手指笔尖，见山外山，见天外天

手指笔尖，见山外山，见天外天

原创 2017-04-11 小昭 正安文化北京

 

 

提笔、蘸墨，在铺展开的宣纸上，缓缓落下，借由笔尖的恣意游走，心境也随之释放，是中国文人最爱的心灵创作。

字如其人，源于西汉著名辞赋家扬雄的名言。“言，心声也；书，心画也”。写字时，其大、小、快、慢、松阔、紧凑、锐利、圆融，都是适时适地运用线条在描绘内心，人与字在当下合二而一，如鱼水相融，见字如见人。“君子不言，言必有中”，君子所持的中道体现在一言一行中，而君子笔法，也当是胸中有成竹、下笔如有神。

苏轼曾说，“真如立，行如行，草如走”，楷书像人“站立”，行书像人“走”，草书则像人“跑”。他在《论书》中更进一步用人体构成要素来比喻书法的构成，提到：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也。”大文豪通常会的不只一种书法，苏轼以其诗人的风度更是开创了丰腴跌宕、天真烂漫的“苏体”，堪称“宋朝第一”。公元1082年（宋神宗元丰五年），苏轼谪居黄州时，心中有无尽的忧愁无从述说，于是四处游山玩水以放松情绪。来到黄州城外的赤壁（鼻）矶时，壮丽的风景使苏轼感触良多，写下千古绝唱《念奴娇·赤壁怀古》。我们可以想象诗人面对滚滚东流的长江，看到惊涛拍岸、似层云迭起，着笔，随即用“浪淘尽”，把倾注不尽的大江与名高累世的历史人物联系起来，慨叹江山如画的中华孕育了这许多英雄儿女，也疏解了自己对人生境遇的无奈。

欣赏苏轼的行草，字的大小与规整与否，不再重要，大字儿可以写小，小字儿可以写大，同一个字儿可大可小，如同汹涌奔腾的大江和千古风流人物，气魄极大，笔力非凡。

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人生不亦是如行云流水、一气呵成。

△    东坡居士行草欣赏《念奴娇·赤壁怀古》拓本

由心入字

出神入化

通常学习书法，会从楷书开始，因楷书“形体方正，笔画平直，可作楷模”，一撇一捺的临摹，容易入手学习，也是端正自己心境的开始，适合练就童子功。 

清代刘熙载言：“笔墨性情，皆以其人之性情为本。”事实上，未经专门书法训练的人写出来的字更能代表其性格。无论有没有练习过毛笔字，只要开始描绘，内心的起心动念就跃然指尖。

字展现的是最真实的自己，清清爽爽，一清二楚，自己是怎么样就会写出怎样的字。如归元老师所言，“ 通过书法的学习，可以提升一个人关照内心的能力。因为，书法是每个人当下心态的体现”。

△    赵归元老师书法欣赏

比如，写字洇墨我们通常以为只是水多了的原因，实际上，同样的墨，凝神聚气的时候墨像被笔吸住一样，而神乱气散时，墨也忽地洇成了一团，心念能控制笔墨的多少、笔触的大小。

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“要达到身心合一的状态，才能够“成为”。人在哪，身在哪，心在哪，成为就在哪。有的人辛苦一生都可能没有成果呈现。为何？就是没有这样的醒觉力。”

---赵归元

由字观心

见山外山

见天外天

正德三年春，王阳明经过长途跋涉到达贵州龙场，这次贬谪对他来说是个打击，然对其思想的转变十分重要。龙场在贵州西部万山丛中，在当时的人看来，有各种毒虫疠气的灾患，还是未开化的地区。

虽然是被贬到这儿，王阳明没有气馁，根据风俗开化教导当地人，受到民众爱戴。一次，王阳明以象祠之渊源作《象祠记》，抒发了“天下无不可化之人”的观点。

△    阳明先生草书欣赏（台北故宫博物院藏）

看阳明先生的字，草书笔力遒劲而洒脱，字形变化多端又浑然一体，非常畅快。想必阳明先生面对人生的难关，仍坚信无论在任何环境中，君子应修养自己的品德。

修养，在日常生活中点滴历练尤为重要，而心境的起伏，与自己的字也是交相辉映，一如阳明先生曾经的感慨“乃知古人随时随事只在心上学，此心精明，字好亦在其中矣”。

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写字，是与自己内心安然的对话

领略手指笔尖的气象万千

方见今生今世，内心的光芒

-  终 - 

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△   点击看大图

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