我国是多民族国家，各族人民都有其自己的文化创造。如肖形印的制作，齐、鲁、吴、楚及中原诸地，两千多年前即有刻凿，至两汉极为流行。四川还出现一种“巴蜀奇字图象印”，别具风貌，这在拙著《古肖形印臆释》及人民美术出版社出版的《故宫博物院藏肖形印选》中都可得见其大略。唯傣族的一种肖形官印，却少为人们所注意。
傣族肖形官印，见于今云南西双版纳。这种刻印，就其性质言，为地方官钤于公文上，作为信证之用。可分两类，一类属当地最高长官，即车里宣慰使①的官印；一类属最高长官署下属的官员印。印皆圆形，有刻于象牙上，有刻于木头上。刻鹿、马、狮、犬及鱼等图象。钮多作圆柱形。兹分述于下：
一、“车里宣慰使”的官印
圆形，象牙质，直径4.8厘米。印面刻日、月、山林，水泽游鱼，表示天上，人间和地下，包涵着宣慰使所属的领土、领空和地下财富，这种对空间分上、中、下的概念，在我国早已形成，长沙马王堆西汉墓出土的帛画，就是形象的反映。 
形成这种概念是很切实际的，因为日、月、树林、房舍、水流、游鱼等，都是日常人们凭视觉可得。所以用这些形象来表示空间的高度，广度和深度，容易为各族广大群众所接受。该印上部刻象征日、月的两圆点，内中的动物，并非金鸟、玉兔、当与傣族人所崇拜的“灵兽”有关。印面图案的组合是对称的。刻的虽然粗率，但还简洁。这种印是晚清时期傣族地方长官自制的官印，具有地方和民族的明显特色。
二、“车里宣慰使”署下属官员的肖形印
这类印，圆形，木质，大小不等，一般直经为五厘米。刻鹿、狮、马、犬及孔雀等。鹿的造型，强调角的夸张与变形，穷曲自然，颇得艺术意趣。孔雀的造型，不作正面直立，却以侧面展羽来表现，尤其见刻线的挺韧，很有刀味。 
在这一类的肖形官印中，最典型的是一钮为职掌习法，户籍官员所用的“狮子印”。印面两圆圈，内圆圈中刻狮子一头，装饰性较强，与另一钮“狮子印”所刻狮子的写实手法迥异，虽然是两个艺人的不同风格。据传说，西双版纳的勐笼人，最早的祖先是雄狮，所以雄狮成了勐笼的标志，该印所刻之狮，是否有此含义，尚待考证。该印外圆框，下刻汉文“刀学林印”。“刀学林”为该印使用者的姓名，外圆框上刻傣文，音译为“召叭竜拉鲊翁沙”。“召叭竜”，“意指宣慰使下的官”，“官称司署各臣”；“拉鲊翁沙”为寺院法长为他所起的“法名”。③所以这钮印的最大特点，既集使用者姓名，法名，官名为一印，又集汉文，傣文及画象为一印，既是官印，又是私印，是傣族当地最完备的一钮肖形印，传为民国末期拉蚱翁沙的用印。
傣族的肖形印，尚有《犬印》，《马》和《牛印》等。
上述这些刻印，重在应用，制作者只在一定程度上注意到它的艺术性，但必须承认它是我国刻印艺术中的一种，如果从古肖形印这一传统而言，这种少数民族的官印，还体现了肖形印在我国历史上的连续性，在刻印史上，具有其一定的历史价值。
【注】
①元、明、清时、西双版纳称车里，为傣族聚居地，明设车里军民总管府，最高长官称“宣慰使”，傣语称“告片领”。
②傣族地方长官，因受中央委任，所以由中央或行省颁发他们汉文“车里宣慰使”铜官印，而本文介绍的这种肖形官印，纯由地方长官自制专用，一般钤在公文正文的最后两字上。详可参看《四川文物》1988年第二期肖明华文。
③详见《傣族简史》（1986年云南人民出版社）第一七七页和《四川文物》1988年第二期肖明华文。
|
