唐高宗真相7君臣对决

演讲人：孟宪实 

讲师简介：中国人民大学历史系、国学院副教授。北京大学史学博士、南开大学历史系博士后，主要从事隋唐史、敦煌吐鲁番学研究，著有《敦煌百年》、《汉唐文化与高昌历史》等论著。

内容简介：唐高宗为了废王立武，亲自登门拜访舅舅长孙无忌，但被舅舅挡了回来。公元655年，唐高宗终于下定决心正式和长孙无忌摊牌，于是召集长孙无忌、褚遂良、李勣、于志宁四位宰相进殿商量。在这其中到底发生了什么事情呢？

全文：

解说：上一集讲到唐高宗为了废王立武，亲自登门拜访舅舅长孙无忌，希望他能够满足自己的愿望，但是却被长孙无忌挡了回来，所以，事情就一拖再拖。公元655年唐高宗终于下定决心正式和长孙无忌摊牌，于是召集长孙无忌、褚遂良、李勣、于志宁四位宰相进殿商量。在舅舅当家一集中孟宪实先生已经给我们分析过，李霁不是长孙无忌、褚遂良一派，是他们排挤的对象，所以在殿前商议中，为了统一认识，褚遂良掷地有声的表达了一个对付皇帝的策略，面对褚遂良的一种言词，李霁只好以生病为由溜了。李霁一走，剩下的三个人都是废王立武的反对者，结果一目了然高宗必败，但事情却有了一个意想不到的结局，那么这中间到底发生了什么呢？

上一讲我们讲到高宗要立武则天为皇后，专门找一个最厉害的大臣去开会,其中李勣找个借口溜了，那么现在只剩下三个人：长孙无忌、褚遂良、于志宁。长孙无忌是太尉，爵位最高，是一品高官，剩下的这两个人是行政高官，上书省的左右仆射，我们讲到了褚遂良有一个安排，就是让大家都不发言，他自己来发言，他是有用意的。到了朝堂之上，面见高宗，高宗说什么呢？高宗开口面对的就是长孙无忌，他是冲着长孙无忌说话。说皇后无子，武昭仪有子,想立武昭仪为皇后，大家觉得怎么样？以为如何？他是冲长孙无忌说的，按照既定方针长孙无忌不能接话，应该褚遂良说话，所以长孙无忌就没搭话，而是把这个话转给褚遂良，说这个事事关重大，说褚遂良最了解，让褚遂良发言。于是褚遂良就说了，说王皇后出身名门，出身很高，未闻有过，没听说他犯过什么错，轻易地换皇后是不合适的，而且，当初老皇帝唐太宗的时候曾经对我说，说我的好儿子，好媳妇就这样交给你了。我现在不能辜负唐太宗的一番心意，不然我以后没有脸面在地下见唐太宗了。说了这么一番话，高宗当然不高兴，可是也没什么好说的，于是这个会就散了。那么我们看到褚遂良说的这番话，他的重点在什么地方？他的重点在王皇后这个皇后人不错，不应该换。

我们过去讲过啊，说王皇后真的一点错没有吗，未闻有过。那么她没有孩子这算不算一个过呢，从高宗的角度讲这就是她的一个问题，可是从褚遂良的角度讲这不是问题，这是怎么回事，直接碰撞关于王皇后的评价。按照古代的传统，夫妻之间有七项罪名，就是有七项罪名可以让妻子离开，像现在说离婚一样，就叫七去之条或者叫七出之条，这记载在儒家的经典《礼记》中，其中七出之条的第二条就是无子，如果这个女人不能生孩子，就要把她赶走。儒家也强调这一点，其实人类社会都强调这一点，孟子说不孝有三无后为大，说不孝的行为有很多，最严重的就是没有后代。

王皇后没有生孩子，她应该是符合七出之条，高宗的想法是这样。但是后来的这种经典发展就有了具体问题具体解释的情形。比如说后来做了更明确的解释，说什么样的人叫无子呢？50岁，50岁你再不生孩子，那这叫无子，这七出是可以的。可是王皇后只有25岁，她离50岁还早呢，你现在就说她没孩子，不能生育言之过早，这是一条不能现在就七出她。

第二条如果这个媳妇尽过孝，即使她50岁不生孩子，也不能把她赶出家门,什么叫尽过孝呢？就是葬送过你的父母。王皇后当然参加过唐太宗的葬礼，算是葬送过上一代亲人，所以这也不符合儒家后来发展的理论，这样的话褚遂良的坚持也有道理。按照以往的经验高宗可能是没戏了，因为褚遂良他们只要坚持，坚持总这么说皇帝怎么可以进展呢，这事怎么进展对皇帝来讲很难的。所以双方的态势虽然是朝堂之上，言语之间的斗争，实际上涉及到双方很深厚的政治背景，很重大的政治利益。因此在这个斗争过程当中，就像战场一样，进攻一方是皇帝这一方，高宗必须找到锐利武器，找到突破口才能够进攻得手。长孙无忌这一派是属于防守一方，防守一方只要稳住阵脚，保持住现状其实就是胜利。现状是什么呢？现状是王皇后还是皇后，武昭仪是武昭仪不是皇后，只要稳住这个现状长孙无忌就是胜利的。

解说：朝堂上褚遂良把反对废王立武的理由说的是头头是道，高宗一直以来的努力看来是要泡汤了，但是在前面一集中，孟宪实先生已经为我们分析过懦弱的唐高宗，因为一场灾难已经变得坚强起来，此时此刻他会放弃吗。

高宗不甘心，已经努力了很久，就这么放弃不成。第二天继续开会，又召集这些人，还是这三个人来开会，高宗能说什么呢？他没有别的好说还是昨天的老调重弹，那就是打消耗战，看我们谁能磨过谁，高宗还挺厉害。长孙无忌这一派仍然是褚遂良出马，褚遂良能征惯战，这一次褚遂良像一个作学问的一样，本来我替他想，他就把昨天的话再重复一遍，然后就不说话不就成了吗，不行。褚遂良论证问题很深刻，昨天是从这个侧面论，今天要从这面论，所以他的论据很多，论证滔滔不绝。今天讲什么呢？今天讲武则天的问题,昨天讲那个皇后不应该废，今天应该讲这个武则天不能当皇后，为什么不能当呢？讲了两条，如果陛下要选皇后，应该选一个出身好的，出身高的，找这样人家的女儿来做皇后。武则天没有什么家族背景，她不合适。第一条不合适。

这条在我们今天看来不算什么东西，但在当时是有意义的，因为那是个士族观念很强的时代，讲究家庭门第，讲究这个家族出身。

第二条说得很严重了，褚遂良说武昭仪过去伺候过唐太宗，那是唐太宗的才人，有名有氏的夫人，这个事情天下皆知。如果你立她为皇后，如何塞天下人的耳目，讲的这两条根据，在当时其实都是有效的。尤其是最后一条，这其实是最难以启齿的，不好意思说的，当面怎么好意思说呀。但是褚遂良很勇猛,就把这个话给讲出来了，讲出来高宗是怎么反映，史书说高宗的反映是羞默，又羞愧又沉默，不能说话，只能脑袋啪一低在那儿法傻，这话什么说，怎么回答，你怎么说，我给天下一个交代，说不了啊。这话说不出来的，那不能说只好沉默，这场仗马上就赢了，黄帝再没话说了，再没有理由可讲了，你还应该有什么要求吗，就不应该有要求。

所以事情发展到这儿的时候，长孙无忌这一派气势已经上来了，高宗那儿已经萎缩下去了，没戏了。正在这时褚遂良很勇猛，乘胜追击，看高宗沉默不语了，他又说了一大套，说什么呢？说今天我说了这个话得罪了皇帝，我是万死万死，我是有罪了。然后不是拿一个戽板，然后把这个拿出来，说这个戽我还给陛下，就放到这个台阶上了，还给陛下，这是陛下当时给我的，我还给您了，请陛下允许我告老还乡，我辞职不干了。然后把这个头巾解下来在那儿磕头。磕得血淋淋的，还真用劲儿。满脑袋都是血，高宗生气了，发火了，来人把他给我拉出去，要把褚遂良拉出去。正在这时背后有一个人声音发出来，那就是武则天，武昭仪垂帘坐在后面。本来只能在里面听，听到褚遂良说的那些话，高宗沉默不语又羞愧，她自己能说什么？也没什么好说的。

这个时候高宗说把他拉出去，武昭仪就在后面喊，何不捕杀此獠，为什么不当场杀掉，这个南方佬，獠是对南方少数民族的一种蔑称。何不捕杀此獠，为什么不当场把他杀了算了，打死他算了。她这么一说话长孙无忌担心，真是要把褚遂良当场给打死，这事麻烦大了，本来是不想说话的，现在马上出来说话。说褚遂良啊是托孤大臣，有功的旧臣，即使是有罪也不能动刑的，那个于志宁呢吓得就没话可说，也没有敢说话。第二天的高端会议就到这儿结束了。

解说：面对唐高宗李治的废王立武，褚遂良慷慨陈词说出了一大堆理由，每一个理由都击中要害，说得唐高宗也羞愧无言。接着褚遂良又乘胜追击,摆出一出舍我其谁的架势，其气势之高吓坏了高宗李治，最后，君臣双方是不欢而散，那么这一次的较量谁是最后的胜利者呢？唐高宗会不会因为褚遂良而放弃了自己废王立武的计划呢？

那么会议结局大家看出来没有，怎么样呢？这第二战，第二次对仗褚遂良是先胜后败。当他说到你要娶武则天有乱伦之嫌的时候，高宗垂下来了脑袋，这个时候应该吹胜利号角，到此打住，不再说了，这事就有戏了，没有想到褚遂良太勇猛，太勇猛，用力过猛，乘胜追击的结果导致节外生枝。那来的事情变成什么了呢？变成褚遂良要求退休，你皇帝同意不同意，武则天要求说打死他，大家看同不同意，可是这今天不是议题，今天的议题是要不要换皇后，不是讨论褚遂退休不退休，不是这个问题。可是褚遂良退休要回家，解甲归田，这是谁说的呢？褚遂良自己说的。所以节外生枝的结果把话题转移了，高宗也难受，武则天在背后也难受，这面应该暗自高兴的时候这边转移了话题，说我要退休，你让我回家。开始闹义气之争了，然后在那儿磕头，高宗一生气把他驾出去，不在说皇后要不要换，而是说如何处置褚遂良。武则天的话有意义吗，有意义，意义非常大，因为如果继续讲武则天没资格当皇后这话，如果在这个话题上继续讲下去，武则天真的无地自容，这个话怎么说呀，没有话说，可是褚遂良很好，他引了另一个话头出来，他说我不干了，我要辞职回家。高宗一发怒，那武则天想不能让皇帝再回头，高宗已经发火了，她就火上浇油，当时的场面在这个话题上继续前进，那就成了第一个话头出来的节外生枝的是褚遂良要辞职，在那磕头流血。武则天加了一个题目叫杀他，当场杀掉，所以现在不讨论皇后问题了，讨论褚遂良的问题。连不准备发言的长孙无忌最后也得发言了，褚遂良不能真给牺牲掉，真是皇帝一声令下拉出去斩了，那怎么办,那麻烦就太大了，那损兵折将不是一般的。所以他必须出来说话，他出来说话也不能就原来的话题说，他只能就新的话题说，只能说褚遂良不能杀，不能动刑，于是第二场的斗争出现了这样的结果。

这个结果对谁有利呢？对高宗有利，因为现在不在讨论皇后是立是废的问题，而是讨论褚遂良如何处理的问题。本来是高宗有求于宰相们，说我要换夫人，要换个皇后，说你们同意了，你们批了吧，我跟你们商量商量，你们第一次不同意我就来第二次，肯定还准备第三次，第四次，如果就坚壁清野，宰相们褚遂良这边坚壁清野，以逸待劳高宗，怎么说你就是原来那套话给他对付，高宗也真是没辙。结果好现在弄个褚遂良要退休，要辞职，然后人家要杀他，现在大家又要保他。现在成什么了？现在有求于皇帝了，要保褚遂良，褚遂良不能真的赶走。本来人家有求于你，你就比较好办。现在你又去有求于人家，至少现在平手。好这个会议到此为止，会后怎么办呢？第二天中书省的中书令来见，门下省的侍郎韩瑗，这都是两个宰相，韩瑗来找高宗又回来原来的那个话题上。

说皇后不能换，真的不能换，高宗不理他，不理他，他就在那磕头，在那儿喊不能换，抗议抗议换皇后。高宗命令人把他拉出去，第二天他又来了又把他拉出去，回到家以后就使劲儿写文章，古今中外写了一大篇的论文，论证皇后不能换的道理。来济呢中书省的长官也在那拼命写论文给高宗看。高宗都不理，现在呢好象大家有求于皇帝了，高宗我不理你们，不理这个话茬，这是褚遂良动员的力量，就是来济啊，韩瑗呀，皇帝怎么办呢？

解说：在前面的殿庭商议中，长孙无忌、褚遂良等坚决反对废王立武，虽然君臣双方打成了平手，但是唐高宗废王立武的计划仍然没有实质性的进展，双方僵持不下，就在这个时候唐高宗忽然想到了一个人，他就是以身体不适为由开溜的李勣，那么李勣的态度是什么呢？

于是派人去请李勣到朝堂上见高宗，高宗有话要说。李勣上次本来就通知开会，可是他没有参加那次会议，跑掉了，说脑袋独子痛跑了。这回还能报病吗，不能，病假好了，精神头大了，咚咚，咚咚来到朝堂之上面见高宗。面见皇帝，历史书记载他们两个人的见面就两句话，高宗说我想立武昭仪为皇后，王皇后不生孩子，我想立武昭仪，可是褚遂良呢拼命反对，这事怎么办，要不然算了。这是高宗的问话，李勣说此陛下家事，何必问外人，历史书就这两句话，那个说要换皇后，这个说这是皇帝自己家里的事情，没有必要问别人。那么现在呢历史书都有这么一个评价，因为李勣一句话高宗心就定下来了，决定不管了，就要换。李勣这句话怎么就那么起作用呢？我们仔细分析这句话，高宗说要换皇后，褚遂良反对，要不然就算了这个事，李勣的说法是表面意思，好几层意思，表面意思就是我也是你的外人，这个事你自己拿主意，不要问我这个外人，第一层意思是这个意思，不要问我，我是外人。

第二层意思也不要问别人，别人也是外人，褚遂良算好几呀，我是外人，他也是外人。就是陛下你拿主意，你心中怎么想你就要怎么做，其实是这个话,这个话一说这事就定了，所以历史后来人们的评价，就说李勣这个家伙太狡猾了，没有他的支持，就没有武则天后来的事情，而武则天后来干了很多坏事，李勣是有罪之人。李勣为什么在这个时候支持高宗？为什么？李勣就不知道这个武则天原来是何许人也，不知道如果他娶了她有乱伦的名分问题，当然都有,但是大家注意，李勣谈的主要不是一个皇后不皇后的问题，而是皇帝要自己拿主意的问题，这是什么啊？皇帝的权力问题。这个事儿对错不管，但是皇帝你要行使你自己的权力，他是从这个角度论证的，而不是说乱伦合适吗，怎么解释好呢，没有陷入这种具体的技术性的讨论，这是李治唐高宗动员的最重要的一支力量，李勣是一个大官，在政治资本上是唯一可以跟长孙无忌一拼的人。

在我们传统的政治格局中，有资格的老人说话向来是管用的，为什么？因为他手下一定有一大群人，很多人看他眼色行事，有他说话很多人就会跟过去,所以李勣的发言至关重要。

解说：李勣的态度让唐高宗如醍醐灌顶，茅塞顿开，有人认为正是李霁这句话坚定了唐高宗废王立武的决心，使得以后的事情顺利进展。孟宪实先生认为除此以外还有一个人的言论至关重要，他就是武则天的支持者之一许敬宗，也是当朝的宰相。那么他的什么言论打动了唐高宗呢？

许敬宗在宣传什么呢？他说天舍翁多收十担麦，尚欲易妇，况天子欲立一后，何豫诸人事，而妾生异议乎。他说那个乡巴佬，那个农夫今年丰收了，多打了几担粮食，就可能换老婆。他一高兴就换了老婆，今年丰收了嘛，可是皇帝身为皇帝，他要换一个皇后跟你们大家有什么关系，你们在那边说来说去，为什么？有道理吗，好象没道理，可是，你一听这话好象决定有点不是滋味。把皇帝跟一个没见识的乡下人去比合适吗，动不动就换老婆，这符合道德标准吗，不符合。把皇帝跟田舍翁去比也不合适，这个道理太粗了，讲得太粗俗了，而许敬宗是个什么人呢，那是个文学水平很高的人，他怎么会讲出这番话呢？你也不能说历史的记载者有意的要诬陷许敬宗，肯定不是，他肯定说过类似的话。所以要分析许敬宗这个话，许敬宗这个话不是简单地比皇帝跟田舍翁相对闭，不是简单的，不是说皇帝就是田舍翁，他在说什么？他这个话的核心含义是什么？核心的含义是我们今天的皇帝还不如一个田舍翁，田舍翁想换老婆就换，皇帝想换大家议论纷纷不让换。

在说什么？在说权力，在说权力问题，就说我们今天的这个皇帝是一个有名无实的皇帝，他想做什么事没权，他自己不敢做。以至于连一个田舍翁的那种权力都没有，这是不合适的。所以许敬宗的宣传语录，这个宣传据说很有效果。武则天听说以后这个说得好，让旁边的人迅速把这个话往出传，大家公认武则天还是聪明人，她知道说什么话对自己有利，不说什么话对自己有利。她一定是知道的。那么我们看到在李治唐高宗这一派，从李勣到许敬宗，他们讲的都是超越了换皇后这件事本身，都在讲什么呢？都在讲皇帝没有权的基本现实。

所以这样也让我们看到了，废王立武这件事不仅是一个换皇后的问题，它的核心的本质的焦点在什么地方？在于谁说的算的问题，是皇帝说的算，还是长孙无忌这个大臣说的算，这才是核心所在。

解说：经过李霁的表态，许敬宗的宣传，朝廷上支持唐高宗的声音越来越多，于是百官连名上书支持武则天当皇后，公元655年，唐高宗开始采取果断措施，把褚遂良贬往潭州当都督，把王皇后贬为庶人，立武则天为皇后，废王立武终于大功告成。但是令人奇怪的是，在褚遂良反对废王立武的理由中有一条就是乱伦，那么百官们有没有想到武则天当皇后会有乱伦问题呢？长孙无忌、褚遂良是不是真的很在意这个问题呢？

其实这一派人也并不一定很拿乱伦这件事当回事，为什么？想一想这一派的链条中有一个原来的王皇后，武则天入宫是王皇后引来的，王皇后又把武则天推荐给唐高宗的，乐呵呵的推荐过去。她就不知道武才人的背景呀，她当然知道。她知道她是唐高宗的才人，又推荐给她现在的夫君，不知道这是乱伦呀,知道呀。知道她怎么还做了呢？显然他对乱伦这个事不在意，如果他很在意不是陷吾君于不义吗？那不是陷害皇帝一样吗，显然不是这样。长孙无忌这些人呢是不是真的很在意这个事呢？恐怕也不在意，为什么呢？因为武则天现在的身份是武昭仪，昭仪已经是皇帝的正式夫人之一。皇后之下有妃，有嫔，妃子四个人是一品，嫔是九个人是二品，嫔的首第一位就叫昭仪，武昭仪就是第一位的嫔妃的嫔，她是正二品，那个嫔妃，你要当起来也要有一个正式的批准手续，不是黄帝偷偷摸摸把这个人变成嫔妃的，不是的，也要经过中书门下这个手续批准的，那个时候干什么去了，你总不能说她要当了正妻这是乱伦，纳妾就不是乱伦。可能吗？不可能的，可是，当时大家为什么批了武昭仪当了昭仪呢？那个批了，当皇后就不批，为什么？所以大家其实没有人真的把乱伦这件事当做最大的事，一定是这个事情背后的问题，那才是最重要的。

所以双方阵营争夺的核心看起来是立皇后的问题，实际上是权力问题，是最高的权力归谁所有的问题。废王立武在历经了种种阻力之后终于成功了，武则天成为了唐高宗李治的皇后，但是我们不要忘记，武则天曾经是唐太宗的才人，李治的庶母，这是天下人共知的事情。那么唐高宗李治如何掩天下人耳目,又是如何向天下人交代呢？

当然唐高宗还是要给大家交代的，毕竟这是武才人，父亲的武才人，你现在纳她做了皇后，怎么说呢？你这合法性出在什么地方呢？于是在百官上表那一天唐高宗正式发了一个诏书，册封武则天为皇后，在这个诏书里面解释了他跟武则天的关系，武则天是怎么样的成为他的夫人的呢，他有了一番解释。说是在贞观后期唐高宗病重期间看见太子很辛苦，很孝顺，也很感叹，也很爱怜他，说这孩子真不错。于是就把武才人赐给了他，说这个媳妇是当年我父亲送给我的，不是我们俩偷偷摸摸的，不是的，是老皇上送的。信吗？谁信啊，哪有这样的父亲，你这儿子表现不错，把你庶母拿去吧，没有这样的，不可能有这样的。那个时候唐太宗得的是什么病，不是精神病，对不对，总之不会糊涂到这个程度，现在呢反正是两个当事人，武则天、唐高宗，这俩人是一伙的，他们俩谁都不会出来说真相，还有一个当事人唐太宗，他早死好多年了，谁来求证呀。更重要的褚遂良已经外放了，朝中还有谁要求这类的证据吗，不行，你们俩到底怎么回事说说清楚，谁会提这种要求。现在皇帝嘴大，说什么就是什么。他就姑往言之，大臣们就姑往听之，不过总之这还是一个可笑的借口。

到今天为止一千多年过去大家基本上不相信，这是一个权力问题，所以在这之后长孙无忌那面再没有什么动静，然后根据百官的需要，根据礼仪的需要一步一步该册封的册封，该举行仪式的就举行仪式，以及受皇帝的委托专门跑到武则天那里送了一个证书，皇后证书，诸如此类的，这都是仪式吗，举行完毕，转过年来到了显庆原年的正月又把太子也换了，原来的太子忠，现在到凉州去当刺史，太子就不做了。武则天跟高宗生的李泓，这是他们生的第一个儿子，正式立为太子，其实都是办手续的事，这些事没有什么好说的，一笔待过,这是顺理成章的。

现在是大家关心的是除了褚遂良外放以外，剩下的人还都在这儿，这些人要怎么处理呢？要不要处理呢？下一集再讲！