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关二爷关羽:真的是武圣吗?

2017-04-18  梦想童年5...

文/潘志远

(关公)

【作者简介】潘志远,男,安徽宣城人。作品散见《文苑》《青春美文》《作家村》《辽河》《作文新天地》等,收入《行走宣城》《中国网络文学精品年选》《中国人文地理散文精选集》,获行走天下全国美文大赛三等奖,出版文集《鸟鸣是一种修辞》《心灵的风景》。

【本文由作者授权发布】

(新老版三国演义影视剧关公形象)

原题《关羽:疑云重重的武圣公》

孔夫子文圣,关云长武圣,文武并列,媲美争辉;对于一个向来乐于接受、乐于奉神的民族,自然深信不疑,于是他们的地位便重如磐石,无人撼动,也没有人想去撼动。

撇开文圣孔夫子不谈,对武圣关公,恕我不敬,心里一直存疑。《三国演义》中猛将如云,素有“一吕二赵三典韦”之说,不提关羽之名,再掐指排一排,关羽能排上前十,也算是抬举他了。虽然在刘备五虎上将(关羽、张飞、赵云、马超、黄忠)中,关羽独占鳌头,但靠的是资历,是刘关张桃园三结义的情义。究其实力,恐怕也只能与老将黄忠不相上下了。

俗话说,人走运门板也挡不住,常有天佐神助。而佐关公之天、助关公之神,毫无疑问,就是《三国演义》作者罗贯中。

(关羽故里:解州关帝庙,全国四大关帝庙之一)

最让武圣关羽爆得大名的一战,当属温酒斩华雄。且看《三国演义》中记载:

曹操招兵买马,会合袁绍、公孙瓒、孙坚等十七路兵马,攻打董卓。刘备、关羽和张飞追随公孙瓒一同前往。董卓大将华雄打败了十八路兵马先锋孙坚,又在阵前连杀两员大将,非常得意。十八路诸侯都很惊慌,束手无策,袁绍说:“可惜我的大将颜良、文丑不在,不然,就不怕华雄了。”话音刚落,关羽高声叫道:“小将愿往斩华雄头,献于帐下!”袁术认为关羽不过是个马弓手,就生气地说:“我们十八路诸侯大将几百员,却派一个马弓手出战,岂不让华雄笑话。”关羽大声说:“我如果杀不了华雄,就请砍下我的脑袋。”

从上述文字看,那时,关羽真是武名默默,虽主动请缨,也无人相信,不被允许,好在有善于用人的曹操。且看:

(福建东山关帝庙,全国四大关帝庙之一)

曹操教酾热酒一杯,与关公饮了上马,关公曰:“酒且斟下,某去便来。”出帐提刀,飞身上马,众诸侯听得关外鼓声大振、喊声大举,如天摧地塌,岳撼山崩,众皆失惊。正欲探听,鸾铃响处,马到中军。云长提华雄之头置于地上,其酒尚温。

若静下心想,这段文字便十分可疑。

当初关公请缨上阵时,曹操心里也没有底,可有人请战总比所有人都当缩头乌龟强吧,就死马当活马医,遂递一杯热酒给关公,说不定心里闪过一念,就算是上阵前的送行酒、断头酒吧。

(湖北当阳关帝庙,全国四大关帝庙之一)

最可疑的是关羽斩华雄的文字,不甚了了。既没有叫阵,又没有打斗,只有一个结果。古来两将对阵厮杀,都要报上名头,双方再战。常听胜将一声断喝,来者是谁,报上尊姓大名,某刀下不杀无名之鬼。纵然关羽斩了华雄,我想也是抽冷空子,趁人不备,或者违背了两军对阵的规矩和武德。否则,无论如何,双方是要斗上几回合的。这些都没有,就疑云重重了;或有意为之,此处简笔,就避免了关羽战华雄不敌的破绽。不知别人什么感觉,反正我读这段文字,总感到不过瘾,有华雄做了刀下冤鬼、关羽胜之不武的遗憾。

关公作为武圣的辉煌战绩,再就是斩颜良诛文丑了。有斩华雄一撰,也不多此一撰,那就二撰三撰吧。再看:

(河南洛阳关帝庙,全国四大关帝庙之一)

建安四年,袁绍以颜良、文丑为将率,简兵卒十万,准备攻许。五年,袁绍度河兵至延津,使文丑与刘备挑战,曹操以辎重就道饵敌,文丑兵乱,遂被操击破而死。

《三国志·关羽传》记载:“绍遣大将颜良攻东郡太守刘延于白马,曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖,策马刺良于万众之中,斩其首还,绍诸将莫能当者,遂解白马围。”而《三国志·袁绍传》也说:“绍渡河,壁延津南,使刘备、文丑挑战。太祖击破之,斩丑。”

文丑被谁所杀,这里没有点明。正史上颜良确实是被关羽杀的,文丑则是死于乱军之中。

(泉州关帝庙)

这便给了罗贯中以可趁之机,于是他妙笔一点,变为曹操北救,以荀攸计分兵渡河,引袁绍西应,自率轻兵掩袭白马,颜良仓促逆战,被关羽击斩。之后,又演绎出文丑为报仇,与关羽战数个回合自感不能克敌,驾马沿河而逃,关公乘胜追击,使出绝技拖刀斩,将文丑诛杀。

这两处的文字,也都是只有结果,没有可让人信服的细节。所以我私下里一直以为,关公武圣的称号,不是真刀实枪战出来的,而是罗贯中妙笔点缀的。

至于过五关斩六将,也是武圣名下精彩的一笔,我就更不以为然了。一则这六将与其他战将相比,其名头其勇武就大打折扣了,实力相差悬殊,关公能斩之,且能轻而易举斩之,我看主要是他们都抱着侥幸心理,想阻拦关公留下;加之这关公又是“义圣”,得过曹操如此恩惠,阻拦阻拦或许会留下。不想这回,关公是王八吃秤砣铁了心,完全放下“义”字,丝毫不讲情面,挥刀便砍,且往死里砍,于是他们都做了冤鬼。每回读到此处,我心里总些些遗憾,若关公真是“义圣”,应该手下留情,留他们一条性命。古语曰打狗还得看主人,又说不看僧面看佛面。可见关公的“义”,也只是仅限于刘关张三兄弟的。后面他终于又“义”了一回,就是华容道义释曹操。那一回,若关羽不放曹操,斩了曹操,就真的英名不存,猪狗不如了。非但关羽,换作其他人,只要还有一点人性,还有一点情义,也都会放了曹操。

(东山岛关帝庙)

还有一处疑问,真正的武艺高强者,是少有或绝无败绩的。张飞睡觉时被人暗害,赵云老死军中,马超病死,他们都没有兵败被俘,被人斩杀之辱。独独武圣关公,失荆州,败麦城,被潘璋俘虏,被孙权所杀,真让人无限伤心嗟叹和遗憾。

关羽不是武圣公么?樊城中箭,虽有饮酒下棋刮骨疗伤之精彩,也不过尔尔。若真英武,又何必当初中此毒箭?一个文韬武略的高手,奈何就大意受了无名之辈陆逊之计的诓骗,轻易丢了荆州,真是阴沟里翻船,玷污了武圣一世的英明!

(周口关帝庙)

至走麦城时,武圣就颇有些“风声鹤唳,草木皆兵”的惊惶了。放着大道不敢走,偏走小道,陷入设伏,而被生擒。读到此处悲怆文字,我就很怀疑:此时武圣若不是被吓破了胆,就是脑子进了水。落难凤凰不如鸡,一代武圣,经此一败,早已威风扫地,任人摆布了。

疑归疑,但武圣的英名还是流芳百世了。也许那是一个需要“武圣”和“义圣”的时代,罗贯中便大笔如椽、妙笔生花,成就了关圣人。

后世是需要偶像的,而偶像也是需要杜撰的。无论如何,我们还是要感谢罗贯中,因为他为我们塑造了一个“仁义过天、武功盖世”的武圣——关云长形象。

关圣屹立庙堂,世代享受香火,也请受我一拜!

(泉州关帝庙)

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