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青梅书屋专栏—— 晓晴说事 晓晴说事第14期 编者按： 没有一种宠物比猫更优雅而有个性。 可是你知道猫今天的地位，是怎么形成的么？ ——青梅 作者：马晓晴 本期画家：邢诚爱 刘备战 今天，人类豢养了各种各样的宠物。如果从得宠的普及率来说，狗和猫一定排在最前列。其它得宠的动物，比如狮子和蟒蛇，极为小众。世界上的很多民族都有斗鸡的习俗，但到今天，斗鸡博采和娱乐已经落寞。鸡，只是肉和蛋的提供者。 《诗经·大雅·韩奕》云：有熊有罴，有猫有虎，庆既令居，韩姞燕誉。这是世界范围内对猫的最早记载。按照当时人的理解，猫是颜色浅的虎，绝不是宠物。因此把它列入熊罴猛虎之间。 本画作者：邢诚爱 《庄子·秋水》有“骐骥、骅骝一日而驰千里，捕鼠不如狸狌，言殊技也”句。狸狌就是猫。说明在春秋战国的时候，人们对猫捉老鼠的习性和技能已经很熟悉了。 这和西方传说中的猫是由埃及人最初豢养，后来被引到希腊并不矛盾。埃及人崇拜猫，他们认为太阳神里拉化身为猫。他们还崇拜叫做贝斯特的猫神，这个猫神后来被描绘成猫脸女人身的形象。猫的最大作用是捉老鼠。这客观地帮助人保护了粮食。 本画作者：邢诚爱 希腊老鼠成灾，与人争粮。他们派出间谍，去偷埃及的猫。偷来了猫，他们就有了粮食安全保障，控制了硕鼠。相当于引入了一支保安队。 其实猫的最古老的祖先并不在埃及，而是在中东。在八千年前中东墓葬里，就已经出现了陪葬的猫。科学家们研究认为，这些被陪葬的猫在活着的时候食物与人类相似，这是人类豢养猫的最早证据。从中东地区到埃及再到希腊，这个圈子兜得很不经济。但是如果考虑到中东地区与埃及接壤，与希腊却隔着爱琴海，事情就不难理解了。 本画作者：刘备战 有学者认为：中国无猫，种出于西方天竺国，不受中国之气。释氏因鼠咬坏佛经，故畜之。唐三藏往西方取经带归，养之，乃遗种也。这个说法或有一定道理。 尽管中国人在 《诗经》中说了猫，但在这首诗诞生时所使用的大篆文字里，却找不到猫字。甚至在战国以后流行的简帛书，秦始皇统一之后推行的小篆里也没见过这个字。王羲之没写过，唐宋时期的书法碑文也没有。我们能看到的书法家写出来的猫字，都是清朝以来的。它在一定程度上说明，猫，即便是这个字已经出现了，却与文化生活相距甚远。 本画作者：刘备战 在中国，可以查看到的猫的艺术形象最早出现在五代时期周文矩的《仕女图》，宋代出现了《狸奴蜻蜓图》、《狸奴小影图》、《富贵花狸图》、《冬日戏婴图》。猫的艺术形象逐步确立。现在生活在中国家庭里的宠物猫，并不是《诗经》中猫的后代，而是那些来自中东，转向埃及，又去了希腊，经波斯传入中国的。所有令养猫人引以为傲的家猫品种，产生的时间都不会超过三百年。大部分都在150年左右，当然，新品种还在不断诞生。 在自然界，狗过着成群结队，共进共退的群居生活。为了提高狩猎效率，狗相互配合，狗群中诞生了首领。所有的狗对首领这决定绝对服从，令行禁止。有一天，狗离开了自然环境，走入了人的家庭，它会把人看成是它的首领，绝对服从，令行禁止。狗能够成为牧羊犬，猎犬，看家狗，警犬，导盲犬，就是源于它对首领的绝对服从。 本画作者：邢诚爱 |
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