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一、 A：你喜欢的武侠小说家？ W：黄易、金庸。 A：你最喜欢的武侠小说家？ W：黄易。 A：对于黄易逝世的消息你怎么看： W：假消息，金庸都假死过好几回了！ A：经过调查，消息准确无误。 W：太遗憾了，他的巨作《盛唐三部曲》已经连载了54个月，到现在还没有完成。谜底还没有揭开，就此成了绝唱。古龙《楚留香传奇》、《陆小凤传奇》没有完工的悲剧又重演了！ A：用两句话表达你的感受。 W：香港真正的没落了，从此再无武侠大师。黄师，愿你在破碎虚空后的时空里，与你笔下的英雄相逢。
二、 黄易走了，初听这个消息还不愿相信，最后却不得不承认这是一个事实。对于黄易，我记忆最深刻的话是“无论是在超越时空的国度了，还是在古老日子里对武道的追求中，他都竭尽所能突破一个又一个的极限”。
《寻秦记》好看，《覆雨翻云》好看，《大唐双龙传》更好看。黄易是一个造梦师。给我们营造了另外的一个世界。这个世界里，主人公从来都是从社会底层打拼出来，一步一步提升自己的。主人公永远都是与命运抗争的英雄。不同于金庸小说里面政治人物傻的可爱，黄易小说中的每一个帝王将相都有其枭雄的本质。
黄易武侠小说的最大创造绝对不是以《寻秦记》为代表的穿越。而是以《破碎虚空》、《覆雨翻云》、《大唐双龙传》为代表的对天道、人道、武道的探索。
三 黄易对主人公性格的刻画不如金庸。金庸小说的每一个主人公的性格与命运几乎都有典型性。令狐冲的豪放不羁，乔峰的坦荡沉稳，段誉的玩世不恭，韦小宝的投机取巧，郭靖的憨厚可爱。每一个人物都有典型性。
而黄易的主人公性格的主线只有一个，那就是抗争，不断的与命运抗争。借助于对天道、人道、武道的探索去与命运抗争，又在命运抗争的过程中去领悟天道、人道、武道。所有的英雄在与命运的抗争中都是从不低头的，在绝境中不断突破自己。
黄易认为，所谓武道，是“人类超越自己幻想中的一种可能性，具有永恒动人之美，若止于技艺，只属于下乘而已。”。“在高手对垒里，生死胜败只是一线之别，精神和潜力均被提升至极限，生命臻至最浓烈的境界。”
四 黄易是造梦者。他把中国古代哲学融入到了武道之中。从而打通了哲学与小说的边界。在他的小说中，道就是武，武就是道。武道的极致是突破人道的限制而至于天道。
在我看来黄易和南怀瑾在弘扬传统文化上有异曲同工之妙。南怀瑾对中华传统文化的弘扬建立在对儒释道经典的诠释上，而黄易则把中国哲学的精神寄托在小说主人公对武道和天道的探索上。
五 黄易出生在香港开始繁荣的年代。成长在香港急剧变化的年代。如果说金庸用小说的创作见证了香港由动荡到繁荣的过程。那么黄易则是用小说的创作见证了香港由繁荣走向没落的过程。
《破碎虚空》中传鹰的踏空而去，《覆雨翻云》中浪翻云与庞斑的拦江之战，《边荒传说》中燕飞携纪千千、安玉晴破碎而去。都是在探索一种完美结局而不得时，不得已而为之的选择。
一个地方的没落，首先表现在这个地方人民对待前途的迷茫，再进一步传导到经济上的减速。最后造成当地文化的萎靡不振和视野的狭窄。
六 黄易远去，香港再没有在创作期的武侠小说大师。表面上看，香港武侠小说的没落是网络小说兴起的结果。其实最根本的原因是香港缺少有创造力的人才。
一个地方的人才都集中在房地产和金融领域，在实业上没有创新，在文化上没有创造。这样的地方注定要没落。
几十年后回头来看，也许黄易正是香港本土文化创造力的体现，他代表了在香港，市民文化与中华传统文化融合后的发展与辉煌。他的逝去与后继无人，也正说明了香港正在走向没落。
他的身前是一片面向中华，走向世界的广阔天地，而他的身后则是处在转型期的香港人的日趋狭隘与徘徊。
什么时候香港有新的大师出现，则说明香港开始走出迷茫。那时候的香港人民，应该是更把自己当做中国人而自豪，更以说中文而自豪！
黄师，愿你在自己破碎虚空的时空里，与你笔下的英雄重逢！
当年明月夜，曾照彩云归！
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来自： Jimeo2016 > 《音乐电影艺术好书》
