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天主教繁文缛节其实甚多，理论上说每天都有弥撒，隔三差五就要过节，正经的圣事足足有七大件，礼仪流程特别的复杂。 然而，一般的天主教徒除了心里怀着虔诚之外，并不会天天往教堂跑。即使周末也懒在家里不出门的信徒也大有人在。正所谓：“有事上教堂，无事逛商场”。相反，新教就比较简单，除了入教受洗、周末礼拜之外，几乎没有别的什么事儿。  少见的较为活泼的天主教弥撒 但是，无论天主教徒平时多么地吊儿郎当，至少有两个大的节日他们还是会很重视的，并且一定会去参与弥撒，那就是：圣诞节和复活节。然而，这两个节日的日期，都相当地不靠谱。 大家都比较熟悉的是圣诞节，它是在每年的12月25日（强调，不是24号）。但是，你要是以为耶稣他老人家真是在这一天出生，你就纯粹是想多了。那么，耶稣到底是哪天出生的呢？答案是： 不知道！ 不知道！ 不知道！ （重要的事情说三遍）  坦白说，《新约》中根本没有说过耶稣是哪一天出生的。而且，很多学者都觉得，弄不好他压根儿就不是冬天出生的。那么，12月25日到底是个什么日子？答案是： 冬至 是的，按照古罗马那极为不靠谱的历法，12月25日是冬至，也就是一年中白昼最短的一天。至于它为什么和我们今天的冬至日不一样，那当然也是因为它极为不靠谱。  耶稣诞生 为什么把耶稣的生日定在冬至呢？ 因为，基督教成为罗马帝国的国教之后，觉得耶稣他老人家那么大腕儿，怎么能不庆祝一下他的生日。但是，他们又实在不知道耶稣是哪天生的。既然如此，不如我们选个吉利的日子吧。于是，就定在了冬至。 冬至为什么是个吉利的日子？ 因为，冬至是一年之后白昼最短的一天。冬至过后，白昼逐渐变长、夜晚逐渐变短。所以，冬至代表着生命由衰转盛、春天即将到来、勃勃的生机即将展现。这和耶稣降生、救赎世人、改变世界的寓意非常相似。于是，每年的12月25日就成了耶稣的生日。  爻乂爻 换句话说，耶稣的生日，是一帮神职人员商量出来的。  不管怎样，前面扯远了，因为，我们的主题是复活节。复活节是基督教最重要的节日，严格说来，比圣诞节还要重要。 我们都知道，耶稣被钉死在十字架上，并且在第三天（强调，不是三天后）复活了。而且，在基督徒眼里，耶稣复活的意义很重要。首先，耶稣复活证明他不是一般人，而是天主的亲儿子，死了也能活。其次，耶稣的复活，证明他有本事让所有人都复活，然后，接受末日的审判，看你是要上天堂、还是要下地狱。  但是，复活节的日期和圣诞节一样不靠谱，虽然《圣经》对于耶稣死难复活的日子有着明确的记载。 不过看官要有兴趣，随便翻一翻今年的天主教日历就会发现，今年的复活节是4月16日。但是，您要是再翻翻去年的日历，妈呀，复活节居然是3月24日。还没算完，您要是再看看前年的复活节，妈啊，居然是4月2日。 那么，耶稣到底是在哪天复活的呢？ 根据《圣经》的记载，耶稣是在犹太人的巴斯卦节、也就是逾越节之后的复活的。在耶稣受难之前，为了庆祝逾越节，他还和弟子们一起搓了一顿。后来，学者们就算啊、算啊，算出耶稣复活的日子，是当年春分满月后的第一个周日。 既然这样，按理说，只要再仔细算算，应该能找到一个确定的日子，可为毛每年复活节的日子都不一样呢？  看我算出一个日子 不可以！ 不可以有一个确定的时间！ 因为，耶稣在周日复活。 所以，每年的复活节都必须是周日。 这一点非常重要！  根据《圣经》的记载，耶稣是在安息日的前一天去世的，然后，在安息日的第二天复活了，也就是周日。先不说周日，咱先说说这安息日。 安息日就是每周的周六，在西方人看来，这是一周的最后一天。咱们过去学西方人，没有搞明白一周该怎么算，只知道周六、周日都放假，于是就误以为周日是最后一天，然后把上班的第一天叫做“周一”。可您要是问西方人，他们想必会说：扯犊子。 不过，本堂认为这种错误并不重要，所谓习惯成自然，也成了中国特色。  言归正传，周六是一周的最后一天。 根据《圣经》的记载，天主花了六天创造世界。天主先创造了这个、又创造了那个，捣鼓了六天创造了亚当和厄娃（夏娃）之后，他老人家不乐意了，表示劳动者需要休息。于是，第七天他就啥也没干。为了让他这一天的懒惰行为拥有合法性，天主把这一天命名为“安息日”，要求他的子民都必须在这一天歇着，谁都不许工作。因此，各位在周六能够放假，多少还是要感谢天主的。  犹太人是一个特别轴的民族，他们到了安息日，说不干活就不干活。
不干活吃什么呢？不能开火，开火算干活，只能吃头一天晚上做好的，吃凉的，热都不能热一下，热了就算干活。要是生病了，麻烦您在家里呆着，不能看医生，因为医生不能给你看病，看病算干活。安息日就是这么个日子，所以，大周六歇着也不见得是好事。  耶稣活着的时候，就瞅安息日不顺眼。 《圣经》里记载了这么几件事： 有一天，耶稣朋友一个手残的人，看他可怜，就帮他把手治好了。按理说，这是一件好事儿吧，可偏偏是在安息日，耶稣大概也是没认真翻日历。于是，围观的吃瓜群众中就有一个嘴贱的问他：“安息日许不许治病？”耶稣还算是有涵养，没发火，而是跟他讲道理说：“你们中谁有一只羊，假如安息日掉在坑里，而不把它抓住，拉上来呢？人比羊贵重得多了！所以，安息日是许可行善的。” 还有一次，耶稣的弟子们路过一片麦田，一大群人独自饿了就掐麦穗吃。好死不死，这一天又TM是安息日，结果，就被一帮法利赛人（犹太人中的强硬律法派）给骂了：你们这帮家伙，安息日不好好呆着，居然在这儿掐麦穗，还有点公德心吗？耶稣这回简直就是怒了，他说：“安息日是为人立的，并不是人为了安息日。”这还不够，他还补了一句超牛逼的话：“人子也是安息日的主。”——“人子”是耶稣的自称。 耶稣对安息日不感冒，耶稣的弟子们更加反对安息日。问题是，这跟复活节的日期，有什么关系呢？ 有关系！大有关系！ 根据《圣经》记载，耶稣死后，是在第三天的周日复活的。从此以后，耶稣的弟子们就把周日看作一个非常重要的日子，称之为“主日”，也耶稣是在这一天复活的。因此，每个周日，不管是天主教还是新教，都会举行盛大的弥撒，纪念耶稣的复活。基督徒们也都习惯每到周日就到教堂参与弥撒。 至于安息日，他们表示：跟我们有毛关系！ 因此，耶稣的弟子们，以及后来的教会，有意地、故意地、蓄意地要用周日取代周六，把周日、而不是周六看作一周之中最重要的一天。说白了，这摆明了就是要造犹太教的反：你看什么顺眼，我偏偏就要看什么不顺眼。你过你的周六，我过我的周日，咱们井水不犯河水，彼此也绝不相干。 有时候，宗教就是矫情！ 可是，问题就来了。既然耶稣是在周日复活的，而且，基督教每个周日都要庆祝他的复活，那么，复活节的日子就不好定了。如果按照耶稣复活的日期来过复活节，它根本不可能恰好就是周日；一年365天，一周7天，轮过来、轮过去，哪儿有那么刚好合适的。
总不至于平时都是在周日庆祝耶稣的复活，到了复活节却要过一个周二、周四、或者（更令人倒霉的）周六？ 我们是去过复活节的
于是，教会最后就想出了这么一个办法：咱们按照春分算！ 也就是说，把每年春分月圆后的第一个星期的周日，定做复活节。好吧，这也是一个不错的办法，但是，执行起来却非常困难。为什么呢？因为，要是不翻历书，谁都不知道今年复活节到底是哪天，也不知道明年复活节到底是哪天。针对这个问题，教会的解决办法是： 翻一下书能累死你呀？ 你要是实在不想翻书，或者压根就不识字，大不了你来问我，我告诉你不就得了。于是乎，这件事就这么定下来了。 稀里糊涂的说了一大推，最要紧的是，今年复活节该是本月16号的周日。就是说，算上今天，还有五天就是复活节了。但是，复活节这个东西，并不是单过16号就可以了。实际上，关于复活节的一系列活动，从明天起就开始启动了。因为，明天是“主的晚餐”和耶稣被抓捕的日子，后天是耶稣受难的日子，这些都需要纪念。 为了配合复活节，本堂特意推出了这个专题，并且从今天开始，将会连续五天连载关于复活节的内容，希望对基督教感兴趣的看官们，能够多多点赞。最后，祝大家复活节期间平安快乐，一切都顺心。 |
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