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关于相如到底是不是个小人。那要看从角度，封建道德观看来，确实是。 不是炒作，只是司马相如的行为不符合封建道德观，伦理观。封建道德观认为，女子丧夫应该寡居一世，封建道德观认为婚姻应该父母之命，媒妁之言，根本不用与夫家认识。封建道德观认为，女儿是泼出去的水，家庭财产是应该全部留给儿子，纵然女儿生活困难，予以资助，就是不能允许的事情，同时显得夫家无能，有吃软饭之嫌。 可以思考，司马相如才为世出，英俊潇洒，而卓文君是一个寡妇。按理说相如配文君不说绰绰有余，也完全是很可以了。而卓王孙为什么要反对？原因或有二:1，因文君是寡妇，不想其再嫁，觉得丢人。2，相如其时功业未成，无利可图。 卓王孙是什么人？当时属一属二的首富，而相如与文君私奔后，或许因卓家反对心里真的愤愤不平 。 在卓家门口卖酒示威，以换取卓家资助。今天看来却有点不妥。但一百万钱有多少呢？其实并不太多，李白出蜀游历即带三十万钱。由于出手阔绰，三十万钱很快就花光了。古代铜钱的汇率变化不大，可以看到一百万钱对于当时的全国首富而言不过就是九牛一毛而已。就好比今天哇哈哈老板宗庆后嫁女儿，给女婿两百万人民币，其实真不算多。相如即便有窃资之嫌，但也并不是谋夺家产的无耻之徒，躺在别人家财之上大吃大喝，甚至把别人扫地出门。他很快就雄心壮志的出门做官了。 待到相如以皇帝使节，巴蜀中郎将身份回蜀办征夷事宜。然后“卓王孙喟然而叹，自以得使女尚司马长卿晚。”意思是卓王孙这才后悔了，后悔文君嫁相如嫁晚了！可见这卓王孙最后还是认可了这门亲事。 非野史乃正史，只不过是用曲笔写出来的：司马相如（原名司马长卿）与卓文君的爱情故事，说起来是历史上追求爱情的典范，实际上其实就是司马相如骗钱骗人。事情是这样的，司马相如当时因家道中落，《汉书》和《史记》中的记载是“家贫无以自业”，司马相如便去投奔他在临邛做县令的好朋友王吉给他在临邛安排了宾馆并天天去看望司马相如，时间长了县令来司马相如却不见他，司马相如越是不见，县令越是天天要去，且县长表现得“缪为恭敬”（这句话出自《史记》和《汉书》，意思是假装恭敬，就是说司马相如和县令在演双簧）， 这件事就引起了住在当地的全国首富卓文君的父亲卓王孙和另一个名叫程郑的也是全国有名的富翁的关注，便宴请县长和司马相如。宴会上大家都到了县令也到了再派人去请司马相如（先去请陪客，最后去请主宾，这是对主宾非常尊重），司马相如不来，是县令亲自去请司马相如司马相如才来的，《史记》的记载是“相如不得已强往”，《汉书》的记载是“相如为不得已而强往”（为通伪，就是说司马相如装作不想去）。司马相如是个美男子，《史记》和《汉书》记载司马相如到那儿以后“一座尽倾”，然后宾客们就开始喝酒，酒喝到一半儿县令拿来一副琴送给司马相如让他弹，《史记》记载“是时，卓王孙有女文君，新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之”司马相如便弹了一首琴曲，其实就是以琴心挑之，所以又称之为琴挑文君，当时卓文君躲在门缝里看，看了司马相如这个人又听了他弹得这首曲子，加上司马相如因为《子虚赋》已是全国有名的文士，卓文君就爱上了他，史书记载卓文君还觉得自己配不上司马相如，晚上司马相如告诉卓文君他喜欢她，所以卓文君就和他私奔了。私奔之后卓文君到了司马相如家里，司马相如的家是家徒四壁，后来卓文君受不了了，提出要回临邛，司马相如积极响应了卓文君的号召，于是司马相如和卓文君就回到那个县里开了一家小酒馆，（卓文君站柜台卖酒，司马相如打杂）这件事在全国传的沸沸扬扬，全国首富的女儿和司马相如私奔又在老家开小酒馆，卓文君的父亲觉得很没面子，杜门不出，最后拿钱摆平了，司马相如关了酒吧走了。其实就是司马相如和县令演双簧，先把卓文君骗走然后再骗了卓王孙的钱，所以说杨雄，颜之推，司马贞，苏轼，刘勰都说司马相如“窃赀，窃妻”，窃妻是手段窃赀是目的，司马相如和卓文君的婚姻就是司马相如精心设计的一个骗局，而并非民间故事流传的那样美好，自由，司马相如也不是人们口中说的情圣。（我所说的这些《史记》和《汉书》中都有依据，我在文中也已经打出来了，《王立群读史记之汉武帝》中琴挑文君那一集也对于这段故事有详细的评述，当然虽然司马相如在这段爱情中表现得很虚伪，但是也不能因此否认他的才华， 《史记》中司马相如的列传字数非常多，《汉书》的司马相如列传分为了上下两册，可以看出司马迁和班固这两位史学家对于司马相如的才华是极其肯定的，所以这两位史学家在记录司马相如和卓文君的爱情故事的时候因为对司马相如才华的肯定而使用了曲笔，但是像苏轼这样的大家都是能看懂的，所以他们批判了司马相如。坚信他们爱情的人可以继续支持他们 |
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