今天開始講《中庸》的第二十二章：“唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”先講第一節，“唯天下至誠，為能盡其性”。
注釋說：“天下至誠，謂聖人之德之實，天下莫能加也。” 至誠，誠就是聖人之德，像仁義禮智之性，全部得之於心，實實在在在心中充滿充實，這就是誠，至誠就是最誠，達到誠實的最高點。而“天下至誠”，朱子注釋說“天下莫能加”，天下莫能加就是天下沒有超越他的，這就是天下至誠，因為天下莫能加，所以說是至誠，是最高的，把人的德性講到最極致，就稱天下至誠。
天下至誠為能盡其性，怎麼盡其性啊？注釋說“盡其性者，德無不實，故無人慾之私”，就是浩氣充滿於內，一點虛空都沒有，個人的私心私慾雜念一點點都不存在，無人之私。在這種狀況下，“而天命之在我者”，什麼是天命之在我者？天命之謂性，天所命，我的這個人形而有的人性，就是天命之在我者。“察之由之”，能够完全體察得到，體察到之後就按體察的去做，這中間一點含糊都沒有。然後“巨細精麤，無毫髮之不盡也”，本性在心中全有，自己能夠體察到，言行舉止完全依照本性去做，連“巨細”就是大事小事，“精麤”就是麤略和細微的事，一絲一毫都不違背道義，完全合乎人性合乎天理，完全合乎道義。
這個說起來有點太形而上，我們從形而下來體會。《論語》一共二十篇，專門列出一個《鄉黨》篇，而《鄉黨》篇正好放在《論語》的中間，放在中間也是體現的中道，而這個中道，《鄉黨》篇說的話很少，都是弟子記載孔子遇到什麼樣的事是怎麼做的，主要看他的行為舉止。我們從這裏邊來體會一下，盡其性，怎麼能夠巨細精麤，大事小事沒有絲毫的違背道義，就從《鄉黨》篇第一二章裏邊我們體會。
《鄉黨》裏說：“孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。”在鄉黨，就是在老家，在故鄉，之所以稱為故鄉就是父祖家族所在之地，父親祖父都生活在這裏，家族中的其他人也在這裏，這就是鄉黨。回老家“恂恂如也”，“恂恂”就是信實貌，內在誠實的那種貌相，誠實是一個什麼樣的貌相？不輕於言，眼睛不到處看，走路穩穩當當的，不有多餘的動作。體會一下什麼是信實貌啊？似不能言者，好像不會說話，沒有什麼話說，這裏所體現的就是“謙卑馴順，不以賢知先人”。
比方說我們在外邊學問大了，對照一下啊，學問大了，回到老家，一是要顯一顯自己的富貴，一個要顯示一下自己的學問，看看喪禮，“啊你這樣不合理啊”，給人家指點一下，看婚禮，“啊你這樣沒有教化意義啊”，給人家指點一下。老家的人，最反感這樣，我們稱為逞能，最反感這樣逞能的人，而這樣逞能的人就是一種外在浮飄的，就是相對於為己之學的為人之學，我在這裏來指點你喪禮的問題，指點你婚禮的問題，指點你宅基怎麼有問題，來顯示自己的學問，顯示自己的學問就想壓過別人，你看我比你們強，我比你們厲害。孔子在老家父祖宗親所在，不敢教於人，不敢顯示出自己比別人賢能。
