石景山模式口的寺庙古迹您知道几个？

青木森森 2017-04-13

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模式口

原名磨石口。位于石景山区中部，地处金顶街街道辖域。模式口东邻琅山村，南抵模式口南里，西至隘口，北倚蟠龙山。村落东西向呈不规则分布。

历史上，石景山地区曾经发生过多次岩浆岩活动，其中以中生代燕山期火山岩活动最为频繁，岩浆岩最大厚度在磨石口一带，达676米；向西依次减薄，到房山境内仅15米。故磨石口盛产磨刀石。磨石口村以村西隘口得名。

中华民国十二年（1923年），磨石口村绅士、河北省议员李雅轩向宛平县县长提出易村名为“模式口”，意为诸村之模式。得到县长同意，始有今名。

模式口有高墙环绕，村东（金顶山路）至村西（模式口隘口）为模式口大街，长1.50千米。模式口大街明代始设过街楼四重，入夜，城门落锁，往来车辆不得通行。过街楼今已无存，仅存遗址。

模式口古迹众多，其中，全国重点文物保护单位两处，北京市文物保护单位两处。为京西寺庙最多的村庄。相传，村中共有二十八座庙。如今，人们能说出名字的寺庙有二十座。

龙泉寺

龙泉寺 俗称西庙，为模式口最早的寺庙，始建年代不详。《敕赐法海寺碑记》载：正统二年（1437年）李童来到“都城之西翠微之阳，玉河乡水峪龙泉古寺之左”，如同梦中之境，遂于正统四年在此地建法海寺。明代称龙泉寺为“古寺”，其历史究竟有多久，待考。

龙泉寺位于模式口村北蟠龙山上，坐北朝南，中部为寺庙主要建筑，山门三间，山门前有旗杆石座一对。正殿三间，前有宽大的月台。东西配殿各三间，南厢房三间。西部为龙泉和茶室。东部建“自在庵”，正房五楹。龙泉寺供奉碧霞元君，清康熙年间重修后改称“蟠龙山圣母祠”。康熙四十九年（1710年）立《蟠龙山圣母祠记》载：“山有碧霞元君祠，不知其所自始。相传有异征，于是趋之者如鹜。当岁之春，孺耇妇女，鱼贯于道，咸挟辨香，以邀神庇焉......”乾隆年间,龙泉寺重修后易名“天仙圣母庙”。龙泉寺今存有碑刻十余处，记载着香会和庙会盛况。

法海寺山门

法海寺 法海寺位于模式口村北翠微山南麓，御用监太监李童集资修建，始建于明正统四年（1439年）闰二月二十二日，正统八年（1443年）十月十五日落成，明英宗赐额“敕赐法海禅寺”。正统十年（1445年）二月，御颁《大藏经》一部。1988年1月，国务院公布法海寺为全国重点文物保护单位。

法海寺坐北朝南，依山势层叠而上，四进院落，气宇轩昂。法海寺大雄宝殿为单檐庑殿，面阔五间，进深三间。殿内有宫廷画师绘制精美绝伦的壁画十铺：扇面墙前壁绘“云气图”、后壁绘“三大士图”，东西山墙上绘“佛会图”，后墙门东西两侧绘“二十天神礼佛护法图”。壁画总面积236.7平方米，绘有七十七个人物，与真人一般高矮。其中，最大壁画高3.2米，长11 米。宫廷画师用朱砂、石膏、石黄等矿物质颜料，采用“叠晕烘染”、描金、沥粉堆金等传统绘画技法，将壁画中的菩萨诸天、飞天侍女、神佛鬼怪、禽兽花木描绘的栩栩如生。1993年1月11日，经专家论证，法海寺壁画为中国明代壁画之最，与敦煌、永乐宫壁画相比各有千秋；可与欧洲文艺复兴时期的壁画相媲美；是北京历史文化名城在壁画方面的代表。

模式口乡老云：“法海寺西有龙泉寺，东有涌泉寺，前有万泉寺。”

永济寺 俗称涌泉寺、东庙。位于法海寺东200余米馒头山上。明弘治十五年（1502年），御马监太监景聪建造。永济寺坐北朝南，三进院落。康熙五十六年（1717年），康熙帝亲临清凉寺装伽蓝祖师像，后巡幸大悲寺，由大悲寺赴永济寺，设宴宴请附近高僧。《重修大悲寺碑记》载：“复于涌泉寺饭僧。”即此。永济寺殿堂毁于民国初年。

万泉寺 位于法海寺南200米馒头山下，建寺年代不详。万泉寺毁于清末民初，寺院遗址仅存一片松林。

承恩寺

承恩寺 位于模式口大街东段路北，坐北朝南，四进院落。明司礼监太监温祥于正德五年（1510年）兴建，正德八年（1513年）竣工。

承恩寺布局严谨，有山门殿、天王殿、大雄宝殿、法堂等殿堂。天王殿面阔三间，汉白玉券门上悬“敕赐承恩寺”木额，左右各有倒转角房三间，转角处起阁东为钟楼，西为鼓楼。天王殿现存明代壁画四铺。天王殿北为大雄宝殿，面阔五间，前廊后厦。殿前立三通石碑：明正德年间《承恩寺敕谕碑》、清乾隆年间重修碑和道光年间《重修承恩寺碑》。大雄宝殿北有法堂五间，左右各有配殿三间、厢房七间。承恩寺周围筑石墙，四角各有石砌雕楼一座，雕楼间有地道相通。2006年5月25日，国务院公布承恩寺为第六批全国重点保护单位。

承恩寺周围有庙三座：

三界伏魔大帝庙 俗称关帝庙。位于承恩寺东侧，坐北朝南，山门额镌：“敕封三界伏魔大帝庙”，建于明万历年间。二进院落，山门内正殿三楹，前有抱厦一间；东西配殿各三间。后殿三间，并有东西配殿。

龙王庙 位于承恩寺西约200米处，坐东朝西，一进院落。山门为硬山仿木结构，绿琉璃瓦。正殿一间，硬山筒瓦，正殿南北耳房各一间，配殿各三间。今山门已无存，殿堂改造为民宅。

城隍庙 承恩寺菜园场院内（今北京九中教学楼南侧两棵古槐处），坐东朝西，一进院落。正殿三间，南北配殿各三间。城隍是城池的保护神，模式口曾经有高墙围护，在福寿岭尚有多处围墙遗迹。城隍庙今已无存。

模式口大街中段有田义墓、慈祥庵。

田义墓

田义墓 位于模式口大街北侧，坐北朝南，始建于明万历三十三年（1605年），明司礼监掌印太监田义之墓。田义墓由显德祠、寿域组成。显德祠石门额镌：“司礼监掌印太监田公祠”。石门北有两座高大的八棱华表，北有高约2米的翁仲两座。往北是棂星门、享殿。再往北为田义墓区。田义墓占地约4000平方米，保存完好。华表、石像生、棂星门、碑亭和石五供风格独特，雕刻精美。现已辟为宦官文化陈列馆。2001年4月26日，田义墓公布为北京市文物保护单位。

模式口有顺口溜：“田义墓的石工，法海寺的木工，承恩寺的地工。”说的是模式口三座寺庙各有一绝。

慈祥庵 西邻田义墓，坐北朝南，四进院落。慈祥庵占地约1500平方米。有影壁、山门、正殿、后殿、配殿、藏经楼。大殿东北角有碉楼一座。解放后，慈祥庵北半部为模式口小学占用。2007年5月，修缮慈祥庵。2010年4月，改造慈祥庵门前区。

娘娘庙 位于慈祥庵山门内东侧，坐北朝南，大殿三间。娘娘庙位于慈祥庵山门内，是一座“庙中庙”，也可以说是大庙中的小庙。 20世纪50年代，娘娘庙被拆除。

慈祥庵附近有庙三座：

关帝庙 俗称老爷庙。位于慈祥庵西约100米处，坐西朝东，大殿三间，硬山筒瓦，绿琉璃垂兽。今为民宅。

天仙圣母行宫位于慈祥庵西约70米处，坐东朝西，山门一间，元宝顶筒瓦。大殿三间，大式硬山，元宝顶筒瓦，黄绿琉璃垂兽。现改建为民宅。

老爷庙 位于慈祥庵东侧，坐北朝南，南房五间，第二间为山门。正殿三间，杂色琉璃筒瓦，黄琉璃大脊，绿琉璃鸱吻、垂兽、小五兽。前廊后厦，额枋木匾：“亘古一人”。西耳房三间，前带廊，建在高台上，沿十三级台阶，曲折而上。旁有西配殿三间，前带廊，有砖砌护栏。现正殿与西配殿为粮店。

山神庙 位于模式口大街西端北侧山上。清《日下旧闻考》载：“过承恩寺里许，有海藏寺径旁多嘉树，四山骈罗，寺若当玦口，殿方丈最高，望卢沟桥车骑可数。”“海藏寺今无考。”据考，山神庙为在原海藏寺故址上修建。山神庙坐北朝南，一间殿堂。20世纪50年代山神庙被拆除，现仅存古柏一株。

苏武庙 位于模式口大街东端路南，苏武庙坐西朝东，一间殿堂，内有苏武泥塑坐像一尊。解放后，苏武庙被拆除。

五道庙三座 其一在模式口大街中段路南，五道庙为一进院落一间殿堂。解放后，殿堂倒塌。“文化大革命”后，村民盖房居住。其二位于承恩寺东侧，一间殿堂，五道将军与龙王同居一室，今已无存。其三位于模式口大街西端山神庙内，一间殿堂，五道、山神、土地三神同居一室，今已无存。

七星庙 位于村西山口外路南张姓人家附近，有一座鲜为人知的七星庙。两进院落，前有柏树。今已无存。