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┏ 今天于老师引用了苏轼的“萧散简远”来铺开话题，刚柔并济的四个字描绘的不光是一种精熟的书写状态，也是一层高深的书法意境。细品此四字，感到书法感知与感官的并行，而感知往往大于感官，这为书法带来无垠的想象空间，正是书法的妙趣所在。 于老师又讲唐宋时心在字内，魏晋时则心在字外，这使我联想到两个不同时空的社会气息和人文环境，私以为魏晋风度率直任诞、清俊通透，而唐宋依法治国，制度森严，杨雄谓“书，心画也”，人与书，相辅相成，而自由不自由，书中自有体现。故说书法是艺术，似乎降低了书法的格调。 学生曾认为书写本身，是大脑与身体协调后的一系列有意识的肌肉运动，真是愚昧无知，我只知意识主导指令（比如在想走的时候才会走），而忽略另一自动指令（如呼吸）。在学习书法过程中，应是将书写变得如呼吸一样自然，这本是富有感情的表达方式，我却领略得如此冷血，实属不该。而今日细品于老师所言，将其融入《奉橘帖》，更感王羲之作为魏晋风骨代言人的高古，学生愚笨，且浅见寡闻，心得体会如管中窥豹，唯愿勤能补拙。 ——学员徐若冰（记） ┛
┏ 学习书法先悟笔法，笔法在字外，不在笔内。唯有合乎自然，本能行笔，令笔毫与右手本能的运动合二为一，则笔法生焉。 何为书法家？书法家乃黑灯在自己家行走，不会磕碰，皆在无意间！有意而为谓之画，无意而为始谓书！都说书为心画，其实若用心书，即与书偏矣！晋人尚韵，合乎道。唐人尚法，合乎理。都见笔法！唯宋人尚意后，书不再为书，乃为画也，即画字始焉！今人尚何，不可辨矣！且谓尚形，离家远矣！ ——学员吴辉民（记） ┛
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