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社会就是大家庭，三六九等不可贵溅谋。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。物以类聚，人以群分。仍然这样；物以人为贵在自知之明，人以物惟雅有饮者留其名。 物以人为贵；在自知之明确需要主动迎接挑战再学习认识，增长生活的人生观，识时择善而从静观其变，提升生存环境的应变力，考虑识度接受考验挑战未来心态攻略，战无不胜。 人以物惟雅；在乎有享者留其孝恭敬仰慕之名正言顺，承呵护拥戴之心，积蓄劳根学问勤中得，富裕俭中来。求知欲不滥伐，善恶博弈不辨，始末清晰领悟善终止生，造化钟神秀，阴阳割昏晓。 在艺术上，有俗与雅之分；而在做人上，也有俗与雅之别。世人只知道雅的美好与尊贵，鄙夷俗的浅薄与卑贱，却忘了雅与俗的本质与真谛。 什么是俗？从字形上看，是“人”和“谷”两个字，所以看起来是人附于食，体现了俗是一种生活壮态。世间有很多俗，世俗、通俗、庸俗、媚俗都是俗，却不一样。 世俗是在思想上的守旧，比如视金钱为生命，见利忘义等；通俗是在行为上具有世态的惯性，随大流，也包括浮浅；庸俗是举止低下，插科打诨，凡事都没有美好的想法；媚俗是喜欢迎合权贵，装腔作势，像一个摇尾巴的狗。 一个真俗的人，无论怎样远之、避之都无法一时之间超凡脱俗、脱胎换骨，因为他在思想上是俗的，没有达到一定的境界，缺少应有的文化炼历修养。 世间俗人多，这是事实，能够真正认识到自己的俗，也是认真入世的壮态，能够在实际生活、物质生活空间里兢兢业业、脚踏实地的认真生活，这种俗不应该被岐视和远离。 而雅呢，人人都求之，都想做一个被别人认为是高雅的人，可很多时候，愈想愈求难如意。 真正的高雅，其实是一种修炼。比如琴棋书画，皆可陶冶情操。正如培根所说：“求知可以作为消遣，可以作为装璜，也可以増长才干。”他还说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人思维精密，哲理使人思想深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩”。总之，知识能塑造人的性格。那么，我们是否可以说：知识能使人高雅呢！雅是发自心底的对人类一切精神文明的热爱和追求，一个人是否“雅”，往往体现在行为显示。
其实，雅与俗只是学问、学识、修养不同所表现的气质有所不同而已，不论雅也好，俗也罢，他们都离不开一个自身的底线，那就是必须在真善美范围之内。雅到不真就是做作，雅到不善就是自大，这样不真不善的雅就是伪雅、就是无德、也无美感。
而真俗的人只要能兢兢业业、脚踏实地、朴实认真的生活，也受人尊敬。真正的雅和真正的俗其实是一体，是构成人生内容的两个方面罢了。俗是认真入世、雅是认真出世。俗到极致即为雅；雅得过头便是俗。
人生在世，要求一个真字。伪雅真俗都是不可取的。人只要活得真实，就无所谓雅和俗；只要有乐观的心态，积极向上的精神，就能活出真性情，活出生命的乐趣，那就值得真惜。
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