袁运生 夫子思琴 壁画 430cm x1050cm 2005 年 《夫子琴思》中以一个弹古琴的古人象征了中国文化精神的符号，好像一个 “魂”的形象， 人物在弹琴的过程中思绪宽广，神态并不专注在琴本身，而在音乐之外的东西。整幅画面充满了 强大的天人合一的和谐精神。著名美术理论家邵大箴说：“袁运生回国后多年来，虽画西画、壁画，却一直关注并痴迷传统，扎根在民族传统里吸取营养。在‘西画注重传统’方面做的很好， 这两幅作品再次作出了实践。”
袁运生在创作夫子思琴 袁运生 万户飞天 壁画 430cm x1050cm 2005 年 《万户飞天》则选择了人类科技史上万户探索宇宙的感人 故事——万户上天的一瞬间的画面。周围还画了很多鸟兽，将古人渴望亲近天空以及心中天空的 模样表现出来。著名雕塑家钱邵武先生说：“《万户飞天》选材很好，表现了人类不怕牺牲的一种 科技精神，用抽象与具象结合的表现方法，也是可贵的一种探索。” 这幅壁画是我2005年为香港城市大学创作的。 和他的姊妹篇 “夫子琴思” 一同安置在该大学校门进口的两侧 , 是我原来构思 “魂兮归来” 系列作品中的两幅。 2005年香港城市大学壁画揭幕式 2005年香港城市大学壁画揭幕式 说来也巧
, 当城大副校长黄玉山教授亲 自来到我家诚恳邀约我为他们学校创作壁画的那一天 , 谈到这次壁画创作我便对他说 ,
考虑到在香港的一所著名大学这么 重要的地点作壁画 , 我倒是觉得有话可说的 。他问到我有何想法 , 我当即回答说 ,
我正在思考中国的大学需要思索的一个重大问题 , 即它的文化归属问题。 不但像北京大学这样的以文科为主的综合性大学 , 即便是以科技为主的理工
科大学 , 都因为它首先是一所中国的大学因 而应当有自己的文化特色。 并因此它才可能成为一所有 重大国际影响的世界一流大学 。
流行的世界一流大学的品评 , 人们的关注点首先在哪一个国家入围较多, 哪一 个国家没有入围。 世界各主要国家去主导这种品评 ,其 结论是跟基
准完全一致的 。 其中占主导地位的国家也总是强 调这种标准的纯粹性和公平性 , 因为标准是 由主导地位 国家去拟定的 , 这 便无法 民主评
定, 也没有商量 。谈什么 历史原因是 得不到回应的 伊拉克可以和美国谈公平原则吗? 人们希望这个世界的不同国家和不同的文明 , 能够平等。
世界经济一体化是 由于经 济发展的极端不平衡以及越来越多的由不同国家的资本组成超越国家的跨国资产集团的 巨大势 力和国际性影响力造成的一种
既成事实, 因而人们在努力维护各个国家和民族的文化自主权 , 力争文化多元化 , 这种比较合理的世界性结构。
在今日之中国是十分重要的一种自觉的意识 。 如若没有了这种自觉的意识 , 我们这个伟大文明也有可能走向消亡 , 这种事世界上已经发生过多次 。 夫子思琴局部 壁画 430cm x1050cm 2005 年 夫子思琴局部 壁画 430cm x1050cm 2005 年 我对黄校长说。我想画两幅壁画 , 一幅宣示中国的文化精神 , 一幅体现中国的科学精神。 这两幅画是表白 我们对于 中华文化的尊敬和对自己的信心 。 黄校长高兴地说, 我们想到一块去了 。 因此事情便很容易地被确定了下来。 城大张信刚校长也对这种构想给予了热情的支 持 , 可以说是以意想不到的顺畅有 了一个美好的共识 。 万户飞天局部 壁画 430cm x1050cm 2005 年 一个发生在明代的故事。一位极富想象力的人
, 名万户, 他迷恋于上天的实现 , 而不顾一切 。同时他又富于科学的精神。在明代 , 人们不但已有关于火箭原理的认知,
而且火箭作为一种武器已经 能作为军械之一 种被生产 。 万户设法取得了47件火箭器 , 将之绑在一张椅子背后 , 然后双手持两只风筝做了上去 ,
固定住, 让人点火 。 这个载人的装置冲上天 , 万户完成了他壮烈的上天试验 。 万户飞天局部 壁画 430cm x1050cm 2005 年 这件事惊天动地 , 让人敬佩怀念不已 , 现代人类将月球背面发现的一座环形山命名为万户环形山 , 以纪念这位勇者和人类第一个根据火箭原理并以一件装置 , 由 自己驾驭 , 实现了登天壮举的英雄。我画万户 , 十分激动 , 在我的想象中, 万户在登天的那一瞬间一定超越了现实世界, 在他面前出现了极为壮 丽和美好的景象, 应当有神鸟、天狗、有奇妙的异兽以及无限的欣喜和激情。竟然忘记面临现实世界的绝境和死亡 。 中国的传统科学思想重视实践精神 , 历史上的许多创造都缘于此 。中国医学的独特思路又何尝不是如此 。 实践出真知 , 而在思维方法上重视整体性 和辩 证思维 ,无论在人与自然的关系方面还是人体内部机制的理解方面都 因此而有独特 的创造性成就, 恐怕不是迷恋于实验和实证科学可以比拟的了。 创作花絮 袁运生在创作夫子思琴
袁运生在创作夫子思琴
《夫子琴思》 、《万户飞天》在创作方面重要的构成因素是非常中国化的选择。
袁运生在创作夫子思琴
袁运生在创作夫子思琴
袁运生在创作夫子思琴
袁运生在创作夫子思琴 《夫子琴思》
中选用我国古代六艺中的“古琴”，将音韵、意境、品质含蓄在作品主题当中，而古琴本身是中
国独有的一种乐器、一种声音。中国审美中对于对比强烈的红与绿的偏爱，被鲜明的运用进作品
当中，画面主导色采用红、绿两色组成了“魂”的形象，既现代又中国。在创作技法上把写实技
法纳入写意的体系，对画面局部采用写实造型，整体把握更多表现主观体验、创造。中国美术家协会主席靳尚谊说：“他在寻找东西方文化在精神层面上的和谐，作品在抽象与具象之间找到了 结合点，提供了新的审美。”
袁运生在创作夫子思琴
袁运生在创作夫子思琴
袁运生在创作夫子思琴
袁运生在创作夫子思琴 《夫子琴思》 、《万户飞天》是其系列壁画 “魂兮归来”创作的开始，但《魂兮归来》最早却是袁运生发表的一篇文章。回国后，袁运生就一直为“魂兮归来”的理念在呼唤，中国当代文 化艺术创作在哪里？袁运生在哪里？道出一种文化忧虑和找寻精神命脉的呼唤。“无论什么艺术， 离开自己的文化都是没有前途的。”
袁运生说，“中国画和我没有隔膜，在美国那十几年，我一直
在创作。”袁运生画了大量的水墨画，领头搞古代石雕复制计划，大型壁画《夫子琴思》 、《万户
飞天》的创作都是在践行‘魂兮归来’的人生大命题。当年袁运生的《泼水节》在中国美术史上
写下了精彩的一笔，今天的创作也许还有待评定，但对于处在社会转型期艺术面临的处境与观念 的变革，无疑起着重要作用。 ▼横过来 欣赏作品大图
夫子思琴 壁画 430cm x1050cm 2005 年
万户飞天 壁画 430cm x1050cm 2005 年 展览预告 展 览 预 告
研讨会：2017 年 4 月 6 日 15:30 MINGHUAJI |
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