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曾国藩说： “古人修身治人之道，不外乎勤、大、谦。而勤谦二字，须臾不可离之道。勤所以儆惰也，谦所以儆傲也，能勤且谦，则大字在其中矣。千古之圣贤豪杰，不外一勤字。千古有道自得之士，不外一谦字。吾将守此二字以终身，傥所谓朝闻道夕死可矣乎！” “惟勤可以生明，惟俭可以养廉。此二语者定做好官的秘诀，即是做好人的命脉。” “治军之道，以勤为先。身勤则强，逸则病；家勤则兴，懒则衰；国勤则治，怠则乱，军勤则胜，惰则败。惰则暮气也，常常提其朝气为要。” “《无逸》一篇，推之于勤则寿考，逸则夭亡，历历不爽。” “勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无能而见弃，勤则博济斯民，而神祗钦仰，逸则无补于人，而神鬼不歆。是以君子欲为人神所凭依，莫大于习劳也”。 “勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒”。 在曾国藩的文章中论勤的话不止这些，据百家讲坛郦波老师讲，曾国藩小时候资质一般，甚至被称为笨小孩，然而，他一生在政治、军事、文学等方面都取得了辉煌成就，被称为儒家在中国历史上寥寥无几的三不朽人物，完人。看来他的勤字工夫的确了得，想来古人所讲，勤能补拙，天道酬勤，人勤地不懒，人勤春早等都不骗人啊！ 其实做到勤字，第一得会安排时间，人生苦短，应惜时如金，勤能补拙是良训，一寸光阴一寸金，在自己有限的时间尽量的多干一些好事，有人说，人不可一日无事，无事时不能心空，这个事应该是自己立定的事业，不然你早起干什么，我们从曾国藩下面的三副对联就知道，此人一生都是坚守儒家修身、齐家、治国、平天下的人生理想的。“天下无易境天下无难境，终身有乐处终身有忧处”。“取人为善与人为善，乐以终身忧以终身”。“天下断无易处之境遇，人间那有空闲之光阴”。 现代家庭夫妻双方为干家务，吵架的很普遍，你说我懒，我说你懒，互不服气，不能吃一点亏，我想是否都大度一点，如果有一方很有事业心的，另一方应支持一下，毕竟他的成功也是你的成功，道理弄明白了便会少一些分歧，多一份和睦，然后，家和万事兴。我们试想，曾国藩如果扫地抹桌、洗碗做饭都很勤的话，他恐怕充其量是一个不错的保姆而已， 人生在世应当勤是一定的，要理解真正意义的勤。 曾国藩《挺经》中的重要一条：虚心才能容物，容物才能有大的成就。他说：“天地间惟谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。凡动口动笔，厌人之谷，嫌人之鄙，议人之短，发人之覆，皆骄也。无论所指未必果当，即使一一切当，已为天道所不许。” “吾人为学，最要虚心。傲气既长，终不进功，所以潦倒一生，而无寸进也”。 《易经》64卦只有谦卦六爻皆吉，《彖》说：天道下济而光明，地道卑而上行，天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。 我们从小就知道毛主席老人家的教导，谦虚使人进步，骄傲使人落后。然而，从未去体会这句话的真意。直到自己人生路上栽了跟头，摔得鼻青脸肿。看了曾国藩的书，读了《易经》，才后悔当初，不听老人言，吃亏在眼前。骄傲自满是自己给自己的人生路上设置的障碍，狂妄是源于自己的无知。 如何做到虚心，第一应该经常去发现他人的长处，很难想象一个经常拿自己的长处去比别人的短处的人，能做到谦虚，其实《论语》中早就告诉我们怎样做了，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。“三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之”。 曾国藩所指“大”字，乃为，一、志向大，二、胸怀大。曾国藩论立志的话很多，现列几句。 “人苟能立志，则圣贤豪杰，何事不可为？” “君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之也，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人”。 “士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。三者缺一不可。” “人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可变化气质。古之精相法，并言读书可以变换骨相。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。” 自从学习国学以来，愈是深入，便愈是觉得国学之优于西学。要实现中国梦，实现中华民族的伟大复兴，学国学，用国学，光大国学是唯一之路。其正确之法当是，中学为体，西学为用。若干年之后，当中华文化引领世界之时，大同世界就形成了，为此，我将为此奋斗终生。 目前，在弘扬国学的队伍中有一群弟子规派，弟子规在矫正人心，防邪存诚方面作用很大。我以前也是，但在推广经典时我们发现，比如中医治病，每一副药都有君药。现在中国病了，国学经典是药，弟子规的作用是祛邪，治病应以扶正为主，《易经》蒙卦说，童蒙养正，圣功也。《易经》是群经之首，《易经》为君药当之无愧，因此，孩子从小读《易经》我是赞同的，读经典从源头开始，孩子从小学一些易理，对将来做人做事是大有裨益的。 |
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