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吕氏，或说为炎帝之后，虞夏之际封于吕。商朝时，吕国成为周人同盟，助周武王打败商王纣，被封为吕侯。周宣王时，将吕国从山西南迁到河南南阳一带，镇守南方。到周幽王时，吕的国势渐衰，后被楚文王所灭，吕国子孙遂以吕为氏，散居山东、河南等地。汉代，吕姓开始南迁，或迁浙江，或迁江苏。唐开元年间，吕延之任明州刺史，授镇东大将军，卜居越州会稽。 宋代，吕昌禹，荫補承事郎，诏授朝散郎，初居山东东平州之孝义庄。因高宗南渡，与子吕皋，字次姚；曾孙吕仲应者，官浙江盐运司使，四代人南渡扈跸至浙，闻余姚有舜迹遗风，遂迁姚邑花署之东北，遂成为余姚吕氏之始祖。吕处仁，嘉定六年进士，年五十授迪功郎，居祖父之丧毕，竟无仕进之志，学道求仙，仿效汉代张良，称为吕真人。今新建路之东有直神弄，乃为原“真人弄”之延误。五世后有吕伯真，始修吕氏谱，是为元至正二年（1342）。 一、四宗⑴之法使家众知所统⑵，宗范⑶有承也，嗣后议于宗祠⑷，大祭⑸立宗子⑹一人，以肃祀典雅⑺； 一、祭祀以敬为主，古人散斋致斋⑻，以一⑼其精明之德，及对越⑽时，须知祖考⑾在上，正衣冠，肃瞻视，不得以跛踦失容获罪； 一、族长⑿闱分⒀最尊，统领子姓，须公平允当，遇事直言，断其职也⒁，虽亲房子弟，不得偏护，若委靡不断，依违是非，或受贿嘱，或恃尊偏执，不能称职，何以服众，许各房长会集公议； 一、子姓繁衍⒂，族长不能徧为训饰，各房立房长以听一房，斗殴争讼之事，如两不服，方禀族长，宗子共议曲直而罚之； 一、孝友天性之亲，伯叔去父仅一间耳，从父兄弟及再从三从⒃，亦与同胞，略从末减耳，凡礼节均宜由亲及疏，毋得简慢以乖，长幼之分伤，其迩之情⒄违者，重惩之； 一、子弟血气未定之日，父兄不得与财帛，饰纨绮，及纵令习棋博，放鹰鸽，恐蛊惑心志，以长匡僻之性⒅，蒙以养正⒆，戒之慎之； 一、家之有讼⒇，犹国之用兵，不得已而后应，好用之即黩（21）矣。今刁风日炽（22），控告日繁，多尚血气以雪耻，自期不知，拘问之时，跪伏公庭，隶胥索钞，耻未及雪，辱已甚矣。我族如有不遵家规，兴事好讼，或唆外人陷宗族，以报私忿者，众共击之。若果负屈不伸方许诉，告讼而负枉，合族出面助之。或事尚可含忍，且姑容之，毋得恃财倚势，以自干戾（23）； 一、祭产，血食（24）攸关，所系甚重，第恐不肖子孙，乘其无据，以致偷卖，深足虑也。今将祠内及各房祭祀田地、山荡、字号、亩分、界址、坐落、都里，逐一开明载入，所以崇祀事，防盗窃也； 一、生子必告祖宗，嗣后宗祠落成，拟设一柜，备书子生年月日，按列序次命名，不得犯宗讳（25）。至娶妇卒葬等事，房长每月确实查填，于每年冬至祠祭，投稿于柜，三年一启（26），面众对清，付知事整辑藏贮，以待续修，体古人月吉会谱（27）之法也。
注： ⑴ 四宗：天下四方同姓宗亲。 ⑵ 统：纲纪、准则。 ⑶ 宗范：宗族所特有的世代相继的好风尚。 ⑷ 宗祠：家庙。 ⑸ 大祭：每年四季之祭、作族合祭、大丧祭。 ⑹ 宗子：按宗法制度，嫡长子承继大宗，为族人兄弟所共尊，故称宗子。 ⑺ 肃祀典雅：管理宗族的祭祀典礼，整肃族人的行为规范。 ⑻ 散斋致斋：按古礼，祭祀父母前须斋戒七天，不出门参与庆吊活动、不内寢、不食晕、不听乐，叫散斋；斋戒三天叫致斋。《礼·祭统》：“故散斋七日以定之，致斋三日以齐之……斋者精明之至也，然后可以交于神明也。”“斋”一般写作“齐”。 ⑼ 一：统一、专一。 ⑽ 对越：祭祀时要心神配合，心对祖先。 ⑾ 祖考：祖先，生曰父，死曰考。 ⑿ 族长：一般选择族内辈份最尊者任之，掌管、裁断宗族事务，分别族人亲疏。 ⒀ 闱分：故制凡宗祠，前庙后寢旁闱，此借指族内名分。 ⒁ 断其职也：判断、决断，这是族长的职责。 ⒂ 繁衍：兴盛繁殖，宗姓后裔众多。 ⒃ 从父兄弟及再从三从：同一宗族，仅次于直系至亲者叫从。同一祖父份下的为从，如伯叔之子为从兄弟；再疏一档，曾祖父份下的叫再从，高祖父份下的叫三从。 ⒄ 迩之情：至亲之情谊。 ⒅ 以长匡僻之性：匡，畏惧，通恇；僻，乖邪，不合常理；整句为：以致助长他畏惧乖邪，不合常理的性格。 ⒆ 蒙以养正：蒙，通萌，使之萌生自我培养正道之气。 ⒇ 讼：上官衙诉讼，争辩是非， （21）黩：滥用， （22）刁风日炽：奸诈欺蒙的习气一天比一天严重。 （23）干戾：干犯罪恶，牵涉暴行。 （24）血食：杀牲取血用以祭祀，故祭祀称为血食。 （25）宗讳：应该回避的祖宗名字。 （26）三年一启：每隔三年开启一次箱柜，进行查实。 （27）月吉会谱：农历每月初一日，即朔日，会议编排记录。
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