陆游1陆游是否变节之谜

        今天，我们来讲大家非常熟悉的南宋大诗人陆游，陆游一生创作诗歌的总数应该是13000首左右，堪称我国文学史上诗歌创作产量最丰的一位诗人。陆游的诗歌，不但数量繁丰，而且它的内容广泛。其中十之五六是反映爱国情怀的作品，可是就对这样一位大诗人，该是这样一个临终前还念念不忘“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的伟大的爱国主义诗人，在历史上，却受到了不公平的评价。
        《宋史·陆游转》的结尾那一段话，是大理学家朱熹说的，朱熹在《宋史·陆游传》的结尾这样说，说陆游“其能太高，迹太近，恐为有力者所牵挽，不得全其晚节”，什么意思？是说陆游这个人，才能太高，但是业绩太少。因此，非常容易被有势力的人所控制和利用，不能够保全他自己的晚节。这段话是朱熹说的，所以就具有权威性，这段话还是在《宋史·陆游传》最后一段结尾说的，又起着盖棺定论的作用。那么，朱熹为什么对陆游有这样的评价呢？陆游到底有没有失节，或者是变节的行为呢？就让慢慢地走进陆游，了解陆游。
        说起陆游是否变节的话题，就必须谈到陆游出生的时代背景。所谓“时势造英雄”，每个人生存的时代环境，所经历的人与事，都会对他的人生起到至关重要的影响。公元960年，宋太宗赵匡胤建立大宋政权。经历160多连的历程，到陆游出生时大宋王朝已经是一片风雨飘摇。那么，陆游出生的时代究竟是一种怎样的社会现实呢？这样的时代对陆游会产生怎样的影响？而这与他是否有变节行为又会有怎样的关系呢？
        陆游他的诞生非常具有戏剧性，他是诞生再一个雨爆风狂、电闪雷明的早晨，而且是生在了一条船上。陆游自己这样说“十月十七日，余生日也，余生淮上，是日平旦，大风雨骇人，及予坠地，雨乃止。”陆游这段话，大部分都是很浅易的。十月十七日，是我的生日，生在淮上，这一天“平旦”早晨，这一天早晨，大风雨骇人，吓人，那雷钢钢的，那雨哗哗的，等到雨停了，陆游生下来了。
        看来，陆游的的确确是伴随着自然环境的风雨来到了这个世上，但岂不知从此，社会上的风雨，政治上的风雨，军事动乱的风雨，竟然伴随了陆游八十五个春秋，这是一个不幸的时代，不幸主要表现在一是政治官僚的腐败、腐朽，一是皇上的昏庸无能。腐败到什么程度？是卖官鬻爵和行贿受贿十分猖獗，任何一个无财无德的硕鼠也好，蠹虫也罢，只要掏钱了，摇身一变就上官服。这样的统治集团，不腐败吗？这样的政治不黑暗吗？不腐朽吗？据有的资料上说，到大宋宣和元年的时候，官僚总数已经达4800余人，够庞大的了，吃什么？都吃老百姓的。
        在说宋徽宗赵佶，说他昏庸是政治上他忠奸不辨，他所重用的一干人，主要是六个，以蔡京、童贯、王黼等人为代表，当时的人和后面的人，一致公认将这六个人称作“六贼”。在“领导班子”当中，除了一个昏庸的皇帝，剩下是“六贼”当家。这政治能不腐败吗？能不昏暗吗？皇帝清政则国事清明，皇帝昏庸则国事昏暗，赵佶昏庸还表现在，说实在的那宋徽宗就不应该做皇帝，他也不会做，他也没心思做。他应该做专职的书画艺术家，书画艺术达到了一般人不可企及的地位，所以他疏于打理朝政。勉强上朝，也是匆匆忙忙，下朝也是草草率率，剩下时间也研究书画，更大的时代不幸是在于陆游出生的当年，由女真人建立的大金国，向宋朝发动全面进攻，从此战乱不断，民不聊生。
        位于我国东北部地区的金朝，是一个由女真族建立的少数民族邦国。公元1115年正式建立大金国号，由于金国由奴隶制刚刚发展起来，继续扩充自己的土地和财富，因此物产丰富生活富足的宋朝，就成为金国扩张实力，掠夺土地和财富的最佳目标。公元1125年，也就是陆游出生的那一年，建国才刚刚十年的金国，终于按捺不住对大宋王朝土地与财富的诱惑，兵分两路南下，开始大举进攻宋朝。这一次突然的进攻，带给了已经在皇帝宝座上过惯了养尊处优生活的宋徽宗一道大大的难题。
        宋徽宗赵佶闻讯确实是有点儿麻爪儿了，没主意了，但是没主意，也得弄出个主意来啊，怎么办？做了两件大事，第一件大事，速速派人与金兵求和，第二件大事，皇帝自己不干了，给谁？给他的儿子赵桓，那就是宋钦宗。我为什么要暂时抛开陆游，说这一段，两个原因：
        一是因为这一些事件都是在陆游出生的时候发生的。第二点更重要，陆游的一生坎坎坷坷命运多舛，其中一个主要的原因，就是朝廷上的主和派，或者叫做投降派，对陆游屡次三番地迫害和打击，而主和派或者投降派的根源是谁呢？就是宋徽宗。打从宋徽宗开始，宋钦宗、宋高宗、宋孝宗等等，就秉承了宋徽宗所订的既定方针，所以要讲这些。
        金朝对宋朝的进攻才刚刚开始，公元1127年四月，金兵攻破宋朝汴京也就是今天的河南开封，将宋徽宗宋钦宗父子以及大批王宗贵族俘虏，导致了历时168年的北宋王朝灭亡，这就是历史上著名的“靖康之乱”。徽、钦二宗被俘后北上，受尽屈服与折磨，多年之后最终客死他乡。而宋钦宗的弟弟赵构，在徽、钦二宗被俘后一个月继位，史称宋高宗，南宋时代由此开始。此时陆游刚刚三岁，在这样的时代，不同的战乱与流亡，对陆游的思想产生了至关重要的影响，而在这样的时代，一批不畏强敌，矢志报国的抗金英雄，也对陆游的人生产生了重大而深远的影响，那么这些抗金英雄都是谁呢？他们对陆游产生了怎样的影响？关于陆游变节的说法到底真有其事，还是无中生有呢？
        在许许多多的救国抗金英雄中，陆游认为最敬佩、印象最深刻的是两个人：一个是宗泽，元佑时期的进士，抗金斗争中的大将主将，也是屡立战功的一位将领。在宋高宗赵构跑到临安，就是杭州的时候，宗泽还坚守汴京，一边指挥军民继续抗金，同时向高宗皇帝连发几次奏请就强烈要求宋高宗能够还都汴京，渡河杀敌。这是很好的建议，很好的主张。可是赵构和他下面的一班主和派投降了，非但没有准奏，而且还专门派了一个副留守使来监视宗泽，防止宗泽另有二心，宗泽的一腔热血，付之流水呀，积忧成疾，在老宗泽临终之前，还连连高呼“渡河呀，渡河”，含恨而死。
        给陆游印象极深的另一位大英雄就是岳飞，岳飞是我国人民家喻户晓的抗金英雄，他在抗金斗争中，也是屡立奇功，他所带领的岳家军，真是让百姓人心大快，让敌人闻风丧胆，按理说，岳飞是为大宋的江山浴血奋战，岳飞是为你赵构的江山浴血奋战，可就这样非但没有表彰，奖赏岳飞反倒把岳飞杀害了，怎么回事呢？两原因，一个是秦桧一干人等特别嫉恨岳飞，他怕岳飞战绩越来越多，威信越来越高，功劳越来越大，就容易居功擅权，影响他们的地位和利益。第二个原因是皇帝宋高宗赵构，他也害怕岳飞战绩越来越丰，功劳越来越大，威信越来越高他害怕，他怕将来岳飞不可摆弄，所以他留个后手，他另外扶植培养了一位大将，这个人叫杨存中，他就准备用杨存中随时地取代岳飞，再加上金兵通过内线和秦桧有书信往来，有一个条件要想讲和，条件是杀死岳飞。自然秦桧非常高兴，高宗也觉得亦可，就这样，岳飞惨死在风波亭。
        这两件事给陆游的刺激很大，震动很大，影响很大。所以陆游极为沉痛地在诗中这样写道：“公卿有党排宗泽，帷幄无人岳飞”，这意思就是说，正当国难当头，十分需要抗金志士，抗金勇士的时候，朝廷这些公卿贵族们，排挤宗泽，令老宗泽含恨而死。军队又无人任用岳飞，令岳飞含冤而死。这是多么令人愤慨的事，怎么叫“愤怒出诗人”呢？就是因为在不幸的时代中，有那么多的令人愤怒的人和事，这才出现了为民鼓与呼，为国鼓与呼的诗人，这才培养产生的像陆游这样的忧国忧民的诗人。
        陆游是一个坦诚而外向的人，也是一个善于交际朋友遍天下的人，又是当时著名的大诗人，因为他与当时的著名文人，都有比较深厚的交往，比如大理学家朱熹，大诗人杨万里都是他的好朋友，他们之间，众多的诗文唱和，充分证明了陆游与朱熹杨万里之间，十分真挚而深厚的友情。可是好景不长，陆游最终与朱熹杨万里，分道扬镳，关系破裂，这究竟是为什么呢？这与陆游是否有变节行为，到底会有怎样的关系呢？
        那么到底因为什么陆游和朱熹、和杨万里关系破裂了？这就得从绍熙五年七月说起，绍熙五年，这宋宁宗赵括就取代了宋光宗赵惇，好好皇上你取代他干啥，那赵光宗赵惇过于昏庸，自己也不检点，和其父宋孝宗赵昚的关系也很紧张，甚至孝宗死去之后，赵惇他都不去吊孝，他都不戴孝去。所以当时一些人就觉得赵惇不行，应该换皇上，更赶上外戚韩侂胄的夫人吴夫人，是当时皇太后的亲侄女儿，韩侂胄就利用了这种关系，疏通了皇太后，请求皇太后下懿旨，废掉光宗，重立宁宗。皇太后还真干了，批准了，懿旨下来了。那宁宗一继位，韩侂胄不就是大功一件吗？这不韩侂胄在这里出了大大气吗？所以，韩侂胄上任之后，的的确确是网结死党，权倾朝野。但是他的许多做法，当时作为宫中侍讲的朱熹看了非常不满，韩侂胄你这人也太嚣张了，许多场合都公开抨击过韩侂胄，韩侂胄便记恨在心，韩侂胄就诬朱熹的理学为伪学。什么理学？啥不是的玩意儿。再诬凡学习理学的人，都是伪学帮党。还告诉皇上，皇上啊，你别看他朱熹成天嘟嘟囔囔讲这些，他是打着传播理学的幌子，实际是干啥？是树立个人威信，织党营私，还说他这一帮伪学都是帮党。宋朝树立帮党，帮党之争非常严重，皇上也就准了，于是将所谓的伪学帮党，你像朱熹的学生，朱熹的朋友，或者支持朱熹的一些仁人志士，统统打成帮党，该抓的抓，该杀的杀，该贬的贬。这在历史上被称作“庆元党禁”。
        庆元党禁的发生，有着深刻的历史背景。起源于北宋的理学以强调三纲五常的封建礼教为核心，到南宋前期成为知识界最重要的学术思想，而理学家们也开始逐步寻求与这种学术地位相适应的政治地位，这就直接影响到了大宋王朝统治权利的再分配问题，以朱熹为代表的理学家，对以韩侂胄为代表的在政者，进行猛烈抨击之后，韩侂胄便以学术争论为借口，对理学派进行残酷的政治打击，朱熹本人被放逐到偏远的武夷山。通过庆元党禁，韩侂胄扫清了政治道路上的诸多障碍，而当韩侂胄站稳脚跟之后，为笼络士人，进一步巩固自己的地位，他又出人意料地立起了另一面大旗。
        韩侂胄为了进一步扩大自己的影响，树立个人威信，于是提出抗金北伐，当时有很多人不赞成他抗金北伐，为啥，韩侂胄这个人名声坏啊，你制造了那么大一个冤案，整一个“庆元党禁”。凡是有点良心的，正直的知识分子，谁不知道你咋回事儿，你说抗金，没人理他。可是咱们大家别人不知道，还不知道陆游吗？陆游这个人，只要谁说抗金他都支持，就他支持韩侂胄，支持他抗金北伐，可是有人就出来反对，第一个出来反对的就是杨万里，第一个就是杨万里，杨万里给陆游写了一封信，用诗表达前几句是这样的：“君居东浙我江西，镜里新添几缕丝，花落六回疏信息，明月千里两相思”。这几句话都挺好啊，朋友嘛，你看你在东，我在西。岁月过得真快呀，一看镜子咱又添了许多青丝变白丝了，这一转眼咱俩都六年没通啥信了，我好想你呀，你看这是明月千里两相思吗，“明月千里两相思”这几句没毛病。“不应李杜翻鲸海，更羡蘷龙集凤池”，这两句，这就话来有话了，就开始指责甚至是埋汰陆游了，批评陆游了。就指责陆游攀龙附凤，指责陆游想以此邀宠，得到荣华富贵，当时陆游也没法向杨万里解释。
        所以再说韩侂胄，韩侂胄一看陆游起来了，支持他，非常高兴，对陆游有了进一步请求，希望陆游给他做一篇《南园记》，因为韩侂胄新建了一个南园，这个南园建成以后，韩侂胄先是请杨万里给他做《南园记》，人家杨万里说啥呀。“官可弃，记不可作。”你看这杨万里，这是杨万里，他就这么耿直，就这么倔。那陆游出于，你看你你要抗金北伐，这么大事我都支持了，也是人之常情，完了我呢，算了，我也感谢你，为啥感谢你，我盼了多长时间啊，“南望王师又一年”一年一年盼北伐，他谁也不出来北伐，这回你出来北伐，挺好。行，你让我干啥，写一篇《南园记》写写呗，陆游答应写《南园记》这也情有可原。你这是接受了，杨万里他受不了啊。前者韩侂让我写，我都没不写，“官可弃，记不可作”，你就应了，更认为陆游是典型的曲意逢迎，攀龙附贵，所以从此两位大诗人，就真的分手了。
        咱再说朱熹，朱熹被流放到武夷山之后，也听说了陆游支持韩侂胄，不但如此陆游还给韩侂胄写《南园记》，朱熹生气了，你别看他理学家，这时候就不理智了，他怎么不理智，他有他的推理，他说这倒不是因为韩侂胄把我打到武夷山，我反过来就睚眦必报，不是呀，那韩侂胄制造的“庆元党禁”那是祸国殃民，罪孽深重啊，从中你可以看出，韩侂胄他本来就是一个大大的奸佞。别人不知道，你陆游你不知道吗？你知道你为啥还支持他，反而还给他写《南园记》啊。在这种情况下，在这种心理状态下，朱熹才写下了“岂能太高，迹太近，恐有力者所牵挽，不得全其晚节。”
        朱熹是当时的文坛泰斗，学术领袖，自然是一字千金，因此在他对陆游作出这样的评价之后，世人阶层迅速风行了这种说法。许多人也因此疏远了陆游，后来朱熹的这段话，还被收录到《宋史·陆游传》里，对陆游做了举行盖棺定论作为的评价。那么，我们究竟应该如何看待，朱熹对陆游的这段特殊的评价呢，关于陆游变节的说法，到底是真有其事，还是历史冤案呢？
        其实这真是对陆游的一种误解，真是历史上的一桩冤案，真是对陆游十分不公平，这里有三点：
        第一点，陆游当时支持韩侂胄只是支持他北伐，不支持他别的，就支持他北伐，同时我必须强调一个同时在支持韩侂胄北伐的同时，陆游坚决反对韩侂胄的党禁。
        第二点，那就是陆游在写给韩侂胄《南园记》当中，用陆游自己的话来说，一句谀词没有，就是阿谀的意思。《南园记》他给韩侂胄写的《南园记》一句阿谀之词没有。
        第三个，当时一些人反对韩侂胄抗金，居然说韩侂胄是为了以此招摇欺骗百姓，有这种说法，陆游甚为这是不对的。你不管怎么样，在客观上韩侂胄还是首先竖起了抗金大旗吧，事实也证明后来的金国也拿这个做求和的条件，你不给我求和吗，把韩侂胄脑袋给我割下来，用盒子给我装过来。这事实证明了这一点，金人也就是说当时南宋的敌人，都这么仇恨那韩侂胄，起码证明韩侂胄当时举起抗金大旗，是对金国不利的，是对大宋，就是南宋，重新振奋抗金的士气是有好处的。所以从这三点来看，我们觉得陆游无论是支持韩侂胄发兵北上，还是给韩侂胄写《南园记》没有错，怎么能说陆游失节呢？更有甚者，怎么能说陆游变节呢？到这里，我们终于弄明白了《宋史·陆游传》的结尾引用的朱熹的这一段话，这所谓的盖棺定论完全是一种误会。但是，陆游的伟大正是在于陆游他就是陆游，他从小养成的不挠不屈的性格，根本没有因为无论是来自朝廷的，还是来自友人的对他任何的打击和伤害，从此就萎靡不振。那么陆游有这么好的家世，陆游本人有这么好的品行，陆游有这么超众的文才，他在仕途当中，究竟怎样呢？我们下次再讲。