【原】读《中庸》，明修心与身体健康的关系

很多人认为《中庸》，是骑着毛驴占中游，避免出头的椽子先烂，枪打出头鸟，讲究所谓涵养和城府，伪装和虚饰，掩盖自己的真实意图，以求生活的平安，圆满。中庸处世是当缩头乌龟，明哲保身、遇事就躲的怯懦者的代名词。

这类人，是连《中庸》这篇经典是什么也没有看过的，想当然而已，一般看到这类人，笑笑而对就好了。

不与争辩，这倒不是虚伪和明哲保身，读了《中庸》的人，都知道《中庸》讲什么，就不会如此的认为了。没有读过的人，轻易批判，是蛮横自满的，与他说不得正道。搞不好，惹得自己的心情也不大好了。

心情不好，没有合乎节度的发作，对身体健康也不好，《中庸》第一章就有讲到了。借《中庸》一节联系中医讲性情与身体健康的联系。

《中庸》“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 ”

《中庸》讲人的性情“喜怒哀乐”，是本性自有的，没有表现的时候，叫做“中”；表现出来符合节度，叫做“和”。“中”是人人都有的本性，“和”是要遵循的原则。做到了“中和”（有本性和表现合乎节度），才是正位健康发展的。

中医上讲养生先养情绪,须防“五伤”：大喜伤心，大怒伤肝，大悲伤肺，忧愁伤神，过虑伤脾，惊恐伤肾。就是有“中”而失“和”了，性情不符合节度，太“过”了。

清代小说家吴敬梓创作的一篇讽刺小说《范进中举》，范进看到自己高中广东乡试第七名亚元时，两手一拍，笑了一声，道：“噫！好了！我中了！”说着，往后一跌倒，牙关咬紧，不省人事。救醒过来后，失心疯了。这就是大喜伤心，痰迷心窍。喜极太过失“和”，不符合节度冲迷了心志。

生活中，很多情绪引发疾病的例子，其实是比较明显易见的。也有一些不能明显易见的情况，只怕觉得太玄乎。

在单位上，对领导抗上逆反（不是推荐奴性服从,处好领导的关系既是自己的能力也是自己的福报）；家庭上，对父母忤逆；社会上，对种种多不满太过的人，多数是要有经常头疼的。这可不是鬼神玄乎之道的。自有原因和道理在里面的。

头疼得比较有名气的，当属曹操。曹操头疼病怎么来的？他雄才大略，位极人臣，权倾朝野。汉献帝不过是一个摆设而已（挟天子以令诸侯），但是，既然摆设了，就得做个样，对领导（汉献帝）还得要表面尊敬的。内心本来是看不起，外表却还要做到毕恭毕敬。性情发乎不合节度了，憋坏了吧！性情发乎不合节度（中和），久之久之成头疼病。

别以为这是牵强附会，看看经常会生气又无可奈何的情况下，人是不是容易头疼。与领导处合不来，发作不得忍隐在内，久之久之多是要憋得头疼的。只是有时候自己不知道这头疼是怎来的罢了。

忤逆父母的人，有经常头疼很正常。忤逆父母的人，他眼中的父母是不好的不对的。多是见父母做什么都厌恶、生气（见父母心生欢喜的不会忤逆）。但是，为人子女，生气的态度又不能随便发作。憋坏了吧！怒气得不到合乎节度的发作，久之肝气横逆，肝风燥动，偏头疼是逃避不了的。

越忤逆父母大，忤逆父母的时间越长，经常头疼就越明显越强烈。

忤逆父母，不用天来惩罚，也不用别人来惩罚，自己的恶业造就自己来受。孝顺父母，有孝了才有得到顺。

世间之事，不如意十有八九。不满的事多的是，但是谁给你出气？看开点，对自己有好处，“牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量”。不满太多，得不到合乎节度的发泄。就得不到“和”，得不到正位，得不“育焉”。“育”者生也，不要自绝生路。

人的“喜怒哀乐”，做到“中和”，是和身体健康息息相关的。不观照自己，不知道性情影响自己的身体健康。

但人的心识、眼睛，多是看外的，有时，得向内看看自己，检阅下自己，不断修正自己的心识、性情和行为，调整到合乎节度，就是调整到“致中和，天地位焉，万物育焉”。

修心，调整到“致中和”，关乎到自己的身体健康。