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演讲人：蒙曼
讲师简介：北京大学历史学博士，中央民族大学历史系副教授，研究方向为隋唐五代政治、军事史与中国古代妇女史。代表作品 内容简介：武周政权一共面临三大问题，一是稳定问题，二是用人路线问题，三是接班人问题，这三大问题在武则天晚年都基本解决了。但是武则天在解决这三件大事的过程中却逐渐与嵩山结下了不解之缘，这究竟是怎么回事呢？ 全文： 解说：武周政权一共面临三大问题，一是稳定问题，二是用人路线问题，三是接班人问题。这三大问题在武则天晚年都基本解决了，但是武则天在解决这三件大事的过程中，却逐渐与嵩山结下了不解之缘，那么这究竟是怎么回事呢？封禅是一种表示帝王寿命与天的典礼，起源于春秋战国时期，当时齐鲁的鲁生为了适应兼并争霸，趋于统一的形势，提出的封禅的祭礼，他们认为泰山是世界上最高的山，人间的最高统治者应当到这一座最高的山上去祭祀至高无上的上天，据史书记载，中国历史上举行过封禅大典的一共有七个地方，其中就包括女皇武则天，可是奇怪的的是其他六个皇帝都是封禅泰山，唯独武则天独树一帜封禅嵩山，那么武则天为什么要这样做呢？他与嵩山究竟有着怎样的不解之缘呢？中央民族大学历史系蒙曼副教授做客百家讲坛。 咱们都知道有一条成语就叫做嵩呼万岁，他也叫山呼万岁，或者是三呼万岁，这成语是怎么来的呢，根据史书记载，这是在汉武帝的时候开始出现的，当时汉武帝巡游嵩山，忽然就听见耳边传来了喊万岁的声音了，万岁，万岁万岁。就喊了这么三声，汉武帝就问周围的人，你们谁喊的，那随行人说,我们谁也没有喊，您没有让我们喊，我们哪能瞎喊啊，那汉武帝觉得挺奇怪的,这时候有一个人就出来解释了，说这不是人在喊，这是嵩山在喊，汉武帝一听真是龙颜大悦，马上就下令去祭祀嵩山的山神，从此就有了嵩呼万岁这个成语了，而且呢，再到后来三呼万岁爷成了臣民晋见皇帝时候的一个固定的礼仪了，其实呢，这嵩山跟皇帝的渊源可是非常的深，他不光跟汉武帝喊过万岁，还给武则天喊过万岁，是怎么回事呢，咱们前面不是讲过吗，武则天她当皇帝之后，面临的第一个大问题，就是稳定统治的问题，怎么稳定统治呢，经过她的不懈努力，不断的打击敌人，不断的广纳贤才最后统治终于稳定下来的，国家发展走入正轨，而且也开始呈现国泰民安的繁荣景象了，在这种情况下，武则天就开始想展示一下自己的成就了，那怎么展示呢，中国古代有一个最隆重的展示方式那就是封禅，封禅是最隆重的一项祭天大典，那咱们肯定还记得，武则天这不是第一次封禅，她第一次封禅是在什么时候呢，那是在林德三年正月，当时她是以皇后的身份追随着唐高宗去封禅的，而且她还当了亚献，时隔三十年她要以皇帝的身份再次封禅了，这一次封禅，她可就不是亚献了，而是正正经经的封禅大典的第一号主持人，而且呢，上一次封禅的是泰山，这一次她要换一个地方，改封中岳嵩山了，那咱们可能有的同事就问了，说封禅不是一般都在泰山吗，怎么武则天这么标新立异了，这个问得没错，中国历史上一共就有七次封禅，但是呢有六次都在泰山。 解说：中国历史上进行过封禅的皇帝，有秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗。 只有武则天这一次是封禅中岳嵩山，那么武则天她为什么要换地方呢，我个人觉得至少有四点原因，哪四点呢，第一点嵩山她这个自然条件好，地理位置比较优越，嵩山号称是中岳，中国古代的人认为他是处在大地中心的这个位置，这个想法由来已久，当年周公测日影，测出来天下的中心就在嵩山脚下，那您想在天下之中的这么一个位置，凭空耸立起这么一个高峻的山峰，这是什么呀，这就是一个天然形成的一个通天柱子，封禅是要什么呢，封禅不是跟天沟通一下吗，向上天汇报成绩，那在这么一个天然的通天柱上跟天汇报，天应该听得更清楚，所以武则天这叫利用自然优势，第一个原因。第二个原因这个嵩山他本来就是西周王朝的圣神，当年呢周武王，周成王都曾经祭祀过嵩山，那武则天她自己自称是周王朝的后裔，她说她这个武姓就是从人家周朝姓上来的，所以说周朝那些先王那是她的祖宗，祖宗崇拜什么，这个后代也得崇拜什么，所以她也应该崇拜嵩山，另外呢当时还有这么一个说法，说这个嵩山的山神他就姓武，那姓武跟武则天就是本家了，那本家还能不保佑武周王朝吗所以从这个角度考虑，武则天也想抬高一下嵩山的地位，这是第二个理由。第三个理由是这个嵩山离洛阳比较近，武则天定都洛阳，洛阳离嵩山有多远呢，几十公里的距离，现在走高速一个小时到了，当年古代交通条件肯定没有这么好，不过呢，从洛阳走到嵩山去，总比从洛阳走到泰山去要少折腾一下，武则天她在封禅嵩山的时候多大岁数了，已经是73岁高龄的老人了，所以她想找一个近一点的地方，这也是可以理解的事情，这是第三个理由。第四个理由这是一个很重要的理由，肯定是最重要的，这就涉及到武则天个人经历和个人心理了，跟李唐王朝彻底断绝关系，当年她不是陪着唐高宗一块儿去封禅过泰山吗,以皇后的身份作为亚献，那时候就在泰山之上祈祷上天，说可得保佑我们李唐王朝国作长久，那现在呢，她改朝换代了，李唐变成武周，如果她再到泰山那儿去，跟这儿说了，咱们转换一下思路，上天您也甭保佑李唐王朝了，你改保佑我们武周王朝吧，这个心理上有一点说不过去，所以还不如干脆换一个地方，不在泰山封禅了，换到嵩山来，这样就跟李唐王朝彻底断绝这个关系，也跟自己过去的皇后身份断绝关系。 解说：武则天以女皇身份封禅嵩山，不仅使她成为中国封禅史上，唯一的女性封禅者，而且是唯一的在泰山之外举行封禅大礼的封禅者，那么武则天是如何封禅嵩山的呢，特立独行的武则天在封禅嵩山的过程中，又会作出怎样的惊人之举呢？ 公元696年的腊月初一，武则天从洛阳出发开赴嵩山，到腊月十一这一天她就正式举行登封大典，封太室，禅少室。 解说：中岳嵩山是我国古岳名山，古有嵩高唯岳，竣极于天的说法，嵩山不似其他山脉那样一山独秀，而是分为太室山，少室山二山，中间隔有数里的珊瑚平地，向望不向流，唐宋时期由于嵩山与都城洛阳开封毗邻故而成为帝王将相和文人墨客的必游之地，特别是女皇武则天的这一次封禅更使得嵩山名扬天下。 整个的封禅的过程一共进行了二十天，这个进程相当的顺利，封禅完毕武则天为了纪念一下这个事，就把年号给改的，原来叫天策万岁，这时候改为万岁登封，不仅改了年号，她把这个地名也给改了，嵩山他所在的那个县原来叫做松阳县，这时候武则天把它改为登封县，这个名字一直沿用到现在，就是咱们今天河南省的登封市，另外呢，嵩山脚下的另外一个地方，原来叫阳城县，也给改名了，改叫告成县，大功告成那个告成，这个名字呢也沿用到今天了，今天是咱们河南省登封市的告成镇，改了一通名字以后，武则天又加封嵩山的山神为神岳天宗皇帝，这可是五岳山神第一个称帝的，封禅是让武则天是大大的风光了一把，现在她通过这么一系列活动，当皇帝已经是得到上天的认可了，可是皇帝是皇帝，这女皇帝又是另外一回事，怎么样才能通过这个封禅的活动，在取得一下人们对女皇帝的认可呢？这也是一个问题，因为改朝换代在中国古代是经常发生的事，一个是男性的统治者她改朝换代了，她阻力不那么大，武则天这时候关键是一个女性改朝换代，她老得想着说明一下，理由在哪儿，怎么说明呢，还得利用这个封禅，搞一个副产品，她想封一批女神仙,怎么封女神仙了，这个嵩山的山神不是已经封为神岳天宗皇帝了吗，一个人多孤单啊，武则天想象他找一个伴想给他找一个夫人，这夫人也得有封号，这夫人的封号就是天宗皇后，一个是皇帝一个是皇后，两个人一块在那儿接受万民的崇拜，这是一个女神仙，另外这个嵩山相传还是夏王朝的第一个统治者，夏启诞生的地方，而且民间有一个说法，说这个夏启生下来之后，他的妈妈就化成一块石头了，这是多伟大的母亲啊，为了成全儿子，自己不惜化成石头的，武则天就给这个英雄母亲加封为钰堇太后，那夏启一生下来妈妈就化成石头了，这个夏启他怎么长大的呢，民间传说他是由姨妈照看着长大的，那这个姨妈也很了不起，武则天也给这个姨妈一个封号，叫做金雀夫人这也是嵩山的一个小神，那你看，一时之间女神仙大行其道，往嵩山一走，没走几步，就能碰见一个女神仙，那咱们说武则天这样她想干吗呢，很明显了，她就是想昭告天下，连女神仙都可以存在，我当一个女皇帝又算是了什么，你们怎么就这么不依不饶了，封禅是一件事，封女神仙是一回事这两件事都圆满结束之后，武则天那真是志得意满，现在她已经成为自古以来第一个亲性封禅大典的女人了，那真是天上地下惟我独尊了，这心情太好了，就在这样的好心情之下，武则天决定普天同庆，让大家一块儿分享一下这个喜悦，怎么分享呢，她宣布大赦天下，同时免除前天下老百姓一年的租税，而且让天下的老百姓，都喝酒吃肉狂欢十天。 解说：公元696年，武则天封禅嵩山向天地告成功，求佛佑，一副普天同庆，皆大欢喜的盛世底下，而武则天也借此机会证明了武周政权是天命所归，她本人也是功到德厚的一代明君，那么武则天是不是从此就一帆风顺，不会再面临任何问题呢？ 人生就是这样，旧的问题解决了新的问题又会出现，出现什么新的问题呢年龄问题，武则天他老了，特别是这三个头疼的大问题都解决之后，稳定问题解决了，这个用人路线解决了，继承人问题也解决了，她的心放松了下来，这个衰老反而加快了，这个衰老有一个标志，就是在胜利二年的二月，公元699年的二月，武则天生病了，那咱们说这个头疼脑热的事谁没有，这生病怎么就证明人家老呢，因为这一次生病她被史书记录下来了，一次生病能够载入史册，这就说明病势不轻，这时候武则天多大岁数呢，她已经76岁了，那生病怎么办呢，首先就是求医问药，这没得说，可是求医问药她也不是见效那么快，病急乱投医，当时武则天正在嵩山这儿，她就派了一个大臣，叫阎朝隐，去替她祈祷嵩山之神去了，求山神保佑她，这病快点好，那这个阎朝隐，他拍起女皇的马屁来那是毫不含糊，一接到这个命令马上就去了，在这个祭台之前斋戒沐浴，斋戒沐浴完了之后，他自己就趴在那个祭台上头了，那咱们知道祭台上一般是摆什么祭品呢，所谓三生，那是一些动物的肉，这时候阎朝隐说了我就是那个祭品，我愿意用自己年轻的生命去换我们皇帝陛下的生命，这多虔诚啊，可能是这个虔诚还真感动上天了，武则天的病还真有了好转，武则天也开心了一下，但是虽然说这病暂时好了，虽然开心一下，这一次生病对武则天的心理打击还是相当巨大的，她恐怕第一次意识到自己已经老了，来日无多了，那在这种心境之下，过去那种成圣成佛的高远理想就都有一点看淡了，她开始想要长生不老了，人只有到老年，才会想这个长生不老的问题，这是规律，那怎么才能长生不老呢，咱们都知道武则天早年非常信佛，可是佛教呢他讲涅盘，讲永恒他不讲长生不老。哪一个宗教讲长生不老呢，道教。道教讲长生不老那在这武则天的信仰就发生了一定的转变，对于道教的兴趣变得浓厚起来了，那咱们说武则天这种信仰的转变，她是怎么表现出来的，她有三个表现。 第一个表现呢，就是武则天开始服用丹药了，就在她生病的第二年，武则天开始服用一个道士，名叫胡超的人给她炼的仙丹，这胡超说这个仙丹可是没少费了心思，我炼了三年才炼成，那这个仙丹应该有效果啊，武则天吃了的时候，肯定心里也这么想，这个仙丹应该有效，这个心里一这样想有效，其实这个药效就容易表现出来，当然呢，也不排除这个三年炼成的丹药，可能有一点有效的成分，反正武则天吃了这个丹药之后，觉得身体见好，那从此对丹药可是着迷了，就派人不停的炼丹，而且到什么程度呢，面首，就是男宠必须也得学会炼丹，才会得宠，否则不行。第二个表现是改元久视，久视这可是一个特别富有道家色彩的词，因为这词本身就是从道德经里截取出来的，道德经是道家的第一部，也是最重要的一部经典，那里头有这样一句话，有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。武则天就从这里抽取了久视这两个词，希望这个年号能够保佑她统治长长久久，生命也长长久久。第三个表现是到嵩山投金简，那咱们说金简是个什么东西，金简简单的说，那就是一个金子做的名片，可是咱们知道名片是递给人的，这个金简他不是递给人的，他是递给神仙的，而且呢，咱们现在的名片都写谁呢，写姓谁名谁，从事什么职业，担任什么职务这样一些基本信息，金简除了写这些基本信息之外，还要写上你对这个神仙的请求，投简本来是一个道教仪式，就是给人们驱病免灾这么一个道教的仪式，那武则天投金简那可是当年的一个大活动，那就是在久视元年的七夕佳节，她就派这个，给她炼丹有功的那个道士胡超到嵩山去投这个金简去了，这个金简现在存在下来的，就藏在这个河南博物院里头，一共上面刻了六十多个字，是这么说的。 上言大周国主武曌，好乐真道，长生神仙，谨诣中岳嵩山门，投金简一通，乞三官九府，除武曌罪名，太岁庚子七月甲申朔七日甲寅，小使陈胡超，稽首再拜谨奏。 解说：60多个字，听起来挺长，什么意思呢，大体意思就是说，大周皇帝武曌信奉道教希望长生不老，所以就在中岳嵩山投下这枚金简，祈求三官九府除去武曌的罪名，保佑她实现自己的美好愿望，三官九府是什么呢，所谓三官就是天官地官水官，道教的三个神仙，九府就是他们的洞府，也就是各路神仙,道教的各路神仙免除武曌的罪名，保佑她实现自己的理想。 解说：从以上蒙曼副教授的分析可以看出，晚年的武则天由于追求长生不老，对道教乐观兴趣明显增强，这与她早年不遗余力的支持佛教形成了鲜明的对比，那么武则天信仰改变之后，她的行为方式和生活方式会不会也发生变化呢？ 那咱们是武则天的理想现在既然已经变成追求长生不老了，那些想要升官发财的人，又从这个角度打主意了，有一个叫朱前疑的人，讨好武则天,讨好得特别有效，怎么讨好的呢，他发现武则天想长生，于是他就找到武则天呢，说我做了一个梦，我梦见陛下您能活八百岁，武则天很高兴，给您当官吧,给他当了使役，使役是八品官，朱前疑本人高高兴兴回家了，一想当官挺容易啊，没过几天又来找武则天来了，说陛下我又做了一个梦，我梦见您的白头发变黑了，您掉下去的牙齿又长出来了，武则天一听更高兴了,，让他当家部郎中吧，家部郎中已经是五品官了，朱前疑受到鼓舞了，再接再励吧，没过几天又找武则天了说陛下我又做了一个梦，我梦见嵩山在朝您喊万岁，武则天说嵩山喊万岁是好事，我赐我给你一样东西吧，赐给他一个非拴带，这个拴带是什么东西呢是一个装饰品，一个小挂件，非拴带就是红色的拴带，这样的装饰品在唐朝只有高级官员才能佩戴，武则天因为心情一好，把这个赏给朱前疑了，那你说连做三个梦，就能连升三级，这种鬼话武则天都能相信，说明什么呢说明她想长寿都想到犯傻的程度了，那这种理想的变化，自然也就会引起心境的变化，什么变化呢，武则天从原来的热心政务办理单一享乐了，武则天本来是一个工作狂，当年一个太学生请假回家都得经过她亲自批准，可是现在既然人生理想发生变化，她觉得再玩命工作有什么意思，不仅不玩命工作了，还想把以前因为玩命工作所失去的那些休闲娱乐都给找补回来，在这样一种心境之下，像什么旅游宴会那就成了武则天生活的主旋律了，她呢就抓紧时间纵情声色，为了纵情声色她还建立了一个叫空鹤府这样一个机构，光选美少年充斥期间，而且又选了一批文人亲客也放到这个空鹤府里头了，陪着他一块开宴会搞旅游，那这个宴会呢，其实也有不同的开法，有人开起来就很粗俗，就知道猜拳行令吆五喝六的，武则天是一个风雅的人，她觉得这样没意思，咱们要搞得有一点文化品位，怎么有文化品位呢，咱们一边喝酒还得一边赋诗，这个喝酒赋诗，赋诗就得批判一下，谁的诗写得好，谁的诗写得不好，这样谁来做这个裁判呢，武则天选了一个人，大家得挺熟悉的，长官婉儿，那是被她杀掉的宰相长孙仪的孙女，当年才不到1岁就没入掖挺，没有受到太正规的教育，不过上官仪这个文学基因在起作用，所以呢，婉儿生下来就聪明伶俐，长大之后是锦心绣口，武则天特别善于发现人才使用人才，所以这时候就让她当了这赛诗会的裁判了，谁写得好，谁写得不好，都由婉儿决定，相传了，这婉儿出生之前，他妈曾经做了一个梦，梦见神仙给他一柄大秤，说你生这个孩子，以后要去衡量天下，可是生出来是一个女孩，后来没入掖挺，他妈也没把这梦当回事可是现在这梦不是应验了，婉儿虽然没有能去衡量天下，那是武则天的事，但是毕竟她能衡量诗人了，哪个写得好，哪个写得不好，她一句话说了算，那这样的宴会就得轻松愉快，不能搞给太板，所以呢，尊卑贵贱这种事儿就放在一边了，参加宴会的有皇帝，有大臣，有男宠，有宫女，有的时候还会有一些商人也到这儿来参加宴会来，这样搞来搞去有一些保守的大臣就看不惯了，有一个老宰相就找武则天，说陛下你收敛收敛吧，这像什么样子啊，武则天怎么答复他了，武则天说宰相你也老了，以后这样的事你也别参加了，我们一开宴会你就回家吧，自己照样是我行我素，武则天这时候追求什么呢？她追求的不就是活着并且快乐着吗。 解说：通过蒙曼副教授的分析可以看出武则天从以前的热爱政务开始变得纵情声色了，然后此时的武周政权内部已经蕴含了新的矛盾，如果任由矛盾发展下去的话，必将会爆发一场内乱，那么这究竟是什么矛盾呢，武则天又是如何处理的呢？ 这时候的武周王朝面临的最大问题就是李家和武家的关系问题，她的儿子李贤当太子了，但是那些娘家侄子还都封王了，李家和武家势均力敌，这可不是一个正常的君臣关系，当时好多有识之士都看到了这个问题，就怀疑武则天一旦驾鹤仙去，李家武家会不会有一场冲突要爆发，好多人都这么想，那当年劝武则天杀掉酷吏来俊臣，后来又劝武则天改立自己的儿子庐陵王李贤当太子的那个吉顼，他也是这有识之士。有一次这个吉顼就得罪武则天了，武则天把他贬到地方当县委去了，临走之前，吉顼就找到武则天，他是臣此次到荒蛮之地去，不知道有生之年还能不能回来，再睹您的天颜，临别之际臣有一句话想对陛下说，陛下您愿意听吗，武则天说那你说吧，吉顼就说，咱们找一堆土，把他浇上水，和成一堆泥，你觉得这个泥内部他有斗争吗，武则天说这一团泥他有什么斗争呢，没有，吉顼说确实没有，但是如果我把这个泥从中间劈成两半，一半我把它塑成一座佛，另一半塑成一座道家的天尊，您觉得这两者之间有争执吗，武则天想这天上地下谁不是想惟我独尊，佛和天尊也一样，肯定会有争执，于是武则天说有争执，吉顼就说了，我也觉得有争执，可是现在咱们国家就面临这样的问题，你看你的儿子现在当太子了，你的侄子还在当王，两家之间势均力敌，臣感觉日后必有争执，这可是国家的危险，说完之后这吉顼就看着武则天，希望武则天给他一个答复，而且这些话他说的确实是发自肺腑，所以他说完眼泪都留下来了，那武则天怎么反应，武则天半天没说话，最后长叹一声，说我也知道，可是事已至此，我又能怎么办，那咱们说武则天一生经历多少大风大浪，每一个事情不都能解决吗，这一个事情居然连她都无可奈何，可见这个事情确实不好解决。可是不好解决也得解决啊，你当皇帝撂挑子啊，那怎么解决呢，武则天现在不是经常游山玩水，饮酒赋诗吗，每一次气氛都轻松愉快，她就想，能不能用这种方式解决一下呢，俗话说酒越喝越厚，把这两拨人给聚到一块儿，一块儿喝喝酒，大家感情就深了，矛盾不就化解了吗，想了这么一个方法，所以就在久视元年的七月，她就把李武两家搞到一块开宴会来了，就在嵩山脚下的石崇河畔有一块大石头，武则天在这儿大宴宾客,宴请的都是谁呢，第一个人就是太子李贤，第二号人物相王李旦，第三号任务梁王武三思，除此之外还有大臣，像狄仁杰，姚元崇另外还有他的男宠，张易之，张昌宗这些人，搞到一块来喝酒。 那咱们说武则天这样想干吗呢，她不就是想把这些不派系的人都给结合在一块，让他们都团结在她周围，那她这个目的达到没有呢，当时还真达到了，酒席之上肯定是非常融洽，一幅母慈子孝，君臣和谐的场景，武则天一看这个局面很高兴，豪兴大发，当场就赋诗一首。 解说：石淙，作者武则天。三山十洞光玄箓，压峤金銮镇紫薇，均露均霜标胜壤，交风交雨列皇畿，万仞高岩藏日色，千寻幽涧浴云衣，且驻欢筵赏仁智，雕鞍薄晚杂尘飞。 那她一写诗，别人都得追随着，一共是16个人参加宴会写了16首诗,最后就都刻在那个石淙河畔的一个大石壁上了，现在谁要是到那儿去，还能看得是清清楚楚，这一件事在历史上有一个名词就叫做石淙筵饮。那咱们看到此为止，武则天一朝，用人路线问题已经解决了，传位问题已经解决了，李武两家的矛盾看起来也有缓解的迹象，武则天也步入风烛残年的败政的时期了，开始颐养天年了，那如果没有意外的话，武则天的政治生命就会随着自然生命一块儿结束，到时候李贤就可以顺利即位了，可是，就在武则天晚年沉湎享乐的这种心境之下，有一股新的势力忽然崛起，不仅扰乱了政坛，也又一次改变了武则天的命运，这一股势力是什么势力呢？请看下集小宝兴衰。 |
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来自： 墨香笙樵 > 《唐太宗、唐高宗、武则天、唐玄宗》
