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一、 如何布局利用财位 财位虽然找到了，但不加以利用它是不能催财的。就如同一台大戏，要有不同的角色都参与进来，才能有圆满的结局。“孤阴不长，孤阳不生”此之谓也！利用财位，实际上就是给整宅风水如何进行布局的问题，前边我们已经知道了“帝旺”和“长生”两个方位的存在，并且学会了把子午卯酉设定为房子的“正旺”向，并由正旺向倒推找到了“生长”财位。现在我们应该把整座屋宅的十二宫位所涵盖的吉凶名称全部按顺序排列出来，继而进行更全面的风水布局。 还是拿朝向南方火局的屋宅为例，我们知道了十二宫的起始方“长生”的方位在艮寅，由此顺时针接着布排： 甲卯为“沐浴”，乙辰为“冠带”，巽巳为“临官”，丙午为“帝旺”，丁未为“衰”，坤申为“病”，庚酉为“死”，辛戌为“墓”，乾亥为“绝”，壬子为“胎”，癸丑为“养”。 各位看官，可千万别从字面上错会衰病死绝就是凶位，生旺临墓就是吉方，咱可是与八宅风水伪法不同，硬是把人家的房子分为东四宅西宅，弄个四吉四凶出来。按八宅的理轮，所有的房子有一半空间是凶的，额的个神，人家花钱买了一半的凶宅，到哪说理去！真正的风水不带这么搞的。四方四维，东西南北中，无不是净土，没有什么吉与凶的分别，除非你要在太岁头上动土，惹他老人家不高兴了。 十二长生宫位所谓的字义上的吉凶实则与方位吉凶无关，只是说它在某种条件下对于吉或凶应与不应而已，就像某些土质不适合种土豆，你种大麦还是可以的。我们之所以要对房屋进行风水上的统一布局，就是要“激活”这个潜在的对我们有利的屋宅功能。 十二长生宫，我们可以简称为生、沐、冠、临、旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。首先，我们要对屋宅的外环境进行审视，原则上要求生旺方要高耸，沐浴方无池塘（犯桃花），冠带方有路来朝，临官地形高峙或有坛庙森林，衰病死绝方低平无缺凹，墓方藏伏，胎养方洁净。外环境与此相契，为发富之根源。 外环境若不能遂意，可于内应用功。本文重点讲财位利用，如何利用，下面分别解说。 （一） 功能分区。十二长生宫有三个重要节点，即生、旺、墓。例如，火局的生在艮寅，旺在丙午，墓在辛戌。寅为木，午为火，戌为土，应木生火，火生土之兆。木局生在乾亥，旺在甲卯，墓在丁未；金局生在巽巳，旺在庚酉，墓在癸丑；水局生在坤申，旺在壬子，墓在乙辰。命理上讲五行相生者为喜用，在屋宅的分区上我们可以把这三个方位用在阳宅“三要”上。三要即房屋的三个重要部位：门、主（卧室）、灶（厨房）。例如朝南的火局房屋，屋门在丙午方，主卧在辛戌方（此为乾方，乾为父，指长辈房。小孩房应在震巽方为佳）灶房在艮寅（正应佛教“东生西死”，“上厕所下厨房”之说，因为西为上，东为下。）阳宅三要讲门、主、灶要五行相生。相生不是互生，三个元素是不可能互生的，这里只是灶生门，门生主（木生火，火生土）。 私宅起居的“三要”指门、主、灶，如果是店铺或公司则为大门、收银台或财务室、总监办公室。把这三个区域分别设在生、旺、墓三方即可。 有必要说明的是，三合风水中的“墓”，指的是归库。过去人们称一年四时为春生、夏长、秋收、冬藏。墓即相当于冬藏之义，故称之为库藏或归库，指的是最安稳的地方。在屋外环境，墓指的是水口，十二宫以辰、戌、丑、未为墓库，若水口恰在这四个方位，则上上大吉。 （二） 催财。如果已知财位在房屋功能分区上没有被利用，闲置在那儿，我们可人为地摆放些催财之物，或直接供佛像或财神像亦可。 催财之物首选就是水。经常看到有人说财位不能见水，见水则财气化为水就会流失掉。这是谬论，风水界的共识就是“山管人丁，水管财”。风水之生气“遇风则散，界水则止”。明明说财气遇到水才会留住，正如人们在外环境水口架桥、植树、筑罗星洲等种种方法以阻财气。当然，财位放水不是弄盆清水放那儿煞风景的，可开动脑筋，做点微景观出来，或置水仙、金鱼等水生动植物盆栽水缸之类也是好的办法。 除水景之外，可置放观赏植物，以叶大叶圆者为主，如发财树、滴水观音之类就很好，这方面，很多老板比我有经验，就不多说了。 总之，财位要有生气，不唯催财，同时也促进房室内的阴阳平衡。 最后要补充一点，如果你的房屋朝向寅、申、巳、亥四维方向的，加上房内分区和水的来去方位决定，经风水先生指点立的是“正生”向，例如“坐坤向艮”或“坐申向寅”的房子，以东北方艮寅为正生向，则以南方丙午“帝旺”方为财位。其它各局，照此自推，不再赘述。 二、文昌，天马，正禄，贵人方位 以上我们讲述的是有关屋宅风水中财位的知识，对于某些超凡脱俗的人来说，可能他们并不把钱看得很重，只求家人平安，身体健康，人丁兴旺，仕途显达。在这些人心目里，名禄胜于发财，功勋在于久远，富而且贵是终极追求，那么，我们就要来帮他找出宅基中能够发贵的地方。 我们经常看到有些人家里或办公室除了摆金鱼缸或盆栽植物外，还有喜欢摆放假山石、文昌塔、动物雕塑等风水器物。这些风水器物除了有的用作化煞之外，大都出于催贵之目的。与上边所述的催财方位类同，催贵也有方位上的讲究。 （一）文昌位 在中国河洛文化图腾中，我们把东南西北四方加上四维共八个方向与中央立极点分成九宫格模式，然后按北斗七星加上辅、弼二星的位置对应九宫格，就会得出“戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足，五在中央的数理分布。四和二分别位于东南方与西南方的两个“肩膀”上。北斗七星中的第四星名字叫“天权”星，道教称之为“文曲星”，世人尊称为文昌帝君。由于第四星的位置在东南方向，东南在八卦中为巽卦的方位，故而过去人们说“天下文昌尽归于巽”。所以人们在村镇建文昌塔或魁星楼时都选择在靠近东南方向的山丘上，以昭示天人合一之境。这是天然的文昌位，也即室外文昌位。在室内，与室外相映照的同一方位，即位于宅心的东南角的地方亦为内文昌位，一般这个方位都是留作书房或给小孩子做卧室用的。如未作分房，或有博古架壁橱之类，可供文昌塔或文昌帝君像。 （三） 天马位 天马缘于风水中的喝形取象，通俗的说，就是阴阳宅周围若有像马的山或砂丘，主催贵如雷之迅疾。有天马砂的风水也叫催官局。有天马砂之风水局，催官催富最速，科甲最利，发财最猛，俗话说：“天马出山,富贵瞬间”。 天马之形象为峙立高低双峰并峙，或突起山丘，类如马状。之所以以天马名之，亦欲其高耸清秀，远贴天表之状。天马虽能催贵，但方位必须得当，否则弄巧成拙，催祸成灾。 天马砂的位置是由你屋宅所属的风水局而确定的。下边列出风水四大局的天位置： 申子辰马居寅；亥卯未马在巳。 寅午戌马居申；巳酉丑马在亥。 申子辰指的是水局，天马位在寅方；亥卯未是木局，天马位在巳；寅午戌为火局，天马位于申；巳酉丑为金局，天马应于亥。如果你是不懂风水判局的人，一时难以判定自己的房屋所属何局，这里你只要记住天马方位在寅申巳亥（房间的东北角、西南角、东南角，西北角）四维方向即可。记住这些方位，在庭院园林景观中或室内同样的方位设置“天马”以达到迅速催贵催官之作用。所设置的“天马”可用诉诸于假山，或大小两块泰山石并立，甚至直截了当买个石头的或玉雕的奋蹄奔腾状的工艺品马摆在那儿。 （四） 正禄位 禄，即提人的福祉和寿命。屋宅内的禄位，能恒常保持洁净，或奉以香花声乐器物，或悬之以吉祥字画等，皆有利于家人增福延寿，门庭六时吉祥。 屋内禄位，亦由屋宅所属风水局之决定，也即风水四大局之十二长生之临官位。若于室外临官位有禄山丰满，或尖圆、方正，则既主发横财，又主食禄万锤。 以房屋立向中的八干（十天干中的戊巳两干属中央不可作向）确定正禄方位： 甲禄在寅，乙禄在卯，丙禄在巳，丁禄在午； 庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。 我们以“壬山丙向”的房屋为例，找出它的禄位，根据“丙禄在巳”的定律，它的禄位就在巳方。同时巳方也是火局风水的临官方，故一般人称十二长生宫的“临官”为八干正禄方位不是没有道理的。 （五） 贵人位 风水中的贵人位实际上是套用八字命理学的天乙贵人原理，指出以不同房屋的坐山来确定该宅基贵人方位。换一种说法就是，住不同坐向的房子，暗示着你今生所遇到的贵人（能帮助你或对你命运有较大影响的人）所在的方位。确定屋宅贵人位的口诀如下： 甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡。 丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏。 庚辛逢虎马，此是贵人方。 口诀中的“甲乙丙丁庚辛壬癸”代表八方坐山（戊己两方位于中央不能立向）贵人方位是由该屋宅坐山决定的。 例如，坐北朝南壬丙向（即壬山丙向）的房子，他的贵人方位就是东方（壬癸兔蛇藏，兔为卯，正东方）。 各位可能注意到了，口诀中只有八天干坐山方位的贵人，而周天二十四山应有二十四方贵人才对，如何确定其他坐山贵人位？ 因为贵人位是用天干来推排认定的，二十四山除了八个天干口诀中直接指了贵人方位，其它十二地支和乾坤艮巽四维要用“地支藏干”和“八卦纳干”进行推排出来。这个方法内行人都懂，外行人说了也不懂，限于篇幅就不再啰嗦了。 |
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