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上古天真论九(2)—梁冬对话徐文兵解读黄帝内经

 williamruc 2017-04-14


经文

四八筋骨隆盛,肌肉满壮。五八,肾气衰,发堕齿槁。六八阳气衰竭于上,面焦,发鬃颁白。七八肝气衰,筋不能动。八八天癸渴,精少,肾脏衰,形体皆极,则齿发余。肾者主水,受五脏六腑之精藏之,故五脏盛乃能泻。今五脏皆衰。筋骨解堕,天癸尽矣。


国学堂,继续和您分享《黄帝内经·上古天真论》,对面呢仍然是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师。

诶,徐老师,刚才我们讲到这个年轻人胆大妄为呀,以前呢我们一直觉得呢这是个……每天都在讲……

 

生理功能决定的,你要引导他,你要把他引导到一个正确的方向,否则就容易出事。


梁冬:

是不是翻译过来,就是说肾精足,所以胆呢就胃的那个胆呢就比较大,胆大的时候呢,做人就比较鲁莽,比较有勇气这样子。

 

徐文兵:

对,古代也做一些解剖,比如说三国那时候的姜维,说那个姜维胆子就是超过常……他的胆子最后就解剖下来……割下来最后以后就超乎常人。就说他有的……所有人呢表现出来的形而上的那种思想、情绪都有他的物质基础。刚才我说了,胆是少阳,属于这个,呃……肾的孩子,肾精足,人的胆子大。另外以后我们还会讲就是胆主决断,诶,年轻的时候说干就干,不计后果,冲上去,到了这个年龄,就是胆气衰了以后就开始什么?优柔寡断。

 

梁冬:

所以你看哈,搞公司创业很少有说四五十岁,从高管出来的,就算你有钱,有经验,创不了业了,他就没有决断力了嘛。

 

徐文兵:

另外有一个就是三焦,三焦呢我们都知道它是走元气的,这种元气起于丹田,他跟这个肾精关系就更加密切。所以从女性来讲,她的第一道皱纹起在哪?眼角,正好是我们的三焦和胆经的那个位置。作为男人来讲,发鬓斑白,斑的就是我们这个鬓角,就是这个三焦和胆循行的部位。所以苏东坡说这个早生花发,可能他说的就是没到48岁被人折磨得这个,也是自个也是……

 

梁冬:

喝酒、思考、写诗,是吧?

 

徐文兵:

还有就是这苏东坡也是个多情的才子,所以他这种早生花发的原因也就是肾精耗竭以后,然后呢就是导致了这种胆的功能不足。我们说肾:发为血之余,然后呢,也说过肾其华在发,就是肾呢,它那个表现出来的颜色就在头发上,中国人呢得天地之照顾,得天地之精气,我们的头发是黑的。所以呢肾气足的人是一头乌发。外国人的是其他的颜色,但是他到这个年龄呢也会出现这种,出现灰白色头发的问题。

 

梁冬:

有些人天生出来就是白头发怎么办呢?

 

徐文兵:

诶,天生有遗传的原因,我们说那种人他不是肾虚,他是什么?血热。心火太旺,血太热……

 

梁冬:

所以一个人哈,年纪轻轻……

 

徐文兵:

不能说一看这人头发白就一个原因,中医是讲辩证,要讲它们互相的关系。

 

梁冬:

所以我前段时间听那个,说那个,这个面相的人说啊,说如果一个人年纪轻轻的时候啊,都很多白头发呢,此人如果是老板的话,一定性情暴烈。

 

徐文兵:

对,血热。就像你这种人。

 

梁冬:

热血型。我一点脾气都不暴躁,啊,我们公司同事都知道,都说我怕他们,他们从来不怕我……发鬓斑白,然后呢,讲到了“七八肝气衰,筋不能动。天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极。”啊,这个肝气衰是怎么讲?

 

徐文兵:

它是……我们先说了就是肾的子是肝和胆,他先表现在阳性的器官上,功能衰退了。阳气是在外面儿的,它是外面儿表象,就是什么?就是头发白了,肝和胆是都属于木;肝,阴在内,是阳之守也;阳在外,阴之使也;所以先是外面的表现出来衰退,下一步就表现里面儿的这种脏的衰退。所以到了这个年龄的时候呢,就是肝它本身的功能出现了衰退,而肝呢,他又是什么脏呢?我们说他是个木,木是什么?木是生发的,是往上的,所以呢五行里面有两对,(一个是往上)两个是往上,两个是往下的;肝、木是往上走的,心火也是往上走的,火性炎上,你的那个金是往下走的,肺。还有个肾也是向下走的。他本来是一个平衡,但是到了这个年龄段呢,原来那个生机勃勃,兴致勃勃的那个肝就开始出现了这种萎缩、萎靡不振的情况了。

 

梁冬:

诶,传说中的肝主绿色嘛,因为五行里面讲。那解剖来看肝是青的吗?

 

徐文兵:

胆是青的啊,胆汁是青绿的嘛。

 

梁冬:

对,那肝呢?

 

徐文兵:

肝是红的嘛,藏血的嘛。我们说的五行,所以呢,它讲肝胆它对应我们身体的是筋,这个筋就是我们说包括肌腱,啊……

 

梁冬:

这个筋呢就是橡皮筋的那个筋。

 

徐文兵:

啊,橡皮筋,筋骨的那个筋,啊。这个筋表现……它的筋的作用,我们说木曰曲直,就是说五行里面儿木,它是一种什么性质呢?大丈夫能屈能伸,就是风吹来了,我树弯倒了,风过去了,我又挺直了。所以正好跟我们这个有弹性的筋是对应的,一个性质。所以呢需要发力的时候那个筋绷起来,需要放松的时候筋松呢下去。另外呢肝我们说他有个最重要的功能,它是主疏泄,什么叫疏泄呢?就是疏导开泄,它跟男女的这种性的功能有着密切的关系,比如说女性要来例假,都是什么?肝血藏到一定阶段以后呢,突然一泄,开闸,诶,血就出来了。它主负责男人呢,男人的阴茎,就是他的性器官,中医有个特殊的名词叫宗筋。祖宗的宗,筋骨的筋。因为它这个器官呢也有跟木一样的性质,大丈夫能屈能伸……

 

梁冬:

就跟木头那样哈?

 

徐文兵:

诶,他是需要用它的时候他勃起很坚硬,不需要的时候呢,它又很放松很软,所以这是肝的功能,也就是说正常的肝的功能,到这时候呢,到了这种年龄段呢,肝不行了,所以这种疏泄功能也就差一点了。

 

梁冬:

所以那些有经验的老先生去治阳痿都是先调肝再补肾的。

 

徐文兵:

哎,现在的人都在胡乱地用中医,现在用的很多补肾药啊,我告你,都是催心火的催欲剂,本来这个我们说的阳萎,它是精漏的太多了,人有一种自我保护功能,歇会吧,别折腾了。

 

梁冬:

不折腾,啊。

 

徐文兵:

对啊,但是呢,这个人非要说,让它起来折腾,吃了很多春药,这种春药其实都是催肝的气血和心的火,让它再起来。这种就是加快自己死亡的速度。所以真正老中医治疗阳萎是调肝的,治疗早泄是补肾的,因为它漏,那时候我们要补肾,它起不来我们要调肝。或者有这种人是反面啊,叫阳强不倒,他起来软不下去,也得调肝,所以起来和起不来的事要治肝。意思就是说一个是我们连接骨骼和肌肉的这个肌腱,这个筋它出现了失去弹性的问题,我们现在很多人一拧脖子,嘎啦嘎啦响,筋不能动,还有人会出现一些骨关节病,一爬楼梯或一下楼梯,膝盖就疼的不行。他倒不是骨头磨损,它是负责连接、固定就是我们这个骨骼的那个筋、肌腱出了问题,到这会就出现衰退了,所以我建议这会儿的人的……到这个年龄阶段的人吃啥呢?你猜猜。

 

梁冬:

就是炖点牛蹄筋。

 

徐文兵:

诶,蹄筋。

 

梁冬:

诶,蹄筋怎么做比较好吃,就对身体也比较好呢?

 

徐文兵:

我发现回民馆子做蹄筋做的特别好,因为什么?蹄筋啊,它这个味儿,特别不容易入味。所以到了这个年龄段的人别瞎去补肾,或者一些筋啊,我们说这个肌腱,不论男女出现了一种筋的问题多吃点蹄筋,最好吃的就是鹿蹄筋,你看那个鹿那么轻盈,跑起来那么快,跳起来一蹦那么高,什么在起作用?筋!

 

梁冬:

诶,就前两天呢,我跟那个肖启宏老师,他讲到……

 

徐文兵:

啊,肖老师讲汉字。

 

梁冬:

啊,他讲汉字讲到灰尘的“塵”,你说灰尘的尘呢,上面呢就是这个“鹿”,啊,梅花鹿的鹿,下面是个土,他说以前的那个土啊,哇,翻的很高呢,专门是鹿这种东西踩在地上才会有的,那叫尘,那为什么你刚才说,我已经想起来了,就是鹿跳得高,所以呢这个灰尘呢才能弹起来,呜呜呜地那样。

 

徐文兵:

卷起一骑烟尘,绝尘而去,还是说明人家的筋好,肝好,再往上捯还是肾好。

 

梁冬:

呵呵呵呵,诶,说回来呢,筋不能动呢,就是这个七八56岁的时候啊,一个很注意的,是不是筋不能动还有个问题啊,很容易骨折?

 

徐文兵:

不是。诶,筋的它有一个特别重要的作用呢就是固定骨骼的位置,我们现在很多人说这个人,哼,业绩不突出,是工作不突出,椎间盘突出。为什么椎间盘突出呢?椎间盘它其实是一个软骨,这种软骨我告诉大家,这个软骨介于筋和骨之间,它是什么?就是固定我们这个腰椎的边上这个肌腱,它失去了弹性,不能适应人的过度剧烈或者是奇怪的这种姿势的改变,结果把那个东西就出来了,所以筋不能动呢,伤的……很容易就伤到骨。另外一个问题就是骨呢,我们现在很多人就瞎吃那些补药,补钙,我说这跟地里施化肥没啥区别,它补钙补得啊,就把骨头补得脆了。骨头倒是很硬,但是呢失去了弹性。结果摔一跤,噴儿,原来摔成一截,这现在能摔成好几截。

 

梁冬:

摔成粉状,摔成粉碎性骨折。

 

徐文兵:

啊,所以这个东西呢,属于我们讲的营养还是从食物里面儿呢去调养它,根据自己的情况,去选择自己适合的食物是最好的,最好不要乱用药,

 

所以这个是不是,你刚才说到这个腰椎间盘突出的人可以适当地多吃一点蹄筋?


啊,腰椎间盘突出的人也要因人而异,但是我临床碰到的都是先出了筋和肌肉的问题,才伤到骨。


梁冬:

然后它的“天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极”哈。天癸竭呢就说这个……你一般指天癸就是指性荷尔蒙嘛,对不对?

 

徐文兵:

天癸到现在还没有定论啊,是天赋的我们本身肾精化生的一种物质或者是它的能量,促进我们这种性的功能的,保持我们性功能的这么一个什么什么东西吧,啊。这句话呢,按考证来说它应该放在八八。

 

梁冬:

那为什么放在七八了呢?

 

徐文兵:

这是说古代《黄帝内经》它写在竹简上,万一哪个好学的人把牛皮筋翻断了,这根棍掉到下一根上,那一个人又不懂,一接接错了。所以读书它有一个要认错别字的问题,要认通假字的问题,还有一个就是要认识错简。他这儿这个七八呢应该讲的是肝,到了八八讲的是什么?最后藏的那点精,就是肾。你看他说的是肾。

 

梁冬:

对,所以应该是八八精少,肾脏衰。

 

徐文兵:

诶,天癸竭。最后呢,出现了什么?到了八八男性啊,六十四,到这个年龄我们说过了一寿了,过了一个甲子以后呢,这个人基本上就精子的数目,精子的成活率,精子的活动度基本上就告一段落了,从此也就没有什么生育能力了。前面儿那个七八的时候呢说的那么一个它这个性的功能衰竭了,精不能动了,也就是说不能行人道,或者出现了我们说的那种阳萎的问题。到了八八呢干脆就是连子弹也没有了。前面还是说是有子弹还不能发射了,啊,没准人他通过什么现代科技手段做人工授精还能怀孕,啊,到了八八呢,干脆制造精子的功能就没有了。到这会儿就是人生的任务告一段落。

 

梁冬:

诶,那到底还有没有可能再重新焕发生机呢?稍微休息一下。

 

梁冬:

是的,重新发现,中医太美。大家还是回来到《国学堂》。梁冬和徐文兵老师一起来讲到男人的八年为的生理周期。刚才讲到七八、八八。八八就是八八64岁的时候呢,“则齿发去,肾者主水,受五脏六腑之精而藏之,故五脏盛乃能泻”。什么意思?

 

徐文兵:

刚才我们讲了就说第一他没有生育能力了,就是他的精子的问题。另外呢到了这一阶段呢,就是不光是掉头发,牙齿枯槁的问题,到时候齿发尽去了,一张嘴,没牙了,或者我们现在的老年人到这个年龄一张嘴全是假牙,头发也掉的很稀疏,基本上掉光了,即便没呢掉也全白了。

 

梁冬:

对,基本上体验了拿在手上刷牙的感觉,左手一只牙,右手一个牙刷。

 

徐文兵:

这就是身体我们说这个肾精啊、肾气不足的一个表现。

 

梁冬:

但他说八八则齿发去,肾者主水,什么意思啊?为什么这里讲到肾者主水呢?

 

徐文兵:

呃,这就是我们讲的五脏的跟五行的对应关系,就是说我们把五脏对应,木对应肝,火对应心,啊,金对应肺,然后呢脾对应土,那个肾主水。

 

梁冬:

诶,那为什么前面都不提,突然在这一句话,到八八的时候讲肾者主水呢?

 

徐文兵:

这个呢就是说维持我们这些生长发育、生殖功能的就靠着先天的那点精,这个精呢我们讲的是叫先天之水,它绝对不是我们喝的后天的这个水。

 

梁冬:

这个东西举个例子哈,于我理解,就像地球的这个石油一样,它不是说,诶,我在这儿再炼点儿石油给装下去,那不行,是吧?它有就是有。它是很多很多很多年,几世、几十世纪这样堆积下来的。

 

徐文兵:

这个水呢,就是我们讲的这个精的化生出来的这种体液,而不是喝进去的水,很多人都说,诶,我要多喝水,补液体,我说,对不起,你可能补的都是邪气,为什么呢?这个水如果不经过你的消化、转化的话它跟肾精没法结合,变不成你的体液。很多人喝一肚子水,“咣咣的”,一摸上去,没消化,很多人喝完了就尿,结果还伤肾。这个肾主水啊,我们讲颜色,你刚才说了,肝——青绿色,我们说青,青在古代包括两个颜色,一个是蓝,一个是绿,绿色啊;心,赤色,红色;那个脾,土色,黄色啊;肺白色,肾黑色。那么我问一下?这水是什么颜色?

 

梁冬:

对呀。

 

徐文兵:

水为什么是黑色?你刚才说石油倒跟这个水挺像的,黑的。就说问这个问题,就说为什我们说的水是黑色的水?啊,水是无色透明的,大海是蓝的,为什么你中医说水是黑的?这个呢,我们说黄河之水天上来,我们说的这个……就说地球之所以有生命,是因为天地它有一个交流。我们说这个水为什么黑色呢?是因为这个水是从天上降下来的水。我们知道黑云压城城欲摧,云是什么颜色?

 

梁冬:

黑色的。

 

徐文兵:

黑色的,所以这种积雨云蕴含了大量的水,它降到地下,天上的雨降到地下,地下的水再变成汽蒸腾到天上,这时候就完成了一个天地交流的循环。有了这种交流,才产生了就天地的之气,阴阳的交流,才产生了生命。地球上为什么有生命?其他星球上目前没有生命?是因为地球上有这种阴阳的交流,所以我们身上的水从哪儿来?


梁冬:

从肺来。


徐文兵:

不对。


梁冬:

不是吗?肺不是主降、肃降吗?


徐文兵:

诶,我们身上水从哪来?它肯定也从天上来,对不对?人是天地的产物嘛。我们也是个小宇宙,小天地。人的水从哪儿来?我们的水存在哪儿?


我们的天在哪儿?


诶,我们的天在哪儿?


梁冬:

在那儿呢?


徐文兵:

诶,问你呢?


梁冬:

我是……那好吧……我想天……既然天,天…...那……是不是头脑呢?


徐文兵:

对啦,脑髓呀。


梁冬:

噢,真的?


徐文兵:

精髓,我们经常说精,我精在哪儿?我告诉你,精就是你的髓,就是我们骨子里的东西,就是你的髓,脑髓,脊髓,骨髓,这是我们的水。


梁冬:

那是黑色的吗?


徐文兵:

诶,转化的过程呢,就是我们身体肾精转化成气、转化成液的过程,所以它这句话是对我们整个生理功能的一个总结。就说为什么男人到64岁没有精了,然后齿发皆去了。是因为什么?原来我们的肾藏了很多的这种精髓(水),肾主封藏,现在慢慢这么多年消耗的,漏光了,所以才会出现了这么一系列的症状。言外之意呢,你如果节约用水的话,您就不会出现这些问题。


梁冬:

而且呢,呃,这个东西啊,你讲到这里啊,我就越发为我们地球感到担心了。那,你看哈,其实地球这个石油啊很像中医里面讲的这个肾精。


徐文兵:

诶,他原来的地球几亿年、几亿万年攒下来的东西


梁冬:

是先前攒下来的东西,而且呢,你看地球的那个……你从石油一开采出来之后吧,它就会变成地球变暖。所谓的地球变暖其实是地球表层的变暖,地球下面呢其实是冷了。


徐文兵:

反而空了。


梁冬:

反而空了。于是呢?为什么现在有那么多的天灾啊?实际上呢就跟人的身体呀,这个肾精透支过度之后,人很容易病一样。


徐文兵:

真的啊,你看那煤炭也是黑的。


梁冬:

啊。所以为什么以前佛家讲啊,这个说不建议人们用烧煤炭呢,说那东西叫劫灰。说不能……就是你说古代的人也肯定也知道煤可以拿来烧的嘛,对不对?那,为什么中国古代人不怎么烧煤呢?所以呢叫“受五脏六腑之精而藏之,故五脏盛,乃能泄”。它这个是通假字哈。


徐文兵:

诶,通假,还是“xiè”啊。这个就说到了脏腑的关系。我们说呢脏是藏于内,藏而不泄;腑是呢传化物而不藏。就是一个阴,一个阳,但是呢,到了生理的这种逐渐地衰老,其实就是把……先说肾脏藏的精髓,然后把其他各脏藏的那点儿精慢慢都拿出来用,慢慢消耗。人的生命呢也就逐渐的终止了。


梁冬:

所以呢,就说肾者主水呢,前面讲的就我们有的时候精儿藏之……


徐文兵:

我们那儿藏水塔。


梁冬:

对。故五脏盛呢乃能泻。“今五脏皆衰,筋骨解堕,天癸尽矣,故发鬓白,身体重,行步不正,而无子耳”


徐文兵:

诶,无子耳。这就是对……对我们这个……英雄末路,美人迟暮的一个概括。这时候呢看他出现了几个问题。一个是呢行步不正,行步不正呢,我们现在医学有个诊断叫小脑萎缩,就说小脑萎缩……小脑是负责人的这个平衡的,这时候呢如果是一个脑髓……我们说精髓消耗过多,或者是经过了一些不正常的消耗以后呢,小脑萎缩呢,这时候人走路呢就不能保持一条线,不能保持平衡,这也是一个肾衰的一个表现。


梁冬:

诶,所以说为什么肾主这个骨和脑髓呀,现在你说小脑萎缩,肯定就是……那这个道理很简单啦,那就是肾气不足,他自己就没有……撑不住了嘛。


徐文兵:

古代的人,他就意识到了这个问题。


梁冬:

诶,那说到这个地方呢,让我想起了,它里面叫故行步不正哈,就是徐老师,那这样说来的话,其实我们每个人生下来就是有一罐气的嘛,就是像这样说的嘛。


徐文兵:

诶,有肾精。


梁冬:

嗯,有肾精。那有没有办法能够往里加呢?


徐文兵:

有啊。你吃的饮食,我们吃五谷就是把植物的精转化成你的精,储存起来。


梁冬:

那这个东西有没有差别呢?不过先天和后天不一样的了吧?


徐文兵:

先天你有,但是给你的这个转化的……我们说转化的……把外面的营养转化成你的精的这个元气,就是你说的这罐气。就是说你在吃饭的同时,饭也在吃你。


梁冬:

此话怎讲?


徐文兵:

诶,你看风景的时候,风景也在看你。就是说,我们把食物、猪肉转化成人肉,把五谷之精转化成我们的脂肪啊、骨髓这个过程,是消耗的我们三焦的那个气,叫元气。你吃的越多,消耗的越多。但是人呢,他有个生理高峰,在男的32岁之前,你是什么?转化的多,消耗的少。所以这种平衡你还是在积累……


梁冬:

好现象。


徐文兵:

诶,在积累、在长个儿、在长壮。过32岁以后你还在吃,还在转化,但是呢漏的多,补的少,这时候人就呈一下降的趋势。


梁冬:

是转换能力变差了?吸收能力变差了。


徐文兵:

转化能力和吸收能力都差了。这个转化能力就是消耗的我们三焦先天的元气。所以我们说……说这个人廉颇老矣,尚能饭否?一看这个人能不能还打仗,还能不能长寿,你看看这个人的饭量怎么样。如果这个人饭量……诶,我能吃饭,而且呢能把我吃的饭转化成我的精气神,这个人年度百岁没问题。但是那个廉颇呢?他那个皇帝本来派人考察说,看这老将军还能不能吃饭?这个家伙是个奸臣,受人指使,一看廉颇呢还能吃,但是呢后边他加了一句,他说他吃倒是不少,但是呢一吃饭,三遗屎,吃一顿饭功夫共上了三次厕所。意思是说,光能吃,不能吸收了,结果还是没用。所以我们一定要注意我们的饮食,啊,一定要……这个饮食也是同时消耗我们的元气的一个主要的原因。前面我们说了是情欲,这种性的行为。下面呢以后我们还会讲到饮食,很多人是什么?暴饮暴食,而且呢吃了很多没用的东西,然后呢,本来人吃得已经挺好了,已经知道饱了,不想再吃了,但是他们怎么办?就加一些那些刺激的佐料,多加盐、多加味精,然后再把胃口刺激开再吃。这就跟那些没有性能力的人再吃上春药,一样去干活一样。把人的这种消化能力透支了,所以道家有个观点是什么呀?人一辈子吃的饭是有定数的,早吃多吃,你早完蛋;慢慢吃,悠着点吃呢,你活得长。这就是我们说补充肾精的方法:一个不要让他漏,另外一个从我们的饮食里面尽可能地、高效率地把吃的那个东西转化成我们的精,去充填我们的脑髓和骨髓。而这里面排在第一位的就是我们说的五谷之精,可是现在的人你看……


梁冬:

都吃肉,不吃米!


徐文兵:

不吃主食。一说就是我要减肥,我不吃主食。行了!整天是黄瓜、茄子、西红柿,然后呢肉也不吃,最后呢主食根本不吃,减来减去,先伤精,后伤神,一个个不是厌食就是抑郁。


梁冬:

所以你看的有些女青年哈,一坐下来之后呢,以减肥为名,就晚上吃水果,好像呢蛮健康。


徐文兵:

五果为助,它一点也不健康。你瞅瞅那个这水果啊,我们说,分析一下,植物啊都是把它最精华……不论植物和动物都是把它最精华东西放在那儿?


梁冬:

种子里面儿?


徐文兵:

种子里面儿。所以你看母亲怀孕的,胎儿如果缺钙的话,母亲可以掉牙,她可以脱钙去给孩子补。这是一种天赋的、伟大的牺牲精神。植物也是这样,而那个水果它最精华的地方在哪儿?


水果是在水果的种子。


是它里面儿……苹果里面那个苹果的那个核儿……


梁冬:

粒。


徐文兵:

诶诶诶。那个种子,绝对不是在它外面的那个肉,它那个苹果肉,你做得那么好吃、那么酸、那么甜、看得那么漂亮,为什么?吸引你们这帮动物去吃,吃完以后,拉肚子,顺便把它这个种子啊吃到肚子里,正好作为肥料给人这个苹果去生长发育去了。所以苹果繁体字是草字头底下一个频繁的“频”。


梁冬:

哦,此话怎讲?


徐文兵:

干嘛?频繁地拉肚子,这是天地造化。我们现在还乐呵呵在那儿吃……吃苹果呢,是伤害你自己。另外那梨,梨者痢也,吃完也拉肚子,吃水果就这么个作用。真正懂得吃果仁是吃硬果、坚果,你看植物都是把它最精华的东西、宝贵的东西包裹在那硬硬的壳里,不让你吃。


梁冬:

哎呦呦,好了,今天呢又是酣快淋漓地,一不小心呢跟徐老师呢又用了一个小时聊了一八、二八、三八、四八、五八、六八、七八、八八,啊。感谢大家收听今天的国学堂之《上古天真论》,下周我们同一时间再会。拜拜


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