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【联文乱弹(十三) 几、夫《杂录》联赏析】

 三槐世家馆 2017-04-12

几.夫在联里方面也有深厚造诣。特转其

试释《二十四诗品》欣赏。 试释《二十四诗品》

几、夫按:风格天成,非笔力可为,学而不当,如余之初涉吸星**,必遭真气反噬。《二十四诗品》虽论作品风格神韵、运笔气质,实论作者胸襟气度,砺炼涵养。与其求诸文字,莫如退而修身。原文无注,观之颇费心思,故斗胆考释其大意,以资疑惑。

1。雄浑    大用外腓,真体内充。反虚入浑,积健为雄。具备万物,横绝太空。荒荒油云,寥寥长风。超以象外,得其环中。持之非强,来之无穷。   几、夫按:雄:宏大、威武、强有力。浑:满、全、混同、质朴。雄浑:厚重有力。《新唐书。文艺传序》:“崇雅黜浮,气益雄浑,则燕许擅其宗”。于胸中如纳百川之海,如聚万仞之山,藏日月风云之气。

    2。冲淡    素处以默,妙机其微。饮之太和,独鹤与飞。犹之惠风,荏苒在衣。阅音修篁,美曰载归。遇之匪深,即之愈希。脱有形似,握手已违。   几、夫按:冲:歉和,淡泊之意。冲淡:谓胸怀平和淡泊。《晋书。杜夷传》:“夷清虚冲淡,与俗异轨”;《宋史。赵景维传》:“天性孝友,雅志冲淡”。如烟云之闲适,松柏之安祥。

    3。纤穠    采采流水,蓬蓬远春。窈窕深谷,时见美人。碧桃满树,风日水滨。柳阴路曲,流莺比邻。乘之愈往,识之愈真。如将不尽,与古为新。   几、夫按:纤:细小。引伸为纤巧、纤秀、精细、细弱。秾:繁盛艳丽貌。纤秾:纤巧美好,温婉细腻,柔弱无力。如风月生于西厢,桃杏坠于东墙。

    4。沉著    绿杉野屋,落日气清。脱巾独步,时闻鸟声。鸿雁不来,之子远行。所思不远,若为平生。海风碧云,夜渚月明。如有佳语,大河前横。   几、夫按:沉,亦作“沈”。沉著:从容不迫,深沉而不轻浮。冷静坦然以对。范成大《读白傅洛中老病后诗戏书》诗:“陶写赖歌酒,意象颇沈著。”《朱子全书。学六》:“学者所患在轻浮,不沈著痛快”,亦作“沈着”。似追兵于前而琴音不乱,刀剑横脖犹笑咏昆仑。

    5。高古    畸人乘真,手把芙蓉。泛彼浩劫,窅然空踪。月出东斗,好风相从。太华夜碧,人闻清钟。虚伫神素,脱然畦封。黄唐在独,落落玄宗。   几、夫按:高:清高、高尚、超出。《吕氏春秋。离俗》:“虽死,天下愈高之”。古:不同时俗。如:牛宏《献书表》:“五经子史才四千卷,皆赤轴青纸,文字古拙。”非时间久远之意。高古:纯洁高尚脱离时俗。如围炉以谈禅,踏雪而寻梅。

    6。典雅     玉壶买春,赏雨茅屋。坐中佳士,左右修竹。白云初晴,幽鸟相逐。眠琴绿阴,上有飞瀑。落花无言,人淡如菊。书之岁华,其曰可读。   几、夫按:典:正统。《颜氏家训。文章》:“吾家世文章,甚为典正”。雅:意趣高尚不俗。袁宏《颜氏家训。杂艺》:“名节殊途,雅致同趣”。典雅:曹丕《与吴质书》:“徐幹著〈中论〉二十篇,成一家之言,辞义典雅,足传于后。”指文字典正有据而高雅不俗。一如校书题签,垄中问对。

    7。洗炼     如矿出金,如铅出银。超心炼冶,绝爱缁磷。空潭泻春,古镜照神。体素储洁,乘月返真。载瞻星辰,载歌幽人。流水今日,明月前身。   几、夫按:洗:用水除垢,使物清洁。炼:用加热等方法使物质纯净,喻下苦功以求精炼。洗炼:使简洁而洁净。一指精神上的修炼。《宋书。顾凯之传》:“澡雪灵府,洗炼神宅”。也指文笔简洁明快。好似少陵泛舟,直下襄阳;霜风催枫,竟染秋江。

    8。劲健     行神如空,行气如虹。巫峡千寻,走云连风。饮真茹强,蓄素守中。喻彼行健,是谓存雄。天地与立,神化攸同。期之以实,御之以终。   几、夫按:劲:猛、刚、坚、韧、强、有力。《国策。宋卫策》:“夫梁兵劲而权重”。健:刚强。《易。乾》:“天行健,君子以自强不息”。劲健:喻文章气势如虹,笔力如刀。如提铁甲,直捣黄龙;依天砺剑,还我河山。

    9。绮丽     神存富贵,始轻黄金。浓尽必枯,淡者屡深。雾余水畔,红杏在林。月明华屋,画桥碧阴。金尊酒满,伴客弹琴。取之自足,良殚美襟。   几、夫按:绮:美丽、美盛。如:绮年玉貌。丽:光采焕发,美丽。《楚辞。招魂》:“丽而不奇些”。綺丽:盛美。喻文采风流,美妙华丽,占尽美中大家气象。如贵妃醉酒,西子浣纱;洛河作赋,春水带霞。

    10。自然     俯拾即是,不取诸邻。俱道适往,著手成春。如逢花开,如瞻岁新。真与不夺,强得易贫。幽人空山,过雨采蘋。薄言情悟,悠悠天钧。   几、夫按:自:原来。然:表状态,。。。。。。的样子。自然:天然,非人为的。苏轼《定惠院海棠》诗:“自然福贵出天姿”。也指不做作勉强,不经意间的流露。陈绎曾《诗谱》:“谢灵运以险为主,以自然为工”。

所有的一切原本就在,好似梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。只当信手拈来。

    11。含蓄     不著一字,尽得风流。语不涉己,若不堪忧。是有真宰,与之沉浮。如满绿酒,花时反秋。悠悠空尘,忽忽海沤。浅深聚散,万取一收。   几、夫按:含:包容。《易。坤》:“含万物而化光”。蓄:积聚、储藏。引申为包藏、蓄养。《国语。晋语四》:“吾不适齐楚,避其远也,蓄力一纪,可以远矣”。含蓄:韩琦《观胡九龄员外画牛》诗:“采摭诸家百余状,毫端古意多含蓄”。指含有深意,藏而不露。如相如抚琴,佳人回首。

    12。豪放     观花匪禁,吞吐大荒。由道反气,虚得以狂。天风浪浪,海山苍苍。真力弥满,万象在旁。前招三辰,后引凤凰。晓策六鳌,濯足扶桑。   几、夫按:豪:气魄大、不拘束。杜甫《壮游》诗:“性豪业嗜酒,嫉恶怀刚肠”。放:恣纵、放任。《晋书。嵇康传》:“又读老庄,重增其放”。豪放:气魄大而无拘束。《宋史。苏舜钦传》:“时发愤懑于诗歌,其体豪放,往往惊人”。如青莲醉月,东坡问天;武穆饮血,黄巢煞花。

    13。精神     欲返不尽,相期与来。明漪绝底,奇花初胎。青春鹦鹉,杨柳楼台。碧山人来,清酒深杯。生气远出,不著死灰。妙造自然,伊谁与裁。   几、夫按:精:意气神。宋玉《神女赋》:“精交接以往来兮”。神:风采、韵味。《荀子。天论》:“形具而神生”。精神:有神采、韵味。方岳《雪梅》诗:“有梅无雪不精神”。也指有活力。李郢《上裴晋公》诗:“龙马精神海鹤姿”。主要指文字间流露出的神韵。如闻瀑之飞流而见奔放,观梅之寂静而知孤傲。

    14。缜密     是有真迹,如不可知。清露未晞。要路愈远,幽行为迟。语不欲犯,思不欲痴。犹春于绿,明月雪时。   几、夫按:缜:细致。密:精到、细致、周密。沈约《齐故安陆昭王碑》:“深图密虑,众莫能窥”。缜密:细致精密。《宋史。李侗传》:“讲学切在深浅缜密,然后气味深长,蹊径不差”。又指谨慎周密。《南史。孔休源传》:“累居显职,性缜密,未尝言禁中事”。引申为行文慎密,合乎章法,严谨无懈,不露痕迹。如月之圆缺,人之悲欢。

    15。疏野     惟性所宅,真取不羁。控物自富,与率为期。筑室松下,脱帽看诗。但知旦暮,不辨何时。倘然适意,岂必有为。若其天放,如是得之。   几、夫按:疏:张载注:“疏,刻镂也”,引申为率性无律。野:界限、范围,粗鲁,引申为不拘礼议。《论语。子路》:“野哉由也”。《雍也》:“质胜文则野”。疏野:任性旷放,洒脱不羁。如阮籍之穷途,右军之坦腹。

    16。清奇     娟娟群松,下有漪流。晴雪满竹,隔溪渔舟。可人如玉,步履寻幽。载瞻载止,空碧悠悠,神出古异,淡不可收。如月之曙,如气之秋。   几、夫按:清:寂、淡、纯、净,引申为清新雅致。杜甫《春日忆李白》诗:“清新庚开府,俊逸鲍參军”。奇:特别、惊异、出人意外。《孙子兵法》:“出奇制胜”。清奇:清新雅致出人意外。着墨清淡而奇气自现。似依云放鹤,对酒啖梅。

    17。委曲     登彼太行,翠绕羊肠。杳霭流玉,悠悠花香。力之于时,声之于羌。似往已回,如幽匪藏。水理漩洑,鹏风翱翔。道不自器,与之圆方。   几、夫按:委:婉转、曲折、屈。《楚辞。九叹。远逝》:“委两馆于咸唐”。曲:弯曲不直。《礼记。经解》:“礼之于正国也,犹衡之于轻重也,绳墨之于曲直也”。委曲:《后汉书。班彪传》:“司马迁序帝王则曰本纪,公侯传国则曰世家,卿士特起则曰列传,又进项羽陈涉,而黜淮南衡山,细意委曲,条例不经”。指隐微不显,含蓄曲折。亦指曲意求全、底细原由、诉之琴曲。此处当解以隐微不显、曲折不顺。如清泉之送月,春涧之冰释。

    18。实境     取语甚直,计思匪深。忽逢幽人,如见道心。清涧之曲,碧松之阴。一客荷樵,一客听琴。情性所至,妙不自寻。遇之自天,泠然希音。   几、夫按:实:内容实际,和“名”相对,《庄子。逍遥游》:“名者,实之宾也”。也指真、诚。《后汉书。藏书传》:“传闻之事,恒多失实”。境:境地、景象。耶律楚材《和景贤》:“吾爱北天真境界,乾坤一色雪花霏”。也指诗文图意境。王国维《人间词话》:“词以境界为最上”。实境:内容实际,意境天然,手法朴实。如闻雨打残荷,如逢野渡横舟。

    19。悲慨     大风卷水,林木为摧。适苦欲死,招憩不来。百岁如流,富贵冷灰。大道日丧,若为雄才。壮士拂剑,浩然弥哀。萧萧落叶,漏雨苍苔。   几、夫按:悲:凄凉、哀伤、伤感。《古诗十九首》:“上有弦歌声,音响一何悲”。慨:愤激、感叹。《诗。王风。中谷有擁》:“有女仳离,慨其叹矣”。悲慨:由悲生慨,引人伤感而起感叹。一如霸王别姬,把酒易水。悲留给文字,慨留与读者。

    20。形容     绝伫灵素,少回清真。如觅水影,如写阳春。风云变态,花草精神。海之波澜,山之嶙峋。俱似大道,妙契同尘。离形得似,庶几斯人。   几、夫按:形:情状、外貌、形象。《孙子。虚实》:“水无常形”。容:受、纳,面貌。形容:表现、描摹。李纯甫《雪后》诗:“千奇万巧难形容”。运笔如墨,似见丹青。一如小桥流水,老树昏鸦。

    21。超诣     匪神之灵,匪几之微。如将白云,清风与归。远引若至,临之已非。少有道契,终与俗违。乱山乔木,碧苔芳晖。诵之思之,其声愈希。   几、夫按:超:不拘滞于世俗,超然物外。《南史。阮孝绪传》:“言行超逸,名氏弗传”。也指远,高举远离貌。《史记。范雎蔡泽列传》:“范蠡知之,超然避世,长为陶朱公”。又指高超、美妙。刘长卿《故女道士太原挽歌词》:“归真道艺超”。诣:前往、去到。颜师古注:“诣,至也”。超诣:神气超然自至,直透文字。物我两忘,浑然一体。如波荡明月,月荡波心。

    22。飘逸     落落欲往,矫矫不群。缑山之鹤,华顶之云。高人画中,令色氤氲。御风蓬叶,泛彼无垠。如不可执,如将有闻。识者已领,期之愈分。   几、夫按:飘逸:亦作“漂逸”。指俊逸瀟洒,轻盈而灵动。如出岫之烟云,不染纤尘;似仙子之凌波,裾带飞扬。耶律楚材《西域从君王玉乞茶》诗曰:“酒仙飘逸不知茶,可笑流涎见巈车”。也指文笔骏快。《晋书。陆机传》:“其宏丽妍赡,英锐漂逸,亦一代之绝乎!”。又指轻疾貌。王粲《浮淮赋》:“若鹰飘逸,递相竞轶”。

    23。旷达     生者百岁,相去几何。欢乐苦短,忧愁实多。何如尊酒,日往烟萝。花覆茅檐,疏雨相过。倒酒既尽,杖藜行歌。孰不有古,南山峨峨。   几、夫按:旷:开朗、空阔、遥远。达:通达、通晓、明白、畅通、达观。谓一切听其自然,随遇而安。对不如意的事看得开。旷达:开朗豁达,放任达观。指心神疏放豪迈豁达,清风一襟笑看人生,不羁于尘事名利喜怒。如:旷达不羈。《晋书。张翰传》:“翰任心自适,不求当世。或谓之曰:‘卿乃可纵适一时,独不为身后名耶?’答曰:‘使我有身后名,不如即时一杯酒。’时人贵其旷达”。

    24。流动     若纳水輨,如转丸珠。夫岂可道,假体如愚。荒荒坤轴,悠悠天枢。载要其端,载同其符。超超神明,返返冥无。来往千载,是之谓乎。

几、夫按:流:淌开、运行、传布、畅通。引伸为流畅。指笔意气势通顺,承转流畅。如神气流动于山川日月天地之间,无生无灭,自然而然。

附诗词联常见风格:

大气、疏放、豪放、清腻、温婉、豪迈、古朴、雅致、诙谐、俊逸、恬淡、闲淡、清新、简朴、朴实、质朴、雄健、刚劲、天然、平实、平易、深邃、洒脱、慷慨、雍容、安闲、平正、浅近、清婉、浑厚、敦厚、哀怨、机巧、秀朗、明快、忧郁、香艳、秾丽、秀艳、凄婉、从容、工丽、沉挚、精切、精致、深沉、华丽、清旷、精巧、秀巧、缠绵、灵动、浅淡、幽深、峭拔、孤峭、僻涩、婉丽、谐畅、新柔、辛酸、通达、悲壮、凄凉、激昂、悲凉、悲沉、浪漫、奇崛、新警、浅白

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