一种,盼望、期待找到丈夫。所以你言要分四限和日主位置很有道理。而此造,日主偏官旺而占据家宅,夫妻是难于过好的,或者丈夫回家就变成她的鬼、她的克星,难以和谐。何况,丙用戊为子,戊绝在亥,命又犯了埋儿煞呢?没有孩子的婚姻很难得到幸福!

  二、癸水在墓库,月令是水,辰就是水库了,引归亥时更具库像,但癸水被封藏于辰中,不易现身,就算结婚是靠流年,但结了婚,过了那个有利的流年,癸水又会被壬水的霸气给欺负到辰中去了,何况,癸水本来就藏在辰中和戊土偷情,此女的丈夫会把女人领到自家卧室床上偷情!所以,此女并不幸福。戊土合癸水,通火气,难道不是丙的竞争对手吗?!

  诗曰:

  暗带比肩最堪忧,无情鸳鸯多情柳;女子争夫难发觉,男子妻淫月成钩!

  三、引归时上为事物发展的结果,此命最终还是没有男人,可谓终生寡了。

  四、日主有夫,而官杀混乱,藏透无情,按理说,正夫现而偏夫藏还算有救,而此造恰恰相反,可见一斑。她还会因男人太多而有羞耻感吗?!

  五、金命,火为夫,绝在亥,冠戴在辰,冠戴为穿衣戴帽,女人占此字,遇到华盖,孤寡,夫绝交克,则生性淫乱,并不遮掩,所谓:簪花摆柳是也!又称“荐枕星”。主伺候多个男人,主动卖弄自己,主动脱衣。

  此造偏官多且带此煞,可想而知了。

  六、官临自刑,女子好自淫,与夫官斗讼事,或者夫坐牢。

  七、癸水带正官戊土,主嫁有子的男人可延长婚姻时间。

  八、辰土主老气,丑土主丑陋。

  九、夫在墓库中,主看不上丈夫,偏官在家宅,来家里的男人都比丈夫强。

  十、天干丙辛合:1、因财而嫁,嫁给钱。2、暗带情夫;或身嫁张三心想李四。

  十一、丙辛遥合:夫妻间有人插足;或者,己亥为伤官,为嫁有子男。己为丙伤官,可以代表无血缘的孩子。己土为癸水七杀,也可以代表丈夫前妻子所生,亦主嫁有子男之像。

  十二、伤官两头挂,婚姻剩不下。子女会败家。

  \朋友800度近视居然好了

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