八字相同的人怎么论命？

 

对于八字相同的问题，先贤也是思辩难解。以往我读清史笔记，见有好几例论八字同而命不同的例子，如纪晓岚侄与奴之子同八字，而纪侄早夭，奴子身健。纪氏以为是其侄生于富贵家，奢侈成风，享用太过，禄尽而早亡，奴子家贫，俭而禄未尽则寿长。似有其道理。另一则亦是某官员之子与铁匠之子同八字，廿年后官员之子科举出身，出仕为官。而铁匠之子继家业仍为铁匠。某官思之夤夜，悟其子火命，产于舟中，秉湖水之气；铁匠之子产于其家，秉炉火之气，故命有不同。亦有其理存焉。袁树珊亦曾在其书《命理探原》中自言八字缺水，而生之时恰逢天雨，以希冀裨补其万一。

我个人认为，八字相同，而个人论法亦各异，总是也有命主与论命者之缘分存在因素，试想茫茫人海如无缘分因何而能得观其人命造论其优劣得失？亦就是说命主与论命者之八字，亦在某程度会发生阴阳五行之变化，类似于化学作用的某些变化，虽然微小，然而必有所作用在其中。能言中命主八字，则论命者之才思亦跟命主八字之间亦有所沟通感悟，否则没有感悟，没有化学作用，则自然失之正鹄，谈而不中矣。此非关论命者水平之高低，实是与命主阴阳五行之作用未达，以至不能相通之故。

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