观潮随笔｜垛生招箭

 

 

 

吾人苟作一反顺序之溯源，

当知思维来之于经验，

经验来之于印象，

印象来之于本心立照，着相起执。

末那起执，妄竖吾我，主观执著既起，是非随之纷然，总总欣厌取舍，乃至甘令恩怨蚀心，爱憎夺情，名缰羁绊，利锁牵缠，汩没性灵，昧却本来，头出头没，轮回不息，三界火宅，出离何期？其始亦只是一念无明，妄心起念，念念相续，刹那生灭，终而堕无常竟不自觉。自性蔽，乃我执坚固，深陷爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛……诸苦。盖以八风鼓煽，尽随它转，何有半点自由分？斯诚所谓垛生招箭，祸由自招也。

 

其实“十番显见”剖析已尽精微，吾人苟作一反顺序之溯源，当知思维来之于经验，经验来之于印象，印象来之于本心立照，着相起执。若明“能”本是妄，则“所”亦是幻；思维、见解固非家珍，尘劳所起，皆当扬弃。如此则诸障可除，自性得显，原本自他不二、法界一如，何处、抑阿谁寻觅“我”哉？“我”若不可得，岂不“光明寂照遍河沙”耶？到此，阎浮不殊安养，火宅遍开红莲，不妨唱言：“何期自性……”

(选自《观潮随笔·第二辑 法尘》)