我是怎样跟师学习扶阳医学的

2017-04-15  修行路线图
   桂 枝 法 大 起 底第一章:坎中一龙@火神门按:任何生命的分量和高贵,不在于其财富的积累和外表的华丽,而在于其思想的邃远和精神的高尚,在于其面世心态是否开明大度,是否能够善待命运历程中的每一位有缘者。一个人最终能够伟大到什么程度,不是看他即时能量的火拼结果,而是看他给历史和子孙后代留下了多少有价值的思想!做了多少有价值的事情!任何时候如日中天者比比皆是。然而,在退潮后能够在阳光下持久闪耀者又能有几人?郑钦安、卢铸之、卢永定、彭重善,当然还有黄道大师、文道长、刘力红、孙永章······他们都是我心目中永远的伟人和凤毛麟角者。第一节:山水蒙【跟师日记】:2002年3月19日;地点:山东济南今天是2002年3月19日,现在的时间是上午9点19分。刚刚睡醒的我,按耐不住内心的冲动和亢奋,把控不住情绪的疯狂和放纵,我要赶快写,写!写!写!把昨天的那些惊心动魄赶快写下来,一点不漏的全部都要写下来!尽管这些跟师日记,暂时无法在短时期内面对阳光,但我深知厚积薄发的道理,能够积淀同样令我陶醉。我充满信心,总会有天时、地利、人和的那一天!到了那一天,我要让天下人知道,人世间确实存在着那么高深莫测的功法,中国道教是那样的博大精深。(注:以下师徒对话,是根据2002年3月19日的跟师笔记整理的,笔者只是将自己的姓名改成了微信呢称:火神门。并按师父当时表达的原意,在文字上稍作梳理,并加上了配图。)文道长&火神门时间:2002年3月18日;地点:山东济南五峰山火神门:师父,今天五峰山上的那些道士为什么喊你老祖宗?文道长:哈哈,我也是第一次来这个山头,估计是有人通知他们我来了吧,辈分比他们高了好几辈,算不过来喽,只好叫祖宗。你今天有什么不一样的感觉吗?火神门:有,我长肿瘤的那个地方隐隐作痛?会不会恶化了?文道长:不是恶化,是你吃了我的中药,触动到它了,所以才痛。火神门:师父,在路过那棵直径5米的千年银杏的时候,我的两只手臂“唰唰唰”的有特别强烈的电波颤动,一波一波的,波涛汹涌,靠近你的时候就更加厉害。师父,这是怎么回事?文道长:我把那棵千年银杏的精气打到你身上了,对你的病有好处。火神门:真的呀!师父,这叫移花接木的功夫吗?我在金庸和古龙的武侠小说里经常看到,师父用的是不是这种功法?文道长:是!但我们叫做乾坤大挪移,也就是能量转移。上午我把银杏的精气移到你身上,现在快到晚上子时了吧,子时的时候,我就把你身上的病气移到这颗树上去(注:宾馆房间里的一盆植物树)。过段时间,还要用朽木开花的功夫,把那个长肿瘤烂掉的地方重新修复好。火神门:师父太厉害了,谢谢师父救命之恩。文道长:你把房间电视关掉,和我面对面坐在地上。火神门:师父,我现在还不会双盘。文道长:不要紧,你就把腿随便交叉着坐下。把你的两只手,放到我的两只手上,师父今晚传功给你。火神门:师父,怎么传功?就是把你的功力传送到我的身上来吗?文道长:是!不要紧张,我们一边这样坐着,一边聊聊道医。火神门:师父,你还没回答我呢?桂枝在后天八卦处于什么位置呢?文道长:好吧,今天就继续跟你谈桂枝,谈谈桂枝法。师父送你的那几本书都看了吗?火神门:还没完全看完,我都随身携带着呢。师父,书里好多字我都不认识,一边看还要一边查字典,看的很费力。不过,您划红线的内容我都看完啦,虽然有些地方还看不懂,但我尽量在背,把您那些划红线的内容都背下来了。文道长:好!那几张图呢?能记住吗?火神门:河图、洛书、先后天八卦、十二辟卦,已经全部印在我脑海里了,我都能画出来。可是,修真图我还看不懂。文道长:那就好。我先问你几个问题。火神门:好,师父请问。文道长:第一、太阳本来是阳中之阳,为什么太阳反而位于北方,又叫做太阳寒水呢?第二、太阴本来是阴中之阴,为什么却位于西南,主长夏湿土呢?第三、太阳主表,肺也主表主卫,为什么太阳不入肺卫而入了膀胱呢?火神门:师父,我说不清楚,我只知道太阳的运气是太阳寒水,太阴的运气是太阴湿土。文道长:上次我们谈的桂枝的功用,你还记得吗?火神门:师父,桂枝的功用是拨太阳,是化太阳之气,是拨动太阳透达少阴。桂枝还是先聘通使,能将阳气引到人体出问题的地方。师父,你还说了,桂枝是人体能量库的阀门,掌管着“太阳为开”的功用。文道长:说的对!所以,谈桂枝就离不开太阳,先弄清楚太阳在后天八卦中的位置,才能知道桂枝这味药在后天八卦处于什么位置。火神门:师父,太阳处于后天八卦的什么位置呢?文道长:可以从河图洛书中去找,三阴三阳与河图洛书有着非常密切的关系。河图有生数、有成数。生数为先天,先天主气;成数为后天,后天主运。这些你都明白吧?火神门:明白,师父。五行五运以成数为用,六气则从生数而出。河图中一、二、三、四、五均为生数,但“五”居中央,各生数都与中五相加而为成数,所以五既是生数又是成数。对吗?师父。文道长:对!除了“五”这个特殊的数外,其它四个生数两相交会,只能有六种组合,这六种组合正好就构成了三阴三阳(参见火神门配图一)。
火神门:师父,我这就不明白了。怎么四个生数两相交会,就形成了三阴三阳呢?文道长:河图中一、三是阳数,所以一、三两个阳数相会,当然就形成了阳中之阳,也就是太阳。因为,两个阳数相会只能还是阳数,不可能出现阴数。火神门:师父,我明白了。那么二、四是阴数,所以二、四两个阴数相会,就应该是阴中之阴,也就是太阴。因为,两个阴数相会也只能还是阴数,不可能出现阳数。对吧?师父。文道长:对!还有一四、二三均相邻交会于外,所以都是阳数。也就是说,一四合化于西北阳明,二三合化于东南少阳。一二、三四均相向对合于内,所以都是阴数。也就是说,子午相对,一为阳,阴数从阳数,那么一二合化就是北方少阴。三为阳,阴数四从阳数三,所以说三四合化于东方厥阴(参见火神门配图二)。
  火神门:哦~原来是这样!师父,在后天八卦中,一是水之生数,居于北方坎卦;三是木之生数,居于东方震卦;一、三这两个生数都是阳数,两阳交合当然是阳中之阳,就是太阳。因此,太阳正好就位于文王八卦的艮卦。同样,二是火之生数,居于南方离位;四是金之生数,居于西方兑位;二、四这两个生数都是阴数,两阴交合当然是阴中之阴,就是太阴。因此,太阴正好就位于文王八卦的坤卦。我这样理解对吧?师父(参见火神门配图三)。
文道长:对!太阳定位于艮卦,太阴定位于坤卦,还可以在内经的《素问·阴阳离合论》里找到证据:“圣人南面而立,前曰广明,后曰太冲。太冲之地,名曰少阴;少阴之上,名曰太阳;……广明之下,名曰太阴;太阴之前,名曰阳明,……厥阴之表,名日少阳。”《内经》的这个定位,正好与河图四个生数两相交会,所化生出的三阴三阳的模式也是完全相符的。火神门:师父,“圣人南面而立,前曰广明,后曰太冲。”这句话的意思就是说,一个人面向南方站立,南方的离卦就叫做广明,北方的坎卦就叫做太冲。“太冲之地,名曰少阴”,说明少阴也定位在太冲之地的坎卦。“少阴之上,名曰太阳”,说明坎卦之上的艮卦就叫做太阳。是这样吧,师父(参见火神门配图四)。
文道长:是的,按照河图和内经的论述,太阳就应该定位在艮卦。艮卦下面的坎卦就应该是少阴,艮卦上面的震卦就应该是厥阴。但是,在易学的模式里,艮卦为什么又叫做山,叫做土呢?为什么不叫做太阳呢?火神门:对呀,师父。艮卦在易经里属土,我们经常把艮卦叫做艮土。艮土就是人的胃,我们也可以把艮土称之为胃气,中气。但是,这与太阳有什么关系呢?文道长:因为,万物生长都离不开土,太阳之气也在土气之内。所以,我们把太阳定位在艮并不算错,但这只是一个大概的定位。就像我们说时间,现在正好是10:45分,我们可以说是11点左右,就是大概的时间定位。火神门:只是一个大概的定位?那么,准确的定位应该在什么地方呢?文道长:准确的定位,就应该说现在的时间是10:45分。对于太阳来说,准确的定位,就应该在艮、坎二卦之间的山水蒙卦。火神门:师父,为什么太阳要定位在山水蒙卦?文道长:因为,这是由太阳要意与山水蒙的卦义来决定的。很多人虽然都看见了后天八卦这张图,看见了太阳应该在艮卦,但却没有看见八卦图的外圈还有一张图。火神门:八卦图的外圈还有一张图?文道长:是的,外圈的这张图,是由后天八卦图中相邻的两个经卦叠合之后而成的别卦。火神门:师父,什么叫经卦?什么又叫别卦?文道长:八卦中的卦叫经卦,经卦也称为八卦。分为乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑,其中乾、坎、艮、震是四阳卦,巽、离、坤、兑是四阴卦。由两个经卦重叠成的卦叫别卦,它的上经卦叫上卦或者叫外卦,下经卦叫下卦或者叫内卦。由八个经卦两两排列后,就组成了八八六十四个别卦,也就是人们常说的六十四卦。火神门:明白了,师父。比如,艮卦与坎卦这两个卦,按艮上坎下叠合之后就成了“山水蒙”这个别卦。文道长:对!你说的这个蒙卦,就处于少阴之上的位置,是艮卦与坎卦共同管辖的区域,这个蒙卦才叫做太阳。所以,我们这个道派,将桂枝就定位在山水蒙卦。很多临床疾病和治疗方法,在后天八卦图上无法得到圆满的解释,却可以在这张图上找到答案,我们把这张图称之为“后天八卦扶阳图”(参见火神门配图五)。
火神门:师父,把太阳定位在艮卦,是个大概的定位,而将桂枝定位在山水蒙卦,才是更加准确的定位。对吧?文道长:是的。桂枝就定位在艮、坎两卦共同管辖的区域,也就是山水蒙卦。《易·说卦》里讲到:“艮为门阀”,这个门阀讲的就是太阳之气的阀门,用桂枝把这个门阀拨开,阳气就能正常的出了。火神门:师父,《易·说卦》还讲到,艮“为阎寺”,阎,就是守门人的意思,也就是说艮卦就是阳气的守门人。阳气在哪里呢?阳气就在艮卦下面的坎卦,潜藏在坎卦中间的那条龙就是阳气,艮卦守的就是这个坎中一龙吧?文道长:是的。所以艮、坎两卦之间,也就是门阀与阳气之间有一个开关,这个开关就是山水蒙卦,用桂枝将这个开关一拨,太阳为开的功用就能正常发挥了(参见火神门配图六)。
火神门:师父讲的太形象了。师父,既然桂枝定位在山水蒙卦,您就帮我讲讲这个蒙卦的卦义吧。文道长:蒙卦的上卦为艮为山,下卦为坎为水。蒙,就是启蒙,蒙昧的意思。蒙卦表示阳气的进一步生长,有蒙昧初开的含义,也就是即将走出蒙昧的状态。走出蒙昧,就是山水蒙卦的卦义。火神门:那么,桂枝呢?桂枝与走出蒙昧的山水蒙卦有什么关系呢?文道长:桂枝能拨开太阳,透达少阴;桂枝能开启太阳,上达于天;桂枝能启少阴之气,交合于太阳。什么意思呢?你说说。火神门:意思就是,桂枝也能引领阳气走出蒙昧!桂枝能启少阴之气,交合太阳。就是说,桂枝能引坎中一阳,交合于太阳山水蒙卦。再引太阳之气,通过艮卦这个门阀就能上达于天了。文道长:对呀!桂枝与山水蒙卦的启蒙与通达之意完全相同。拨开太阳,走出蒙昧,既是山水蒙卦的卦意,也是桂枝这味药的功用,桂枝不在山水蒙卦安家,还能安在哪里呢?火神门:师父,我明白了。蒙,就是萌芽的意思,就是一颗种子刚刚发芽,虽然很脆弱,但种子的威力是无穷的。世界上什么东西的气力最大?当然就是植物的种子。桂枝尖这味引坎中之微阳的药物,正如种子的萌芽。所以,处于蒙卦的桂枝尖,其拨动太阳的力量是非常大的。文道长:是的,弄清了太阳在后天八卦的定位,就能理解风寒外感为什么先犯的是太阳了;就能理解太阳为什么不入肺,而入了膀胱;同样也就理解了太阳为什么不叫做足太阳肺经,而叫做足太阳膀胱经了。火神门:师父,这是为什么呢?我还是不明白。文道长:因为,太阳位于后天八卦北方偏东方向的山水蒙卦,北方是什么呢?北方生寒;东方又是什么呢?东方生风。处于北方偏东位置的太阳经,又是寒,又是风。所以,风寒客人,风寒先犯的当然就是处于坎、艮两卦的太阳区域了。火神门:师父,我明白了。《内经》里讲:“风寒在下”,也就是风寒是下受的,寒邪又属于阴邪,所以先犯的是东北位的足太阳膀胱。而温热在上属阳邪,也就是说温邪上受,所以犯的是处于西南位的手太阴肺。所以,太阳入的是风寒在下的膀胱,而不是温热在上的肺。因此,温邪上受于手太阴肺的热病,是不能用桂枝法的,对吗?师父。文道长:对!虽然伤寒论太阳篇里肺家的疾病占了很大的一成,但这些肺家的疾病都是太阳寒水系统里造成的肺病,并非温邪上受的肺热。桂枝法是治太阳寒水的主法,是治后天八卦东北方的法。所以,温邪上受的肺家疾病,也就是后天八卦西南方的温热病,就不能用桂枝法了。火神门:师父,桂枝在八卦的定位我已经明白了,您再帮我讲讲桂枝法吧?文道长:桂枝法的基本方,还是离不开艮、坎二卦。艮为山,为土;所以我们选用术、楂、草、姜、白蔻、茴香等这些土家药定位于艮卦。坎为水,为险;所以我们选用淫羊藿这味引阳入阴的药定位于坎卦;再加上用蒙卦的桂枝拨动太阳机关,桂枝法的基本组方就形成了。火神门:师父,我的理解是,人体就象个旋转的大转盘,推动这个转盘转动的动力就是阳气。当人体的体表受邪之后,太阳开机就受到了阻碍,阳气外出也就随之发生了障碍,从而影响了人体这个大转盘的旋转。这时就要用桂枝法去拨太阳,用太阳之气拨动人体这个大转盘的转动,对吗?师父。文道长:对!但是,这个旋转的大转盘需要一根中间轴来固定,这样转盘才能旋转自如。没用中轴固定的转盘,旋转起来就很容易跑偏。人的中气就是转盘的中间轴,中气又在土气之内,所以桂枝法里要用土气药将中轴固定。我们可以选用术、草、楂、姜、白蔻、茴香这几颗铆钉,牢牢的将中轴固定在转盘上,再用淫羊藿将中间轴的根部固定,将海底的坎中一阳稳住,这样转盘就不会跑偏了。火神门:师父,人体有病的地方,就是阳气到不了的地方。我们就在桂枝法里对症下药,用桂枝法拨动人体这个大转盘的旋转,问题也就解决了,对吧?文道长:对!但还要记住大转盘上的那张图!火神门:哪张图?文道长:“后天八卦扶阳图”,所有的病都在那张图里。首先要明辨阴阳,然后再正确立法,桂枝法是治太阳寒水的法,西南方的温病不能用,真正的四逆证也不能用,这些道理你应该都明白了。火神门:师父,这些道理你已经都教我了。您前天给我开的方,我只吃了一付,肝区就舒适了,不痛了。文道长:你能记得处方吗?火神门:记得!是一付桂枝法,具体的方是:桂枝20、白术15、广木香15、茴香15、青皮15、玄胡15、郁金15、砂仁15、南楂15、陈皮15、炙甘草5、生姜30。文道长:是的。但要记住,每个人甚至在每个人的不同阶段,其桂枝法的基本法都是变化的。比如,你这个人是太阳证常年携带,可能已经携带了十年,甚至二十年。所以,我就将桂枝、术、砂仁、广木香、陈皮、南楂、草、姜作为你这一阶段的桂枝基本法。火神门:师父,前阵子为了解决我的太阳寒水循环问题,解决利小便问题,您在我的基本法里加了茯苓、菖蒲和贯众;前天为了解决我的肝区疼痛问题,您在基本法里加了茴香、青皮、玄胡和郁金。对吗?文道长:对!明天就要去掉这些药,在你的桂枝基本法里再加进菖蒲、茯苓、法夏和木蝴蝶,袪痰湿化燥气,解决你的痰湿、燥气和嗓子痛问题。火神门:师父,桂枝法就象一个筐,有什么症状就把药往筐里装,对吧?我还有个问题不明白,想问问师父。砂仁是收纳的,既然我是太阳证常年携带,为什么还要用砂仁往里收呢?为什么还要把砂仁做为我的基本法用药呢?岂不是将风寒都拉进来了吗?文道长:问的好!你要是这样学,进步就更快了。砂仁确实是收纳的,有外邪新感的时候不能用。但是,治太阳证旧疾携带,在桂枝法里用也无妨。你现在浮阳于外,用砂仁纳五脏之气归于坎地,利大于弊。火神门:师父,病人有症状的时候,我们可以对症下药。但是,假如病人没有症状呢?比如,很多癌症早期都没什么症状,我以前也是这样,这又怎么“对症下药”呢?文道长:这种时候就要对脉下药。其实,任何时候都要对脉下药兼顾症状,所以仲景在伤寒论里一直强调“脉症并治”,既要治脉,又要治症。火神门:师父,脉法太难学了,您什么时候传我悬空诊脉?文道长:现在正在传你!让你与我面对面坐着,让你与我手拉手,就是在“做”你的手指。火神门:师父,我的手,我的手,我的手指······怎么变的象玉一样白?怎么会发光呢?文道长:看你吓的,呼吸急促,心跳加快。你的手指半小时前就这样了,你只顾说话,没注意到。我告诉你,你现在的手指,就是修炼人说的净白体状态,晶莹剔透,是我用真气做出来的。你要记住,不能告诉任何人,我们修炼的细节一定不要对外说。火神门:师父,我记住了。师父,我头晕,晕的厉害。文道长:到床上平躺着吧,我帮你做那个地方。我把病气吸到我手上,然后再把病气移到那盆树上去。明天,那盆里的树就会死掉,你退房结帐的时候一起赔钱吧。(未完待续)【后记】发布这篇跟师日记,首先征得了文道长的同意,在此感恩文道长慈悲!在我拜师彭重善,正式系统学习郑卢医学之后,越发感到郑卢医学与文师所传,有着诸多形神相似之处。比如,彭师所传桂枝法的基本方是:桂枝、术、楂肉、草、姜、淫羊藿。而文师所传的桂枝基本法,是根据每个人,以及每个人不同阶段的状况而确定的。虽然两者之间有所差异,但理法方药基本相通。对文师的法脉渊源,我至今尚考证无果。这篇跟师日记的题目是山水蒙,谈的是桂枝和桂枝法。现将《卢氏临证实验录》方解中,有关桂枝的药解列举如下,以便大家更好的理解上艮下坎的山水蒙卦,更好理解桂枝的功用和桂枝法:1、用桂枝尖引气机由土而木,由木而心肺,仍降于土。【注:按五行相生原理,应该是水生木。但是,为什么这里说桂枝尖引气机由土而木,而没有说由水而木呢?因为,桂枝处于坎卦之上,艮卦之下的山水蒙卦,艮卦是阳气的门阀,艮卦在八卦中为山,为土。所以说,桂枝尖引气机由土(艮)而木(震),由木(震)而心(离),仍降于土(坤)。这是按照八卦图左升右降的运动方向进行的方解,大家可以参照后天八卦进行学习】
2、桂枝尖拨动太阳(山水蒙),透达少阴(坎),使里面通达(少阴为太阳之里,太阳为少阴之面),气机可得。3、桂枝尖起少阴之气(坎)与太阳(山水蒙)相合,使阴阳协合。4、用桂枝尖引少阴之气(坎)与太阳(山水蒙)相接,使太阳由水(坎)而土(艮),由土(艮)而木(震),由木(震)而火(离),随脾之运化(坤)交通于上下内外。【注:按后天八卦左升右降进行的方解】5、用桂枝尖化阴为阳,拨开云雾。6、用桂枝尖打开太阳(山水蒙),启少阴之微阳(坎中一阳)交于脾胃(艮)。7、借桂枝尖打开太阳(山水蒙),引水泉微阳(坎中一阳)上沸。8、桂枝尖由少阴(坎)太阳(山水蒙)升举于上,建立中都(艮土)。9、用桂枝尖再开太阳(山水蒙),启少阴之微阳(坎中一阳),随太阳布于三焦。10、用桂枝尖拨开太阳,引少阴(坎)之气,与太阳(山水蒙)相接。11、用桂枝尖(山水蒙)引元阳(坎中一阳)出于少阴(坎),务期邪去而正复。12、用桂枝尖宣开太阳(山水蒙),拨动少阴(坎)。13、用桂枝尖分化太阳之气(山水蒙)透达少阴之底(坎中一阳)。14、用桂枝尖拨开太阳道路(山水蒙),宣通膀胱气机,肾气升,微阳(坎中一阳)起。15、用桂枝尖化太阳之气(山水蒙),使气机(由土)交于肝胆(震、巽),两木(震为肝木,巽为胆木)得其润泽,木(震、巽)调而火(离)可得其来源。
亲爱的朋友,时常听到部分扶阳爱好者,说看不懂《卢氏临证实验录》。看罢此文,是否对你学习郑卢医学有所启迪呢?亲爱的朋友,既然我们来到了这个世界,既然我们拥有了共同的平台~中华中医药学会扶阳医学传承基地,我们就不要再枉此生。只有做一个不浪费青春和有使命的人,才对得起这个世界和这个国家,对得起自己的祖宗和后代,对得起这个世界上最阳光的名字~扶阳!昨天,有位朋友这样问我:“你每天没日没夜的整理笔记,那么辛苦,为什么还乐在其中呢?”我这样回答他:“因为我是一名有使命的火神门人!”点击本文最上端蓝色字体“火神门”,继续阅读《桂枝法大起底》(第一章:坎中一龙)全文。 

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