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古老文化节庆——耍歌堂

2017-04-17  天堂的救赎

瑶族定在农历十月十六日举行的“耍歌堂”是传播历史和喜庆一年辛勤劳动获得丰收的传统节日。

瑶族,是我国一个较为复杂的少数民族。而聚居在广东连南瑶族自治县的瑶族有“八排瑶”和“过山瑶”两种。“耍歌堂”是八排瑶民喜庆丰收,最隆重最大规模的传统节日。瑶族定在农历十月十六日举行的“耍歌堂”是传播历史和喜庆一年辛勤劳动获得丰收的传统节日。“耍歌堂”是连南瑶族纪念祖先、追忆历史、庆祝丰收、酬谢还愿、传播知识和群众性娱乐活动等为一体的最隆重、规模最大的传统民间盛会。2006年5月,连南瑶族耍歌堂被国家列为首批非物质文化遗产名录。

耍歌堂可分为大歌堂和小歌堂,大歌堂历时三天九日,每十年举行一次,小歌堂历时一天,三年五载举行一次。举行大或小歌堂,由各排民众商议决定,但时间都定在农历十月十六日。这一天,也是全瑶族共同的节日———“盘王节”,而连南八排瑶则叫“耍歌堂”。

“耍歌堂”的第一个仪式,是“游神”大典。三声土铳炮响开道,接着由瑶族一位最有威望的老人,鸣锣率众过街串巷游行。老人后面跟着两三名彪形大汉,双手举着一杆三丈多长、连枝带叶的毛竹,叫做“幡竹”,竹杆上吊着玉米包、稻穗、花纸条、彩绸丝带等。幡竹之后是神像,跟着有长鼓队、铜锣队、唢呐队、男歌队、女歌队、少儿队,以及扛着大刀长矛、三齿叉、鸟枪等武器的猎队,浩浩荡荡,逶迤而行,鼓乐喧天,载歌载舞,周游全排的大街小巷。这时,瑶排山寨,长龙翻舞,五彩缤纷;歌舞队跳着刚健粗犷的长鼓舞,龙腾虎跃,非常壮观。鼓乐之声,此起彼伏,响彻群山,瑶寨一片欢腾,人们沉浸在欢歌漫舞之中。

游神结束,众人先分享酒饭佳肴.痛饮一番之后,人们来到“歌堂坪”,进行“讴歌跳舞”。这时,瑶排的姑娘身穿盛装,颈挂银圈,头盘野薏米串,姗姗而来,排列在歌坪上方。先由司仪走进歌堂坪中间,引吭高歌,众人同声和唱。随后,瑶族青年男子三五成群,头缠红布头巾,高插白雉翎,身穿盛装,腰挂长鼓,呼啸而来,向着姑娘们跳起粗犷、刚健的长鼓舞,边舞边唱。歌曲也很有特色,一般先从催情歌唱起,然后唱盘问歌,继而唱初交歌、深交歌。姑娘们与他们互相对歌问答,形象生动的比拟,幽默诙谐的玩笑,生动深刻的警句,穿插其中,妙趣横生。未婚男女倾吐衷肠,借此机会选择佳偶,热闹非常。

过州过府是耍歌堂的一个中心环节。目的是怀念祖先迁徙到瑶山的漂洋过海的艰苦历程。他们在歌堂坪上插三十六枝竹签,签上用色纸写上雍州、道州、荆州等标致,竹签每隔两米插上枝,成方块形,届时,由族长、先生公摇着铜铃,念着经书在前开路,接着长鼓队、牛角队、铜锣队、男歌队、女歌队等排成长龙,围绕着竹签转来转去,每个州府都绕转九周,好比古代战争行军列阵十分壮观。

追打'三怪'的仪式。所谓'三怪'即由三人用黑、黄、白三颜色涂扮成黑脸公、黄脸公、白脸公。代表妖魔邪恶,身挂3斤猪肉在前面跑,后面群而追之。有的举刀拿斧,有的拿锄拿棒,呼喊着“杀呀!追呀!打呀!”抢他们身上的猪肉。这“三怪”不管道路坎坷,拚命冲出密集的人群,往田野山岗逃跑。“追打三怪”的仪式,一直弄到追的逃的都精疲力竭才罢休。尔后,那3斤猪肉归扮演者所得。

“枪杀法真”是耍歌堂最壮观的一个仪式。传说法真原是一个民族英雄,为驱逐外来侵略,保护瑶家立过功劳。但是后来变节求荣,充当内奸,把外敌引入瑶山,给瑶民带来灾难,瑶民要枪杀他。另一种传说认为法真是民族英雄,瑶家凡在耍歌堂时都要纪念他。这种仪式很有特色,由一个英俊威武的男青年装扮成法真,左手抓公鸡,右手执宝剑,挺立站在木梯上,再由数人抬起木梯,在歌堂坪上示威游行,然后由几名枪手跟着向天鸣放鸟枪。从表演形式来看,反映的内容属后者,即歌颂法真,以示纪念。

“耍歌堂”最后的一个仪式是送神,即把祖先塑像送回庙宇里去。当夕阳西下时,集体参加的各种仪式己经结束,人们各自归家张罗晚餐。晚餐席间,宾主开怀畅饮。

来源:广东旅游网

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