《周易》中的君子之道与生态智慧
http://blog.ifeng.com/article/42327478.html
张正春
对君子之道的全面规范和系统提升，这是孔子对于中国文化的伟大贡献。
何为君子之道？君子的道德规范有什么依据吗？
除了《论语》，全面讨论和系统论述“君子之道”的经典著作就是《周易》。
在《周易》的《象传》中，根据卦象的自然启迪和“卦德”分析，提出了相应的道德规范和君子的人生守则。
《周易》的“卦德”分析属于自然伦理学范畴（天伦法则），把卦象的自然属性和相应的社会属性合二为一，就是《周易》所确立的“生态伦理学”和“生态道德”体系，反映了《周易》的生态智慧。
根据周易的《彖传》和《象传》对于六十四卦的卦象与卦德分析，形成了六十四条人生守则：
乾卦讲天道，君子师法天道，故曰：君子自强不息。坤卦讲地道，君子师法之，故曰：君子厚德载物。君子具备了生态道德和生态信仰，遵照天道德法则修养“苍天之德”和“大地之德”，具备天地之德就可以成就圣人之道。
在六十四卦中，依据每一个卦的自然属性和“天德”培养君子之德，就有了君子之道的伦理规范：
1、乾卦：天行健，君子以自强不息。
自注：天德无量无边，永恒不息、其运不穷，天道不已之象也。或曰：不生不死、不增不减之永恒本体也。
2、坤卦：地势坤，君子以厚德载物。
自注：地德广大博厚，地道承载万物之象也。
3、屯卦：云雷屯，君子以经纶。
自注：创始之德，经纶天下之道也。
4、蒙卦：山下出泉，蒙；君子以果行育德。
自注：冒险而止，蒙以养正也。
5、需卦：云上於天，需；君子以饮食宴乐。
自注：养精蓄锐、等待时机也。
6、讼卦：天与水违行，讼；君子以做事谋始。
自注：分道扬镳，志不同也。未雨绸缪，终不害也。
7、师卦：地中有水，师；君子以容民畜众。
自注：兴师动众，厚积薄发；养兵千日，用兵一时也。
8、比卦：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。
自注：天下同心，万国来朝也。
9、小畜卦：风行天上，小畜
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张正春
对君子之道的全面规范和系统提升，这是孔子对于中国文化的伟大贡献。
何为君子之道？君子的道德规范有什么依据吗？
除了《论语》，全面讨论和系统论述“君子之道”的经典著作就是《周易》。
在《周易》的《象传》中，根据卦象的自然启迪和“卦德”分析，提出了相应的道德规范和君子的人生守则。
《周易》的“卦德”分析属于自然伦理学范畴（天伦法则），把卦象的自然属性和相应的社会属性合二为一，就是《周易》所确立的“生态伦理学”和“生态道德”体系，反映了《周易》的生态智慧。
根据周易的《彖传》和《象传》对于六十四卦的卦象与卦德分析，形成了六十四条人生守则：
乾卦讲天道，君子师法天道，故曰：君子自强不息。坤卦讲地道，君子师法之，故曰：君子厚德载物。君子具备了生态道德和生态信仰，遵照天道德法则修养“苍天之德”和“大地之德”，具备天地之德就可以成就圣人之道。
在六十四卦中，依据每一个卦的自然属性和“天德”培养君子之德，就有了君子之道的伦理规范：
1、乾卦：天行健，君子以自强不息。
自注：天德无量无边，永恒不息、其运不穷，天道不已之象也。或曰：不生不死、不增不减之永恒本体也。
2、坤卦：地势坤，君子以厚德载物。
自注：地德广大博厚，地道承载万物之象也。
3、屯卦：云雷屯，君子以经纶。
自注：创始之德，经纶天下之道也。
4、蒙卦：山下出泉，蒙；君子以果行育德。
自注：冒险而止，蒙以养正也。
5、需卦：云上於天，需；君子以饮食宴乐。
自注：养精蓄锐、等待时机也。
6、讼卦：天与水违行，讼；君子以做事谋始。
自注：分道扬镳，志不同也。未雨绸缪，终不害也。
7、师卦：地中有水，师；君子以容民畜众。
自注：兴师动众，厚积薄发；养兵千日，用兵一时也。
8、比卦：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。
自注：天下同心，万国来朝也。
9、小畜卦：风行天上，小畜
