|
《孟子·尽心》里有这样的话：“莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎危墙之下。”（大意是说：没有一样不是命运所决定的，顺从天命那就是正常的，因此，懂得天命的人不会站在危墙的下面而白白送死。） 有这样的人吗？把自己置于死地？我们可以举几个例子： 夏桀暴虐无道奢侈腐化“筑倾宫，饰瑶台，作琼室，立玉门。”（《竹书纪年》）还不知羞耻地夸耀自己是太阳，夏朝的民众知道了桀的这个比喻之后就唱道：“时日易丧，予偕女皆亡。”（你这个太阳什么时候灭亡，我甘愿与你同归于尽。）夏桀的太史令终古便哭着劝谏他：这样会亡国的。桀辱骂终古多管闲事。终古算是看清楚了一点：桀是听不进去好话的，夏朝就要完了。怎么办？赶快走人，这还呆着等什么？于是终古就投奔了商汤。 也曾有人把伊尹引见给夏桀。伊尹就以尧、舜的仁政来劝说桀，桀根本就听不进去。明智的伊尹一看这个架势，也只好离去投奔了商汤，立即被重用建功立业而名垂史册。相反夏桀有一个大臣叫关龙逄，他要当夏桀的忠臣，于是好几次劝谏终被夏桀杀害了。 伊尹、终古审时度势做出了明智的选择，所以存，关龙逄做出了置于危墙之下的选择，所以亡。 微子启是商纣王的异母兄长，他一看纣王已经是理智全失没救了，就逃离而去。周灭商之后微子启被封到商丘，还允许他以天子的礼节祭祀商的祖先。这就是“顺受其正”，对自己对家庭对祖先都有莫大的益处，岂不善哉。 说到这里我们不能不说说比干、闻仲这样的人。也许有人会欣赏他们的所谓气节，但是他们给人类带来的是什么呢？灾难；给自己带来的又是什么呢？还是灾难。《史记﹒齐太公世家》中记载：“太公（姜子牙）博闻，尝事纣。纣无道，去之。游说诸侯，无所遇，而卒西归周伯候。”我们想想如果姜子牙抱着“没有了殷纣王中国怎么办”的成见的话他能有后来的建树吗？能有一个繁荣昌盛的西周吗？正所谓“从善如流，宜哉。”（《左传﹒成公八年》）弃暗投明古之常理。
|
|
|
