零陵乡下风俗谈之六——认大石、大树为干娘

　　认大石、大树为干娘，人们觉得古怪稀奇、好笑，但在零陵乡下农村石岩头、新宅里却是司空见惯、习以为常的事。上了年纪在农村土生土长的人特别是男人有很多是沾了大树、大石头的福气和荣光长大成人、生儿育女的。我也一样，认了人为干爹娘，还认了古井边一棵大柏树，山背后一块大石头当干娘。

 

　　认大树、大石为干娘或许是农村封建，或许是相信迷信，这些我们无需去佐证。但认大石、大树为干娘寄托着父母对孩子的拳拳爱意，万般深情，表达了父母希望孩子平平安安、无灾无难，幸福快乐成长的切切深情。

 

　　在零陵乡下认干娘的多是男孩子（当时农村有重男轻女的思想），这些男孩子一是生下经常多病爱哭，磕磕绊绊，算命先生说一定要认干娘才能长大成人；二是算命先生说孩子“八字大”，与父母相克，要想父子相保，一家无虞只有认干娘将其名义上过继出去，否则不是父损就是子伤，恰如电视中的“断掌悬娘”。

 

　　“儿子是父母的肉”，谁不愿孩子一生不出任何事故，认干娘成为父母爱孩子的方式。认干娘认人，对象家一定是多子的，多子多福是过去农村的俗语。认为儿子多的福份大，也只有儿子多的人方可愿当干爹干娘，因为他怕因认的干儿子伤了它的亲孩子。

 

　　向人认干娘，要多次去找其说好话，对象还要了解是孩子“八字大”还是多病爱哭。如是“八字”大，他会拒绝，是爱哭倒还可。为此想认干娘的总是说孩子爱哭，不说“八字”大。可有些小孩因算命“八字大”的消息已传开，不管孩子的父母怎样乞求，再找不着人认干娘，为此孩子只有认大树（常青树）、大石头为干娘。因为石头坚硬、大树四季常青，都是吉祥的征兆。

 

　　我生来经常多病，而且我前面是三个姐姐。在那个“不孝有三，无后为大”的年代，我成为爷爷、奶奶、父亲、母亲的心肝宝贝。我的生命比姐姐们似乎更值钱，他们怕我有一点点闪失，我既认了人为干爹干娘，还认了村里古井边一棵大柏树，山背后一块大石头当干娘。爷爷奶奶为我加了多重保险。

 

　　在零陵乡下农村认人为干娘还是认大树、大石为干娘都是很严肃的大事，认人为干娘孩子要从干娘胯下爬过，还要喝干娘的洗澡水（点点），要包粑粑、买布料、买猪肉等孝敬干娘。喝了洗澡水、爬了胯下寓意孩子是干娘生的，干娘才将其孩子视为己出。至于认大树、大石为干娘，得杀鸡、烧纸、燃香放爆竹，请算命先生主持认干娘仪式。

 

　　我记得小时候，母亲带我到井边挑水，母亲指着井边那棵大松树，说它是我的干娘，我很觉神奇，说那怎是我的干娘。母亲带我到后山弄菜，说那高耸的巨石也是我的干娘，我常是傻笑，树、石怎成了我的干娘？

 

　　可每逢端午、中元节、中秋、过年或我生日，母亲总带着我一起去，在那杀鸡、燃纸、烧香，放爆竹，并要我三叩拜、三鞠躬，母亲然后念念有词，其大意是求他们保佑我无灾无病，平平安安长大成人。

 

　　后来，我读书在外，母亲每逢节日总去烧香、化纸，一年又一年，值至我满了18岁。但我回家，母亲总要我去烧点香、化点纸的，尽管我心里不愿，但母命难违，也得照母亲吩咐的去做。

 

　　在零陵乡下认干娘看似迷信，但当中蕴含着父母对孩子的万般爱心，诠释了“可怜天下父母心”和“痴心父母古来多”的道理。它是“慈母手中线，游子身上衣，离行密密织，意恐迟迟归”的另一种表述。