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“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”是春秋时期范蠡的名言，现实中有些人也常做此感慨，总觉得为“领导”鞍前马后付出很多，颇有建树，得到的却是“领导”的嫉恨和打压。“领导”到底咋想的?应该如何处理与“领导”的关系?且看《战国策》中的三个故事： 一看齐襄王和田单的故事。齐襄王与田单同过淄水，看见一老者冻僵在岸边，田单便脱下皮裘相赠。行为如此高尚，齐襄王却异常反感：田单如此收买人心，莫非想图谋夺国？如不先发制人，恐怕悔之晚矣。襄王暗暗征求意见，得到一个绝妙建议：不但不能责怪田单，反要大张旗鼓地嘉奖，使田单的爱民变为襄王的恩惠。于是，襄王公开宣布：寡人担心百姓挨饿受冻，相国就给他们衣食；寡人关心民众疾苦，相国也满腹忧心，他的做法正合我意。随即又下令赈济饥民。如此一般动作之后，襄王偷偷派人到街头巷尾打探舆情，老百姓果然都在议论：都说田单爱护百姓，其实是大王教导得好啊！襄王成功夺回民心。由此感悟：对于齐襄王这样的“领导”来说，属下可以为他“立功”，但绝不能与他“争功”。 田单火牛阵破敌（图片来源于网络） 二看周文君和吕仓的故事。周文君任用吕仓为相国，引发百姓不满，文君颇感忧虑。有人劝道：国家做事必然有毁有誉，忠臣会把毁谤加在自己身上，把赞美归于君主。宋国君主命令百姓农忙时修建高台，遭到百姓非议，是因为没有忠臣代他受过。子罕辞去相位改任司空并监督百姓修台后，百姓转而非议子罕却赞美宋君……最后此人又说，重臣享有盛誉，并非国家之福。潜台词自然是：百姓对吕仓不满，对您来说不是好事吗?于是，周文君打消了罢免吕仓的念头。由此感悟：此人进言中“忠臣令诽在已，誉在上”和“大臣得誉，非国家之美”的观点，恰恰切中所谓“帝王心术”和某些“领导”的观念。通俗点解释，第一句：好下属是要把功劳让给“领导”，把“黑锅”留给自己的；第二句：功高则震主，赏无可赏，那就只有杀了。 三看孟尝君和夏候章的故事。孟尝君以四匹马、一百个人的花费高规格款待夏候章。夏候章却逢人必说孟尝君坏话。有人揭发此事时，孟尝君却说：我拿他当朋友，请你不要再说。另有人又责问夏候章为何忘恩负义，他的回答却出人意料：我没有丝毫功劳，孟尝君却用很高的礼遇来款待我。我的诋毁就是对他最好的回报啊。他被称为忠厚长者，不正是因为面对我的诋毁毫无怨言吗?我是用自身包括名誉来为他效力啊。由此感悟：最好的下属不只是愿意背“黑锅”那么简单，而是要主动制造“黑锅”来背，以自己背“黑锅”来成就“领导”的伟大。这夏候章实在是绝顶聪明，假意以怨报德自找锅背已是妙招，借人之口表明心迹则更绝，成功“洗白”，青史留名。 由此，可以充分看清古之帝王心术，可以充分理解古人如何处理与“领导”的关系。“家天下”时代，君权至上，等级森严，要想有前途，只有谨守六字真言：送功劳、背黑锅。除此似乎只有两条路好走，一如项羽，“彼可取而代也”，前提是你有那样的能力；二如范蠡，功成身退，远遁江湖，前提是你如那般的潇洒。回到当下，社会早已不同，多话不用再说，要想处理好上下级关系，不争功、不诿过仍是必须的，愿不愿意背黑锅，自己看着办吧。 |
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