细思极恐：天地不仁，以万物为刍狗

“天地不仁，以万物为刍狗”出自现本《道德经》第五章，很多人都会误解它的意思，也因此学术界产生了很多争议。

山人的理解是这句话透露出天地也就是宇宙，是没有善恶之分的，天道循环往复，符合其规律的自然和谐共存，扰乱和干扰其运行的就会遭受惩罚。

也就是说宇宙极有可能是按照“道”来运行的超级庞大的计算机，毫无感情可言，这样看来是不是细思极恐？！

深究下去，说明善恶也是不存在的，天地无情人有情，情感、好坏、善恶都是人们赋予的定义。王阳明也参透了其中奥妙：无善无恶心之体，有善有恶意之动。

在“天地”眼中，万物等同，花开花落，日落星辰，冷眼相看，任其流转演变；“圣人不仁，以百姓为刍狗”，在圣人眼中，每个人都有自己的轨迹和荣辱，他人自有他人命，也因此悟道看破之后的高人很少涉足红尘纠葛，干涉他人因果。

当然若是高人生起“慈悲”之意，在灾难面前也会出手，做大功德事，只是有时也只能隐晦的告知，行善巧方便，因为在“圣人”眼中，灾难也是某种业力和因果使然，牵涉进入，弄不好也会遭受反噬。

下面讲个老道云游应机救难真实的故事：

在那位西北人的家乡荒野山梁之上有一座古城的废墟。关于其来历，有这样一个真实的故事。大约是在清末民国初年的时候，国政混乱，当时的西北更是横行着许多匪帮，四处烧杀抢掠，民不聊生。

那里的百姓为了抵御匪帮，自发的修筑了一座土城。为了占据有利地形，这座土城建于山岭末端最高处，居高临下易守难攻。土城呈椭圆形，南北略长，有百亩大小，南北各设一城门，最高处在城南墙正中，兀然突立，以了望军情。当地的人民，平时为了生活方便住在土城外，听闻土匪来时则携带财物躲入土城中。

一天，突然来了一位奇怪的老道，这位道长云游乡里，手执一个烂桃，边走边念念有词：“桃烂手不烂，桃烂手不烂。”一连数日，然而乡人只是颇觉好笑，不解其意。道长走后不久，当地人听到了土匪要来的风声，许多人，特别是有钱人便如往日一般带着值钱家当躲入城中，紧闭城门。另外还有些人则因种种原因没有入城，就留在了城外。

土匪果真来了，与往日不同：他们好像发现了财物都集中在土城中，因此一上来就全力围城猛攻，对城外之人则基本没有关注。然而土城易守难攻，土匪初期的攻击受挫后，开始细心观察，终于发现土城的弱点：水源。城中用水全靠一暗渠引自十几里外的山泉。

土匪于是切断了水源，城中用水告罄。城中之人在干渴中捱过数日，最终难耐煎熬，土城不攻自破。土匪冲入城中，不仅抢劫财物，还大肆杀戮以泄愤，可怜逃入城中的百多户人家，一时间竟都被屠戮殆尽，真是惨不忍睹啊！

土匪撤走后，留在城外的幸存者见此惨状，方才醒悟老道长说的“桃烂手不烂”的谐音是：“逃烂守不烂”，其意为：留守城外，就可保全性命；逃入城中，则家破人亡！

老道预料到城中百姓会遭受劫难，定是高人无疑，但是灾难现前，他并没有高声呼喊告诉大家预料的事情，而是以比较隐晦的暗语，提醒大家：

一是他认识到这可能本就是那些百姓要遭受的业力“果报”，再者他自己也无法完全阻止灾难的发生，而且弄不好还会因此遭受“上天”的惩罚，只好如此，有缘人自然会明白他的提醒，若能因此躲过灾难，也是他们的造化，天意使然。

现在再来看这句话“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”，或许你能明白更多了吧......

--------------------

作者：定观山人