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有人说：“世上最美的：一是女子，一是文字。 文字，是女子情感的叙述，文字，是女子心灵的延伸。 文字，是女子思想的表达，文字，是女子红尘的记忆。 纵观上下五千年，历代才女比比皆是，她们有的走出宫闱，彰显不凡的才华，巾帼不让须眉，有的幽居楼阁闺中，饱读诗书，才华横溢。 女子外表的美，只能彰显一时，谁能够抵或岁月的流逝，红颜的消退，唯有那透着浓浓书香，静雅嫣然的美，才会如陈年佳酿般历久弥香。
阁闺中，虽饱读诗书，才华横溢，然受制于封建礼法的桎梏，终有满腹经纶，也未能流传于世，让人扼腕叹息。 多愁善感，清丽娟秀，她是一个妙曼的女子;儿女情长，家国荣辱，她的一生有过幸福时光，也有过颠沛流离。 她的词是茫茫宋代词海中的一瞥，却在婉约词中绽放出异彩。她就是一代才女李清照。
汉末魏初，是一个慷慨悲歌、血泪并存的时代。翻开那段沉重隐晦的历史简册，一位风华绝代，气质如兰的旷古才女格外引人注目。 孤芳续汉史，血泪写春秋。这位才气英英的奇女子，一生辗转流离，令人唏嘘。 然，无论逆境顺境，她都是那朵永不凋谢的空谷幽兰，活得坚强而隐忍，风华绝代，高雅、清芬，魅力长存。 在烽烟四起，军阀混战的岁月，她在异族异地异俗的痛苦生活煎熬十二年，以其绝世的才情与顽强的生命力赢得一段刻骨铭心的感情。
一帘帷幔在风的吹拂下慢慢的颤动，窗外的岁月不知道是什么样子? 早已忘却了胭脂的味道是什么苦涩和甘甜，应该很久没有在铜镜面前轻抚长发、对镜描眉，形容枯槁的瘦瘦的身躯能留意到的也只剩下窗外的叶落了吧! 这个女子，便是中国第一个女历史学家班昭。 她是东汉史学家班彪之女、班超之妹，博学高才，嫁同郡曹寿，后世称之为“曹大家”。博学高才，善赋颂，《东征赋》、《女诫》等著名于世。
上天时厚赠她一副姣好的容貌，眸若秋水，唇若涂丹，更是有着寻常女子没有的才气。然而也正是这些厚赠，婉儿才没了命。 在唐朝那个繁盛的朝代，文化和社会风气是开放的，尤其是到了武后掌权的时候，女子可以与男子一样同朝、做官。 上官婉儿死了，她的文学成就却流传下来，她的诗文创作一洗江左萎靡之风，力革南朝以来四六骈俪的章法，挣脱六朝余风，使文风为之大变。
前秦才女苏惠，若兰容貌秀丽，自小聪颖过人，三岁学画，四岁作诗，五岁抚琴，九岁便学会了织锦。十岁刚过，即可描龙绣凤。 若兰知识广博，仪容秀丽，谦默自守，不求显耀，十六岁时随父进香法门寺，巧遇弯弓射鸟的翩翩少年窦滔，两人一见钟情，不久结为连理。 善属文，魏晋三大才女之一，回文诗之集大成者，传世之作仅一幅用不同颜色的丝线绣制织锦《璇玑图》。
巴蜀之地，灵山秀水，人杰地灵。当黄娥、卓文君和花蕊夫人的故事，在蜀中广泛流传的时候，成都又出了一位著名的才女，她就是薛涛。 风风雨雨数百年，庭台楼阁尤存。后世人修建薛涛井、吟诗楼、清婉室、浣笺亭、五云仙馆等建筑，为了缅怀杰出的女诗人薛涛，
如果说，唐朝是历史上的一个传奇，那么鱼玄机就是唐朝的一个传奇。纵观鱼玄机的一生，她是大胆的，对幸福有着自己的理解和追求。 封建时代的女人受到的压制和责难太多。以至于若男人所为，过亦无所谓，若女人之所为稍有不慎，千载恭罚。 鱼玄机，晚唐西安人，初名鱼幼薇，字蕙兰，姿色倾国，天性聪慧，才思敏捷，好读书，喜属文。咸通初嫁于李亿为妾，被弃后，进咸宜观出家为尼。
卓文君，一个美丽聪明，精诗文，善弹琴的女子，家中富贵。她是汉临邛大富商卓王孙女，好音律。可叹的是十七岁年纪轻轻，便在娘家守寡。 辞赋家司马相如落魄归蜀时，某日席间，只因司马相如一曲《凤求凰》，多情而又大胆的表白，让久慕司马相如之才的卓文君，一听倾心，一见钟情。 卓文君凭着自己对爱情的憧憬，对追求幸福的坚定，以及非凡的勇气，毅然在漆黑之夜，冲决封建罗网，逃出卓府，与深爱的人私奔，与之自由结合。 这就是流传至今的夜奔之爱情佳话。司马相如的才华，卓文君的美艳，当垆卖酒，白头兴怨，长门灵赋;封禅遗书亦被传为千古佳话。
自古以来，文人都把棋琴书画诗酒花看成是风雅之事，一般而言，作为风流名士，对于棋琴书画必须精通一二，而诗与酒就好像钱币的两面，统一于古代文学创作之中。 把酒吟诗之风始于三国，流于魏晋，盛于唐宋，古诗词中的酒味渐浓，尤其到了诗歌繁荣的盛唐，诗与酒的联袂就越发密切了。 赏读古诗文，常常能从精美的词句读出淡淡的酒香来，因此，受传统风气影响，朱淑真的诗词里也有浓浓的酒气，只是这酒气中，哀怨味重了些。
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