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出轨，抢劫、谋杀，在种种犯罪行为背后，总有一个说法。有时候，是非分明，有时候，是非纠缠不清。 比如聚会劝酒，导致好朋友酒精中毒而死；比如老年人做饭时，错把杀虫药看成醋，害死了亲生儿孙；比如香蕉片掉在地上，导致路人车祸身亡。这些事，受害者能讨一个什么说法呢？ 我亲眼见过的一个案例是，卖水果的小贩骑摩托车回家，在路上绳子崩开，两个箱子掉落下来，导致后面的一辆面包车当场翻车。 当事人痛心疾首、撕心裂肺： 对不起，我没想到会这样。 我不是故意的。 我该死啊，死的是我自己就好了。 好人害了好人、老实人害了老实人、底层人害了底层人的惨剧每天都在发生。对于这些事儿，旁观者也只能同情的说一句：要怨就怨命吧，谁让你倒霉呢。 大家都喜欢把锅甩给“命”。一切无法解释的事情，只要说一句“你命里的”，似乎人们也就认了。 但，你有没有想过，“命”这玩意儿到底是什么？ ？ “一神论”说，万事万物都有造物主控制，命是造物主定的。哦，这样的话，反正什么事情都有造物主扛着，人们都别把精力放在工作、打拼上了，一个人终其一生都应该去讨好、巴结造物主，做坏事了就找造物主忏悔，请他原谅，让他消灾，把自己完全卖给造物主，求个万事顺遂。 我无意得罪任何宗教，但这显然对那些勤劳勇敢的人、那些对人生抱有期待的人不公。如果命运天注定，我们遭受的一切苦难、不公、罪行，都是因为“心不诚”，那大家都去跪服神灵好了。 ？ 按照中国传统文化，其实，命就是“生死”。道家讲“死也，命也，其有昼夜之长。”意思是说，生死就像春夏秋冬四时的运行一样，是自然规律。长生不死的金丹，不必外求，一切都在自身。孔子不语怪力乱神，但他对生死的态度是：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”《说文解字》讲：“人所归，为鬼”。鬼就是，人死后的一种生命状态。中国人有着一整套复杂的“礼文化”，这些繁琐的礼节仪式从根本上，是在为灵魂的归宿作好充分准备。 由此可见，中国传统文化认为“命”其实就是生死轮回中的“人本身”。 古时候的人承受了某种大恩德时，喜欢说：“小人必记您的恩德，来生做牛做马，结草衔环来报。” 一碗孟婆汤喝下去，前尘往事貌似都结束了，但欠的债、说的话都记在因果律里。因缘生的当下，人生即开始变异与改变。 哪有什么命，这一辈子遇到的不如意，不过是“上辈子欠下的”。 没有人可以驾驭人类的命运，幸与不幸的命运都由自己的所作所为控制，个人的善恶累积会为自己选择一条路。 因此，当我们把生命无限拉长，把每一生都看作生生世世轮回里的一出剧目，一切说不清楚的恩怨纠缠，就都有了合理解释。 同样的，生活在这个世界上，你也不用有这么多的抱怨，觉得为什么命运对自己这么不公平，你是因为前几世做了一些事，把要还的债还掉，你就会走向更好的未来。 当你承认生生世世的轮回，有人欺负你了，你也别怕，未来的某一世，你总会捞回来，总会报回来的。 仅仅用一生的观念看世界，建立和谐社会是很难的。人们都贪恋现世的荣华富贵，只看眼前利益，所以能捞就捞，能占便宜就占便宜。只有相信命运操之在已，今天努力了，未来就会更好，今天做坏事了，未来就会受苦，那么一切道德，才会有根基可依。 这个社会并不缺心灵鸡汤，并不缺各种各样的宣传，缺的是一个健康和谐的世界观。相信因果律，那么在生生世世的轮回里，人就永远不会吃亏。 |
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