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历代铜佛像鉴定较为复杂，本文仅针对明清佛像制作工艺特征，讲几点今仿与古佛像差异处及辨别佛造像真伪的方法。 清代采用失蜡法铸造，又称拨蜡法，多制作铜佛、佛具、斋器。佛器作坊多集中在北京“外观”、山西五台山、西藏拉萨、青海湟中、内蒙古多伦、四川成都、山东潍县、江苏苏州、云南昆明与保山、广 东佛山等地。 传统佛作多采用拨蜡法、剥蜡法：其方法是第一步：先制作泥芯，用6个圆钢筋或三根8号铅丝扎成骨架，挂泥料塑成型芯，内芯泥料多为炭末泥与三合土。第二步：贴蜡片，又称“捏蜡”。第三步：用硬木做的“压子”拨塑各个细部，五官、衣纹等。第四步：焊修附饰物，如背光、衣带等。用手捏出大形，粘附后再细刻。第五步：烫焊浇注冒口系统，大、中型铸件加芯撑（多为手工忒铁打四棱方钉或扁铜钉）小型佛像不加芯撑。第六步：挂内层约5毫米厚泥料，稠粥状细泥，故明清佛像多见内残留物为炭末泥，是由经过箩筛的炭末、细沙、黏土组成。第七步：贴外层被料，俗称“糙泥”，泥料有马粪泥和纸浆泥。第八步：阴干后加热脱蜡。第九步：埋包浇注。第十步：打碎内外范模。第十一步：毛坯经锉、磨、錾刻纹饰，用椴木炭将锉划痕磨抛光，再鎏金或涂泥金、贴金。 清代铜鎏金四臂观音 现代仿制古佛像的方法，基本为失蜡法铸型。民国以前的拨蜡法、剥蜡法制的佛像均为一个造像器形，仅铸一件。而现代的失蜡法，一件器型只要翻出模具，便可铸出无限件。如果是内外硅橡胶模，采用注胎法造蜡型，纹饰较细，器壁与原器厚薄相似，而石膏模涮胎法制蜡型，胎型厚薄不一，内壁有流痕，细纹较为模糊。脱模后的蜡型还要修整，由于操作者的熟练程度 不一，大多数是将纹道修清楚了原件神韵已被修的面目全非。佛像的手、足、飘带、背光等附件是热蜡烫接的，难于原器媲美。 制作好的蜡胎 我国古代的熔模法失蜡铸造工艺延续两千多年，与现代失蜡法铸造工艺有本质的区别，也是我们对古佛像鉴伪的最好识别点。 一、看佛像表面鎏金层。传统的“火镀金”是先将铸好的佛像表面磨平抛光，无半点磨划痕迹，再湿椴木炭水磨后鎏金。鎏金后再用玛瑙碾子压光。一般明清佛像鎏金较厚，成色发熟黄。而现代仿做的铜佛像多为电镀的，金层薄，金色发青露肉处脱金不自然，电刷镀的金色没有熟黄色金感。 鎏金佛造像的面部泥金和脱落的鎏金层 二、看内壁残留物。我们首先在佛像内壁凹处找一铸范残留物，如果有黑炭泥、灰色三合土属正常的，如有白色石英砂块、白膏状物，或炉灰状粉红色物必为现仿。 佛像内部黑色范土残留 现仿佛像内部火烧的暗红色 三、看支钉。古代铸佛一般多为四棱铁钉，手工打锻的佛像采用铜钉。钉尖则多为弯曲的，这是由于制造后掏挖内范芯时，用硬器砸弯的。有的钉大、钉多较为明显，有的钉小量少，但也是较容易看到的。内壁的有些铁钉齐根锈断了，用刻刀挖一下铁锈，铁钉根子在铜内。现有做假者用多块小疙瘩铁锈粘在内壁上或用一截现代圆钉嵌在内壁上，再用酸咬蚀成铁锈状。 佛像内部有片状支钉痕 四、看封底。古代佛像制作完成后，按宗教程序还要装藏与开光，才能成为佛教徒供奉的神像。装藏完成后咬用紫铜板封底，藏佛封底是将底沿往内收，敲打包住封底，内陆采用垛口法，即用刻刀在佛像底沿剁出铜剌，以铜剌来固定底盖。底盖中部一般都用阴线刻“十字金刚杵”，防止邪魔歪道的袭扰。仿制的佛造像封底十字杵图案乱来，刻线纹刀功不够，线条不顺畅。 现仿佛像底部十字杵 |
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