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道的存在是自然的，人们用文字语言和头脑描述的，只是在描述道的存在形式，描述的都是人的观念观点， 就像虚空中的太阳，不管你怎么描述她还是太阳，虚空空无尽管里面有很多的内容，变化万千，但他只有一个整体的存在，就像人的身体生命活动和意识活动非常的复杂，你睡着以后所有的复杂不复存在，睡着了是昏沉定，从昏沉中觉醒，人的存在就是另外一种存在，做梦是阴神的存在，与身体生命活动关系不大的存在，.开悟是从做梦的这个层次再突破。
形体是我们修行的工具，人活着都是为了这个身体，身体没有了，人也就不存在了，所以一开始修行人所做的一切都是为了身体服务，当着身 体的.奴隶，就要把身体修好，意识活动是身体的帮凶，有了修行修道的认识后，人的奋斗目标就会改变，一切为了修行修道去努力，为自己你修的再好都是练功，为别人为众生才是修道，首先你认识不到这些是不可能做到，也不可能去做的，为自己人的能量场越来越大，我执越来越强，灵性就越来越小，为别人我执越来越小，灵性越来越大，修道修的是心性和灵性。
人们都很关心生死轮回，人死了以后会上哪里去，各说不一，我经过20多年没日没夜的练功和禅修，也谈谈自己的感受和认识，比如你生在山沟里住在山沟里在山沟里边工作，你挣了很多钱，在城市里面买了房子，山里的房子垮塌了，你就可以搬到城里去住，如果你别的地方没有买房子，这里的房子垮塌了，你就没有地方去，在这里成为孤魂野鬼，修行就是在活着的时候，提前进入无形无相里边，建立一个坚实的法 身道身。
人心和道心，可以比喻为小河和大海，小河的水比喻为人心，大海的水比以为道心，人心是受人业力的限制，随意而转，相当于是小河的模式，小河的水和大海的水都是水，人和道心都是心，人心是有限的，道心是无 限的，水没有小河模式限制，就是无限的大海，所以修行要克除这个我执，人的意识活动就是这个模式里面制造出来的，意识活动就是人心。没有分辨心无我才能修成大道。人不可能没有分辨心，所以才要修禅修禅定，
修行不管在哪个层面，只要你修都会有进步，形体的层面，主要是学习方法。抻筋拔骨气血通畅，气的层面主要是配合呼吸，气沉丹田。意识的层面，主要是学习理论，神的层面，主要是通过发音念经磨练自己的意志力和定力，心的层面是定住以后进入到空的状态。空了以后初步的才能修心，一般讲的修德修善，还谈不上修道，只能说是在修福报，修道是把人的感受修空了，在空里边修出妙有，妙有就是道的力量，妙有修出来了这时候才能算得上是修道。常人所讲的修道一般都是在头脑和意识理解和想象。 |
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