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答者：“皇帝不称朕”头条号作者胡丹 在中国的民族概念里，有三个词是重点： 汉族、少数民族、中华民族 我国是一个多民族大聚居的国家，俗话说，“五十六个民族，五十六朵花”，共同的祖国是中国。所有居住在中国境内的民族，又合称为“中华民族”。 中华民族的概念是上世纪初由梁启超先生首先使用的，时间不长，而汉族的概念，其实也是近当代的新词，所以一定要澄清一个误解，就是不要以为中国的历史就是汉民族的历史。 汉族本身就是大融合的产物，它是近代随着民族国家意识的觉醒，而形成的新的“记忆共同体”。古代，没有民族概念，但有部族概念，对于某部族，称“人”不称“族”，如匈奴人、罗马人、汉人、鲜卑人、女真人、苗人等。 汉族人，过去叫汉人，“汉”来自汉王朝，最初就是“汉朝人”的意思。汉疆域以外的人，称汉国之人为汉人，就如同称秦人、晋人、唐人、明人、清人一个道理。汉人就是过去的中国人，是生活在中国疆域内的人民。 汉人不是民族概念，但“汉”有着强烈的文化意涵，在古代的正统观念下，汉人是像希腊人、罗马人一样的“文明人”，拥有发达的文化、成熟的政治体制和先进的生产方式。她以高度的文明而傲然自居“中心”，将居住在她周边的各部族视作“野蛮人”（蛮夷），这就像罗马时代将散布于莱茵河北的众多民族称为蛮族一样。 （蛮族攻陷罗马。当时的蛮族，今天都是发达国家） “华夷”之辨，不是以血统来论，而是以文化为标准，是很宽松的，如古人说，“入中国者则为中国”。 许多时候，蛮夷占据中原，实行华（汉）化政策，她也自居为中国，自认为是正统的中国王朝。比如北魏实行汉化，是文化的汉化，而非种族的汉化。 现在鲜卑人都去哪儿呢？他们“消失”了，消失不是灭绝，而是在文化上汉化了，鲜卑人也就变成了汉人。历史上许多在中原建政的部族，如沙陀人、契丹人，都是这样消融的，他们共同熔汇为中国最大的民族集合体——汉人。 （你中有我我中有你，就是融合） 元朝时，将原金国地区的人口称为“汉人”，将原南宋境内的人称为“南人”。 在元代，蒙古人、色目人、汉人、南人，处于不同的阶层，享有不同的政治经济权利，但色目人、汉人、南人都不是民族称谓，蒙古也只是一个分散的部族联盟，她不是一个民族。 明太祖朱元璋“驱除鞑虏，恢复中华”，建立大明，但他并不知道自己是“汉族”，他更不知道自己建立的，是一个汉族王朝。 相应的，满洲（不是满族）建立清朝，他们也不晓得自己是“少数民族王朝”。事实上，八旗之中，除了满洲八旗，还有蒙古八旗、汉军八旗，八旗和旗人并不能和“满族”划等号。 “鞑虏”是对中原王朝对北方部族的通称，一般指蒙古草原上的部族，但孙中山领导反清（“排满”）革命，建立民国，他也揭起“驱逐鞑虏”的大旗。可见这些概念主要是一种杂指和泛称。 清末革命斗争激烈，中国人的民族意识开始觉醒，于是有了“汉族”一说，有了汉族，还要为汉族找到老祖先，于是一位上古帝王黄帝被抬出来，成了华夏始祖。 实际上，黄帝在历史上曾被众多的“少数民族”政权奉为祖先。黄帝实际上是中华民族的共祖，而不仅仅是汉族的祖先。 汉族是历史上众多部族大融合的产物，它不是基于血缘（虽然我们常说“血浓于水”），而是基于共同的文化和历史记忆（中华文明）和共同的生活区域（近代中国版图）而形成的一个民族共同体。 民族的概念，是十七、十八世纪以来，西方全球殖民扩张的产物。为便于殖民统治，殖民主义者创造了“民族”以及白、黑、黄、红等“人种”概念。 从那以后，“民族”通行，并首先在西欧形成了近代民族国家，如单一的德意志德国；十九世纪末，民族主义思潮在全世界涌起，但民族国家形成的进程很不一致，比如东南亚，迟至二战后才真正形成一系列的民族国家。 清朝的覆灭，代表了中国王朝时代的终结，中华民国建立的，是一个“五族共和”的新的民族国家。“五族共和”的五族，包括了“满蒙回藏汉”这五个民族，她们各自在国旗“五色旗”上分享了一种颜色。 显然，我们今天熟悉的五十六个民族，在当时都是“缺失”的。 我国大多数的现有民族，都是上世纪50年代，根据苏联的做法以及斯大林对民族问题的相关论述，在重新进行民族甄别的基础上形成的，导致中国的民族数量数激增，这就是“五十六个民族”的来由。 与汉族相比，他们自然都是“少数民族”，然而“少数”的提法本身就含着一种不平等，并不恰当。 我们是一个历史悠久的多民族国家，将民族划得太细，并不合适。民族的划分，也不应成为自筑藩篱、彼此隔膜的理由。中国众多的民族，自古以来都生活在一个名为“中国”的版图之内，虽然因其所居区域不同而各具风情，但所有民族的利益是紧密相连的，而且他们在文化上是相通的，他们有着一个共同的名字——中华民族！ |
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