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【一诺千金的由来】 “一诺千金”是我们耳熟能详的成语，它来自“得黄金千两，不如得季布一诺”中。 秦朝末年，在楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人侠义好助，只要是他答应过的事情，无论有多大困难，他都会设法办到，因此广受大家的赞扬。 楚汉相争时，季布是项羽的部下，曾几次献策，使刘邦的军队吃了败仗。项羽兵败后，当了皇帝的刘邦一想起这事，就气恨不已，于是下令通缉季布。而那些仰慕季布的人，都在暗中帮助他。 不久，季布化装后，到山东一户姓朱的人家当佣工。朱家明知他是季布，仍收留了他。后来，朱家去找汝阴侯夏侯婴说情。在夏侯婴的劝说下，刘邦不仅撤销了对季布的通缉，还封他做了郎中，后又改做河东太守。 季布有一个同乡曹邱生，听说季布做了大官，就马上去见季布。但季布对他有些误会，知道他要来，就虎着脸，准备发落几句，让他下不了台。谁知曹邱生一进厅堂便道：“你我都是楚地同乡，应该珍视乡情。我听说楚地流传着这样一句话：‘得黄金千两，不如得季布一诺。’您是怎么能够有这样的好名声传扬在梁、楚两地的呢？皆因你是我的同乡，我才到处宣扬你啊。你为什么不愿见到我，与我结为朋友呢？”季布听了曹邱生的这番话，对于他的误解顿时消除了，两人从此成为至交。 其中一句“得黄金千两，不如得季布一诺”便是成语一诺千金的渊源。 季布能脱险，靠的是他用平时言行一致的人格魅力和一诺千金的品格，从内心深处征服了大家。如果没有大家发自内心的感激和敬重，危难之际让众人心甘情愿伸出援手恐怕是万万不能的。所以，许下的诺言必兑现，做到这个“信”字，不仅是在帮别人，其实也是在帮自己。只不过前者效果可能立竿见影，后者结果或许是潜移默化而已。 现代社会之所以出现老人跌倒无人敢扶、借钱不还成为社会常态这样的畸形怪胎，其根本原因就是社会普遍缺少“诚信”这个品格。我们可以扪心自问，生活中我们曾许下过多少诺言？又有多少曾经兑现？如果你我生在秦汉时期，身处季布的处境，恐怕早就丢了卿卿性命…… “诚信”是一种高贵的品德，中国古代的圣哲老子称之为“德信”，即圣人要具备有信之德，对于有信誉的人，我要相信他，我要以诚信来对待他，这是每个人都会做到的，也是必须要做到的。但关键点是世人中有诚信者，也有不诚信者。为什么有“不信”的存在？这是因为人与人之间来自不同的星球，每一个人的生命长河中带着过去的记忆碎片及思维方式。同时，人与人之间还存在着遗传方面的差异，存在着生长环境方面的差异，存在着所受教育方面的差异，还存在着个人经历方面的差异。所以，世界观有差异，人生观有差异，生死观有差异；再落地到平常的为人处事上同样会有差异……这就会出现善与不善、信与不信之区别。所以，有时常常有人说话不算数，做事不诚信，不是那个人不好，是因为他诚信的品质被污染屏蔽起来了。 为什么要以“德信”来对待“不信”？如果用“不信”来治“不信”，最后会引发什么结果？ 这样做的结果往往会引发以牙还牙形式的社会矛盾与纠纷，往往会引发人与人之间的仇恨与争斗，甚至于引发国与国之间的战争，引发世界的不太平……这些都是因为人与人之间信任危机的不断滋生与升级造成的。 这样做更为严重的后果是伤害了自己，抓住别人的错，让不善不信的绳索也把自己捆绑了起来。因为我们把别人划入不善、不信的范畴，为了不被这些不善不信之人所伤害，或为了保全自己，有时不得不也用斗争的形式来对待这些不善不信之人。而这样的行为是无意间也把自己划入了不善不信之列！而那些进入不善不信之列的人，要想改邪归正都难了！ 老子为什么强调要用“信”来包容“不信”？ 因为，善与信是作为人的一个重要品质，如果我们用我不善与不信对待不信之人，那么善与信的品质在我们身上只是沦陷为手段——品质与手段是二个完全不同磁场的力量！ 如果把“信”作为德信品质，而不是作为为人处事的手段，那么我们在任何时候就不会因为一时的利益而放弃自己做人的原则；也不会因为他人的不信行为，去仇恨他人，或嫌弃他人，或敌视他人；也不会因为他人的不善不信而来降低自己品质。而是在任何情况下，亮化自己品质，点亮自己心灯的同时，也照亮温暖了周围这个世界！ 所以，“信”是博大的胸怀，“信”是巨大的智慧，“信”是成功人士最灵验的财神，“信”是健康、快乐、幸福的保护神！这样的胸怀、智慧、财神和保护神，都是靠修养德信才能绽放出美丽的磁场力量。 |
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