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严嵩手迹 “民以食为天”，“天”就是到顶的意思，没有哪件事比吃饭还重要，平民百姓如是，官员也是如是。官员吃饭，属于“生活待遇”，比老百姓多出一层的是其中的“规矩”。 《萍州可谈》是北宋朱彧撰写的轶闻琐事，其中便有官员吃饭的“规矩”记载：官员们一大早前去上早朝，通常小官要到。到得早就要等着“集合”——官员们聚集在禁门外，以烛笼相围绕聚首，谓之“火城”。等待上朝时，翰林供给酒果，还有肉类，但天太冷，肉已冻得没法下口，想吃的只能放在身上用身体加热。宰相是最大的官，当然最后一个到。宰相与其他高官的等待地点是“待漏院”，不与普通官员同处火城，这政治待遇与生活待遇就截然分开了，也不必吃那些冻得咬不动的食物。 官越大吃得越好，这是历朝的“规矩”。唐朝的宰相常衮曾发现，高官的“工作餐”标准太高，根本吃不完，于是建议“减膳”，但其他官员群起而攻之，说你吃不了可以辞职。当然，绝大多数官员都是能吃的，并且认为公家的供应标准太“低”，跟自己家的不能相比，从家中带更丰盛美味到“单位”吃的，比比皆是。《晋书.何曾传》记载：何曾的生活十分奢华，皇上设宴他常常连筷子都不动，自己带美味佳肴到酒桌上来吃。《旧五代史.汉臣传》记载，宰相苏逢吉也不吃公家供应的堂馔，“工作餐”都是家厨做好，送到单位来吃。 明朝跟这些朝代比，是非常俭朴的，但官员吃“工作餐”也有很讲究的。夏言是明朝的宰相（内阁首辅），也是严嵩的一个对头。夏言不仅“工作餐”很讲究，还将吃饭排了权力斗争的特殊用场。 严嵩像 嘉靖二十一年（1542）五月，严嵩便以一桩小事击倒夏言。明世宗痴迷玄修，还特意制作了五顶沉香木的黄冠，赐给夏言、严嵩等五位最亲近的大臣。严嵩则将其视为殊荣，只要是公开场合，都紧紧戴在头上，还特地用轻纱笼住以示郑重。夏言则觉得，戴着道士帽上班很丢人。世宗不能容忍这种自我膨胀，严嵩也巧妙地掐准了世宗脉搏，在一次世宗单独召见时，严嵩从夏言拒戴道士帽生发开来，斥责夏言渺视世宗。世宗共鸣顿起，从此夏言回家，翟銮取而代之，严嵩入阁。 两年后，严嵩取代了翟銮成为内阁首辅。但严嵩的好运只维持了一年，嘉靖二十四年（1545）十二月，夏言再次复出，成为内阁首辅。重新上台的夏言，在内阁连公文都不让严嵩看，还不时给严嵩脸色瞧。平时工作时，需在单位食堂就餐（堂馔），夏言与严嵩的桌子正好是面对面。夏言觉得单位食堂的伙食太差，喜欢从家里自带美味。高兴时，夏言大声招呼同僚们过来分享，但就是不叫对面的严嵩。严嵩似乎成了一个多余的人，完全被夏言凉在了一边。 坐坐冷板凳也便罢了，夏言又逮着了严嵩的把柄——严嵩的宝贝儿子，水平不一般，坑爹也不一般。严世蕃担任尚宝司少卿，收受贿赂，被夏言逮个正着，准备上报明世宗。严嵩知道事情的后果，把柄在人手，不得不低头。严嵩带着儿子去求，夏言门都不让他们进。 严嵩想想，钱或许能起点作用。但他不是送钱给夏言，而是送给了夏言家的看门人，终于见到了夏言的面。在夏言面前，严嵩父子跪倒在地，痛哭流涕。夏言想了想，说过去的事情就算了吧！ 相逢一笑泯恩仇？错了。两位老乡心知肚明，夏言觉得自己掌握了对手的软肋，正面打击如果不能致其于死地，那还不如牵住鼻子。严嵩固然老实了，但他与夏言的关系绝然成了死结。 夏言 致李年兄札 夏言确实过了两年痛快日子，世宗肯定就不痛快了。世宗还是一心玄修，需要大臣奉献青词。严嵩倒是有始有终，每一篇青词都是斟词酌句，而夏言送上来的则粗制滥造。因为夏言的青词，根本不是自己写。让人代笔也就罢了，至少自己要把把关，但夏言没有这份耐心。 更为犯忌的是，世宗最看不惯夏言在内阁一言九鼎。谁把首辅当成这样，谁离回家也就快了。夏言甚至忘了，世宗在将他重新推到首辅的位子时，同时也给严嵩加爵为少师。“少师之官，文臣极品”，明世宗将他们拉得差不多高，目的是让他们合作共事。 夏言的厄运来得非常突然。嘉靖二十七年（1548）春，陕西澄城地震，京师又狂风大起，负责天象的官员不检查科研设备有没有问题，反而胡出主意，称是上天示警。朝政有什么问题呢？世宗的第一反应是收复河套有问题，“土木之变”会不会重演，或是大臣“擅权自用”扰乱朝政。按照领导干部的排名顺序，第一嫌疑人自然是夏言首辅。 ——明世宗有时极其情绪化，正月初一刮大风，正月初二他就决定停止收复河套之事。世宗的心事最早被严嵩猜中，他顺势给世宗分析后果：上天警示的正是“开边起衅”，再由着收复河套这事闹下去，皇上的健康都可能受影响！ 严嵩手迹 严格地说，严嵩进的不完全是谗言，而是顺着皇上的意思接下文，对皇上的反复无常作出体面的解释，从而证实了皇上的英明预见。夏言不愿这么看，认为严嵩想趁机加罪于自己。本来皇上这次的决策，是对事不对人，夏言这么一搅和，让世宗真的改变了主意。接下来的二十多天，夏言又似乎成了“预言家”：明世宗让曾铣下狱，让夏言保留正部级待遇退休。这就坏了——好像严嵩当初的解释，并不是投皇上所好，真的是要夏言回家…… |
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