 湄潭翠芽赋 文/云梦缥缈
夫黔之东北，处大娄山之南麓，乌江之北岸，于此乃吾之家也！濛濛雨雾，袅袅云霞。聚乾坤之灵气，得日月之精华。秀丽芳名，得于湄江河畔；疏松沃土，供于嫩叶枝丫。则必香淡淡，苦纱纱。明前集采，个里无瑕。嫩则枝枝碧绿，青而树树周遮。新叶新梢，任期分而采细；有法有度，自产多而品嘉。春秋恒量，采养无他。幼则打顶留叶，长而定型剪杈。壮则多采少留，余其鱼叶；老则重修台刈，摘之须些。于癸未初起，何以至今七十而有余矣，又何以夸哉？ 然其特级与一二级，叶定短于芽，需五万之左右以备。源自苔茶，嫩于凡类。经工序以五而成，间手法以十而制。风与通处，分级而摊凉；克以包装，五百乃真髓。略见隐毫，韬光绿翠。清芬含玉粟之香，扁形若葵花之籽。甘醇浅酌，黄绿明汤；虚静回眸，匀平叶底。继而择砂壶，寻软水。控之其温，控之其比。香之浓淡决与茶汤，温之高低决与四季。投法以上中下，决与身骨之重轻；变更与秋夏冬，犹因条形之松细。龙井与之相若，三品三吟；小花似与等同，一香一美。乃肩形之绿茶，已有四十载之历史。 方知杯茶里许，人世等同。温乃相宜之水，杯为适宜之容。叶偏多，如世事多磨而苦涩；芽偏少，若人间少历而平庸。适宜茶水，品味淡浓。任浮沉于杯内，淡贫富于梦中。观翠绿之明汤，感清新而透彻；闻粟花之香气，知虚静则心空。倘若邀亲友，倚楼东。烹茶以待，闻语相从。示礼则相当，代春醅之尽醉；交谈而浃洽，配茶食以温恭。以茶联谊，清健开胸。或聚于湄江河畔，闻则万亩茶农。与戊子年来，欣湄江翠片；自庚辰初起，得廿八殊荣。见星罗棋布之茶园，畦畦翠绿；沐云浮雾绕之烟雨，叶叶玲珑。此时此景，岂不快哉如风？ 昔者茶圣茶经，文人文赋。书以茶德茶魂，品其禅心禅语。书筠始于僮约，早出子渊；见说源于神农，久传今古。入画入诗，且歌且舞。献茶艺之清新，添胜游之情趣。一芽一叶，软水配而清香；一叶一芽，佳肴佐之淡素。诚愿岁月新，千家慕。设宴倡廉，开怀交叙。明真髓，品茗之甘甜；得安康，添茶之食谱。以茗联姻，以茶祭祖。自久久而寻常，延生生以淳朴。非是琴棋书画酒诗茶之淡雅，只于文客独钟；也该柴米油盐茶酱醋之平凡，而与人家一步。噫嘻！正所谓“独乐乐不如众乐乐”也，方可安康万户矣！ 此骈赋撰于丁酉年甲辰月丁卯日 （2017.04.10） 【注释】 此赋平仄韵依《词林正韵》，赋中“吾”指湄潭翠芽，用拟人手法自述。 纱纱：细微。 汉 扬雄 《太玄·坚》：“韯螮纱纱，县于九州。” 范望注：“韯德者德轻如毛，民鲜能举之，故言纱纱也。” 司马光集注引 王涯 曰：“纱与眇同。” 周遮：连绵重迭。 明 孟称舜 《死里逃生》第三出：“奔离鬼窟，道路週遮，挣不出羊肠路，几番害怯。”引申指深重。 清 洪升 《长生殿·补恨》：“还只怕孽障週遮，缘尚蹇，会犹赊。” 癸未：指1845年，后面的“庚辰”指2001年，“戊[wù]子”指2009年。 浃洽：和谐；融洽。 南朝 梁 丘迟 《为王博士谢表》：“疎达谢於谷 杜 ，浹洽乖夫 刘 杨 。” 唐 权载之 《宣州响山新亭新营记》：“威惠交修，上下浹[jiā]洽。”《玉娇梨》第一回：“三人因平日往来惯了，情意浹洽，全无一点客套。” 清健：精神清爽振奋。《金瓶梅词话》第二七回：“涟漪戏彩鸳，緑荷翻，清香泻下琼珠溅，香风扇，芳沼边，闲亭畔，坐来不觉人清健。” 茶经：《茶经》是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，被誉为茶叶百科全书，唐代陆羽所著。 书筠：史籍。 唐 黄滔 《与卢员外启》：“虽则异於披沙之説，然略几於架屋之谭，许列书筠，令参撰杖。” 宋 曾巩 《英宗皇帝挽词》之二：“画手传英气，书筠见德音。” 僮约：王褒所著。在《僮约》中有这样的记载：“脍鱼炮鳖，烹茶尽具”；“牵犬贩鹅，武阳买茶”。这是我国，也是全世界最早的关于饮茶、买茶和种茶的记载。 子渊：王褒，字子渊，资阳县昆仑乡墨池坝。西汉时期著名的辞赋家，与扬雄并称“渊云”。王褒一生留下《洞箫赋》等辞赋16篇、《桐柏真人王君外传》 1卷，明末收集有《王谏议集》11篇。少孤，家贫，事母至孝，以耕读为本。桑梓墨池就是他洗笔砚之处；县城南书台山，便是他另一个攻书的地方。他精通六艺，娴熟《楚辞》，崇敬屈原而作《九怀》。
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