失踪的周朝典籍
统计，自1951年湖南长沙五里牌发现楚简以來，共出土先秦简牍帛书30多批次。除青川秦牍（秦武王二年即前309年）、天水放马滩秦简（战国晚期）及云梦睡虎地秦简（写于战国晚期及秦始皇时期）外，其余均为楚简牍帛书，尤以楚简为多，如湖北荆门包山简和郭店简、江陵（今荆州区）望山简和九店简、随州曾侯乙简和河南信阳长台观简、新蔡葛陵简以及上博简、清华简，字数达10万以上，是中国迄今所见时代最早的古代简牍资料。这些楚地出土战国简册（简称“楚简”），反映战国时期楚国私人藏书的繁荣，其背后更有不为人知的历史背景。
据说中国很早就有了图书典籍。这从《吕氏春秋·先识》记有：“夏太史终古见桀迷惑，载其图法奔商；商内史向挚见纣迷惑，载其图法奔周；晋太史屠黍见晋公骄无德义，以其图法归周。”可知夏代已有图书典籍，而这些图书最终被收入到周王室图书档案馆里。然而令人遗憾的是，周王室的图书典籍在公元前516年（周敬王四年）后神秘地失踪了。
史载公元前520年（周景王二十五年）周景王去世，因嫡长子寿早死，改立猛为太子，但景王又宠爱王子朝，临死前要大夫孟宾扶立王子朝，不料孟宾被大夫刘狄、单旗所杀，并立王子猛，是为悼王。王子朝随即发动族人争夺王位。悼王出奔，晋国（晋顷公）遣大夫籍谈、荀跞护迎其避于王城(今河南洛阳东北)。不久，派兵护送回都城。同年10月，悼王病死。晋国立悼王同母弟王子匄（同丐），是为敬王。周敬王元年（前519年），王子朝逃到尹（今河南新安西南），尹氏助王子朝攻王城，敬王逃到狄泉（今河南洛阳），尹氏立王子朝。周敬王三年（前517年）晋与诸侯在黄父（今河南沁水西北）结盟，谋平周乱。次年十一月，晋军攻占供（今河南巩县），“召伯盈逐王子朝。王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宫嚣奉周之典籍以奔楚。”（见《左传.鲁昭公二十六年》），周敬王回到成周恢复王位。史称“王子朝之乱”。
王子朝之所以选择楚国，盖因楚时为南方强国，正与晋争霸主地位。王子朝奔楚后，恰逢楚平王死，楚国内混乱，王子朝一行滞留在南阳西鄂一带（今河南南阳卧龙区）。王子朝滞留楚边境地，一来可得楚相助，二来距洛阳较近，一有机会，可实现重入主洛阳的梦想。但周敬王却没有给这位异母兄弟机会，公元前506年，吴楚柏举一战，楚都郢被吴军攻破。敬王抓住有利时机，派人前往南阳杀死了王子朝。故《左传.定公五年》载有：“五年春，王人杀子朝于楚。”鲁定公五年即周敬王十五年（公元前505年），不过，未言及事由（该年周与楚无战事，推测为暗杀），更未提及周室典籍。据推测此事可能与周敬王追索周室典籍有关，而王子朝拒绝交出典籍。今南阳有王子朝墓，这从魏《皇览》载：“（王）子朝冢在南阳西鄂县，今西鄂晁氏自谓子朝后也。”可知。公元前504年，王子朝之余党儋翩率众起事，周敬王逃出成周，居于姑莸（周邑）。次年，晋国军队攻取王城，迎敬王入居。然后，又攻取叛军控制的谷城（今孟津县横水东）等地。至此，王子朝之乱才彻底平定。
值得注意的是，王子朝奔楚导致代表中原文明的周王室典籍（包含夏、商代）外迁，而随着王子朝被杀，这批周王室典籍也不知下落。这从《庄子.天道》透露出，云：孔子西藏书于周室，子路谋曰：“由闻周之征藏史有老聃者，免而归居。夫子欲藏书，则试往因焉。孔子曰：善。往见老聃，而老聃不许。”若是《庄子》所言不虚，似乎周敬王因未能追回周室典籍，故而重新向天下征集图书，以重建周王室图书馆。据此，我们有理由相信，王子朝被杀之后，跟随他亡楚的召氏、毛伯得、尹氏固、南宫嚣等人及其族人把周室典籍秘藏了起来，但不排除王子朝奔楚时会送少量典籍作为见面礼给楚国。今湖北和河南出土的竹简或许与此有关。不可否认，楚文化发达很大程度上得益于姬朝(王子朝）携带经典南迁。当然也不排除周王室典籍部分外流的可能，事实上，春秋战国诸子百家的兴起，恐怕更是直接受益于周室典籍的外传。据说孔子五十岁才读到《易经》，以及孔子删编《诗经》的记载，均表明周室典籍的一部分流传到了鲁国。
至于曾任周室典藏史老聃（不是著《道德经》的李耳）因王子朝事件牵连而去职归乡，鲁国史官孔子前去陈国拜访，“修春秋”时将中国古文献3240篇删毁为120篇（见《汉·纬书》）。据说孔子与老聃相见至少有三次。孔子三十多岁，适周问礼于老聃（见《史记·孔子世家》）；四十多岁时，曾经从老聃助葬于巷党（在鲁国）（见《礼记·曾子问》）；行年五十有一而不闻道，乃南之沛（今河南南阳附近，（《魏策》云“楚破南阳九夷，内沛许鄢陵危”。一说江苏沛县）见老聃（见《庄子·天运》）。据说王子朝被刺后，老聃又回到东周洛阳，但因周王室衰微，且所管之典籍散失，老子已无事可做，故《史记.老子韩非子列传》载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去”。今湖北沙洋郭店一号墓出土了老聃（即老子）原著《太一生水》。
附：著名的楚简牍帛书
1.楚帛书
全称长沙子弹库楚帛书。又名《楚缯书》，简称《楚帛书》。1942年出土，现藏美国纽约大都会博物馆。楚帛书上下高38.5厘米，左右宽46.2厘米，中心是书写方向互相颠倒的两段文字，一段13行，一段8行，可分为甲、乙编。估计整篇文字960字左右，实存952字。年代为战国中期偏晚，绝对下限年代在楚頃襄王二十一年（前278年）前。楚帛书是目前出土最早的古代帛书，对研究战国楚文字以及当时的思想文化有重要参考价值。
2.包山楚简
1987年出土于湖北荆门市包山二号楚墓。年代为战国中期，绝对下限年代在楚怀王十三年（前316年）前。出土竹简448枚，有字者278枚，竹牍1枚。其中竹简12472字，竹牍181字，包括司法文书简（《集箸》、《集箸言》、《受期》、《疋狱》四种）、卜筮祭祷简和遣策三种。
3.郭店楚简
1993年出土于湖北沙洋县郭店一号楚墓。年代为战国中期偏晚，绝对下限年代在楚怀王二十六年（前303年）前。出土竹简804枚，其中有字简726枚，计13000多字，包括十六篇先秦时期的文献，其中道家典籍两篇，分别为《老子》（甲、乙、丙》、《太一生水》；儒家典籍十四篇，分别为《缁衣》、《鲁穆公问子思》、《穷达以时》，《五行》、《唐虞之道》、《忠信之道》、《成之闻之》、《尊德义》、《性自命出》、《六德》、《语丛一》、《语丛二》、《语丛三》、《语丛四》。这批典籍除《老子》、《缁衣》见诸传世本，《五行》见于长沙马王堆出土的帛书外，其余皆为两千多年前的先秦佚籍。
4.上博楚筒
全称上海博物馆藏战国楚竹书。1994年上海博物馆先后两次从香港购回，共1700余枚，年代为战国中期偏晚，绝对下限年代在楚頃襄王二十一年（前278年）前，内容涉及儒家、道家、兵家以及杂家等，共80种古籍。包括《孔子诗论》、《缁衣》和《性情论》、《民之父母》、《子羔》、《从政》、《昔者君老》和《容成氏》、《周易》、《中弓》、《恒先》和《彭祖》、《采风曲目》、《逸诗》、《昭王毁室·昭王与龚之脽》、《柬大王泊旱》、《内豊》、《相邦之道》和《曹沫之陈》、《竞内建之》、《鲍叔牙与隰朋之谏》、《季庚子问于孔子》、《姑成家父》、《君子为礼》、《弟子问》、《三德》和《鬼神之明·融师有成氏》、《竞公疟》、《孔子见季桓子》、《庄王既成·申公臣灵王》、《平王问郑寿》、《平王与王子木》、《慎子曰恭俭》、《用曰》和《天子建州》甲乙、《武王践阼》、《郑子家丧》、《君人者何必安哉》、《凡物流形》和《吴命》、《子道饿》、《颜渊问于孔子》、《成王既邦》、《命》、《王居》、《志书乃言》、《有皇将起》、《李颂》、《兰赋》和《鶹鹂》。据传来自湖北。
5.清华楚简
全称为清华大学藏战国竹简。2008年由清华大学校友赵伟国从境外拍卖后捐赠清华大学。年代是战国中晚期之际，共2388枚（包括残片），内容多为经、史一类的战国典籍，包括《尹至》、《尹诰》、《程寤》、《保训》、《耆夜》、《金縢》、《皇门》、《祭公》和《楚居》共九篇文献，同时还有编年体的史书《系年》，记述周初直到战国早期的史事。《系年》约作于公元前380年至公元前370年的楚肃王时代，其中有许多事件不见于传世文献。与这批竹简同时入藏的，还有传为同出的漆绘木笥（装竹简的箱子）残部，纹饰带有楚国艺术风格。
|
