|
说明:很多易友和网友,都想我多介绍些案例,也可以从中学习一些东西,但不明理则看不懂,你不懂则不能悟道,不懂道则不能求变,道不通则不能明心,心静方可生慧也！在这里连续说说堪舆风水之中,很少人知道的东西吧。
汉代罗盘一一司南,看似简单却深藏天地大道。
古代人纯洁简朴层次高，智慧比近代和现代人高。就堪舆的传承发展史而言，晋以前相传自九天玄女的《青囊海角经》，至秦末汉初黄石公（赤松子）的《青囊经》，由黄石公传予张良，再经张良传予邱延翰，又由唐代的邱延翰传予杨筠松，由杨筠松的《青囊奥语》等经典，将堪舆的学问与实践发扬光大，再由杨公传予徒弟曾文辿，由曾文辿的《青囊序》可见其传承，曾无子则传予女婿赖布衣，宋代的赖文俊《寻龙秘旨》《催官篇》等经典，将堪舆的学问与实践发展至巅峰……。
宋以后外族入主中原，至元代堪舆传承的学问渐失，喜钻牛角尖的文人墨客，触类傍通、画蛇添足、添油加醋、将简变繁，至明末蒋大鸿经无极子点化得悟真机，蒋大鸿的《地理辨证》《天元五歌》《水龙经》等经典，曾大声疾呼、抨击时弊、拨乱返正，然势孤力薄、积弱难返、仍越走越远……。
清以后至现代，堪舆学问的迷失有过之而无不及，文人墨客将堪舆风水学术变成文学创作了。今天的易学界，更是“百花齐放、百家争鸣”，更是谁的风头劲、谁的声音大、谁能抢咪头、谁就最利害了，“教授派、大师派”极尽所能、以偏盖全、简单变复杂、大作特作，管你什么八辈子真传呢？注意呵，祖传并不等于真传呵，而民间尚有极少数得真传的实战派，他们在默默耕耘着、实践着、守护着、传承着……。
禅宗六祖惠能说：“下下人有上上智，上上人有没意智”。
道越到低层，越繁乱复杂，越到高层越简单，所以大道至简至易。由高看低清晰明白，由低看高难观其貌，用高层理论解释低层一点就明，用低层理论解释高层误导世人。易学界为众所知的“精英”人物，早年的张囗民和近年的周囗骅，他们都写有著作存世，我都有他们的著作，且看过他们写的堪舆风水理论，他们可谓上上人的智慧了，但有些弄不明白、解不开的结，他们就引用西方的、低层的理论去解释……，说话讲错了不要紧听到的人不多，说错了可以唾把口水再讲过，说道说理以自然天象、自然物象、自然现象，去比喻、去联想、去推导可以，以低层次歪理去解释真理就会误导世人。而写著作却能流传于世，看到的人更多甚至可以影响几代人，你为名为利著书立说误导世人，老天爷就要收掉你，就要你英年早逝呵！！
易学界的“教授们、大师们”，文学艺术是导人向善，以感动世人、娱乐大众为目的，可以发挥想象去创作，而堪舆风水学术是使人与环境和谐，以顺应自然、天人合一为目的，是要以严谨的态度去实践、去考证、去感悟，去分析、去论证、去著作，学术著作不是文学创作呵！易界同仁们，明理悟道，明心见性。学易要学得好，首先不是帮别人而是帮自己，你的心情、心态好吗？你的身体健康吗？你的财运、运气好吗？你的夫妻感情好吗？你的家庭和睦吗？你的孩子听话、读书好吗？你的社交、人际关系好吗？所有的这些你仍未如理想，还去写什么书、还去帮什么别人呢？！
（待续）转载请注明出处［唐人轩梁兄］
|
