中华将星录宋元:耶律阿保机族。向汉族学习，促进契丹封建化的过程。916年称帝，建立契丹政权。 辽太祖-简介 在我国古代东北辽河上游地区，有一个古老的民族, 叫契丹．据说， 契丹的祖先是一个骑白马的小伙子和一个骑青牛的姑娘，他们俩结婚成家以后，生下8个儿女，后来就发展成为8个部落。这虽然只是一个传说， 但多少能使人们了解到契丹早期发展过程中的一个大体轮廓。那就是: 契丹最早是由白马和青牛两个原始氏族组成的小部落，后来随着人口逐渐增多，慢慢发展成8个部落，这就是史书上记载的契丹族古八部。 辽太祖耶律阿保机（872年～926年），是辽朝的第一位皇帝，被尊为辽太祖。中国辽的创立者，又名耶律亿，习称阿保机。出身迭剌部的显贵家族。这个家族拥有世选本部夷离堇（军事首长）的特权，世为遥辇氏部落联盟的夷离堇，执掌军事。 耶律阿保机的前辈是契丹迭剌部的酋长和军事首领。他本人于901年被立为军事首领，后不久酋长。他以武力征服契丹附近的地区，掠虏了许多汉人和其他人。907年他被选为部落联盟的首领，连任九年。他利用汉人，采纳他们的建议，决定要将这种三年一次的选举制度改为世袭的制度。对此不满的部落首领的反抗（诸弟之乱），他伏杀了他的敌人，统一了契丹的各个部落。916年3月17日，耶律阿保机登基称皇帝，立国号契丹（后来被改为辽），建年号为神册。此外他还令人建立自己的契丹文字。 耶律阿保机建国后继续进攻其周围的国家，渤海国、室韦和奚分别被他消灭。 9世纪末，阿保机任遥辇氏痕德堇可 汗的扈卫官，率领扈卫队战胜了近邻诸小部，并击溃以蒲古只为首的部落豪强。901 年，被推为迭剌部夷离堇，主管遥辇氏联盟的军事。又破室韦、乌古、女真等部，俘奚人，掠汉地，因功在 903 年任于越。905年，唐朝垂亡，他应晋王李克用之邀到云州(今山西大同）相会，结为兄弟，约定共讨梁王朱温和卢龙军节度使刘仁恭，但终因无利可图而没有践约。907 年，痕德堇可汗死，契丹贵族奉阿保机为可汗，称天皇帝(太祖)。阿保机通汉语，任用韩知古、韩延徽、康默记等有才学的汉人为谋士，并采纳韩延徽的建策，置州县，立城郭，定赋税，模仿汉地的制度来管理在战争中掳掠的大量汉人。从此，契丹社会在奴隶制成分仍占重要比重的情况下，封建制成分得以迅速发展。他建立了一支精锐的亲军“腹心部”，讨平黑车子室韦、奚等部，尽有其地。皇权的发展与守旧的契丹奴隶主贵族矛盾日形尖锐，其弟耶律剌葛、迭剌、寅底石、安端和于越耶律辖底发动叛乱，均被镇压。 916年，阿保机大会群臣、属部，称大圣大明天皇帝，建元神册，立长子耶律倍为皇太子。随后，亲征突厥、吐谷浑、党项等部，转掠代北，掳获许多人和牲畜。神册三年(918)任康默记为版筑使，在潢河以北营建皇都(后称上京，在今内蒙古巴林左旗境)。六年，诏定法律，正班爵，新州防御使王郁率部来降。辽太祖又两次亲统大军南下，肆行掳掠，均被李存勖率劲兵击退。大批降人、俘虏的迁入使辽的实力渐趋雄厚，在长城以北草原上出现了农田、村落、城郭、矿冶、作坊以及寺院与孔庙。又进一步加强政权建设，在参酌旧俗的基础上，援引汉人文法，强化了皇权统治。天显元年(926年)，阿保机领兵灭渤海国，七月，在归途中病死。 辽太祖耶律阿保机以其博大开放的政治胸襟重用汉人,建立健全统治机构,完善国家机器，博采众民族文化之长，兼收并蓄，创造出多源合流的辽文化，推动了北方草原经济的发展,加速了契丹社会形态的飞跃，为辽政权一度雄踞北方二百余年奠定了坚实的基础。 辽太祖-建都上京 出生于迭剌部霞濑益石烈(契丹语，乡)耶律弥里(今内蒙古阿鲁科尔沁旗东)。德祖耶律撒刺的子。自幼聪敏，才智过人。及长，值伯父释鲁掌权，深得信任，入职任“挞马狨沙里”，组建侍卫亲军。相继降小黄室韦，破越兀、兀古、六奚诸部，被国人誉为“阿主沙里”(沙里，契丹语“郎君”)，唐昭宗天复元年(901)，任本部夷离堇(军事首领)，专事征伐，大破室韦、于厥及奚。进大迭烈府夷离堇。次年，领兵四十万南下，讨河东、代北(今山西北部)，克九郡。三年(903)，北攻女直，南取河东怀远军，略地蓟北(今河北北部)。升于越，总知军国事，成为部落联盟的实际操纵者。天?三年(906)十二月，痕德堇可汗卒，翌年(907)正月，废传统选汗制，在心腹支持下，燔柴告天，即皇帝位，上尊号天皇帝。即位后，平定以刺葛为首的“诸弟之乱”，尽杀要求恢复世选的原七部首领，巩固了帝位。后梁贞明二年(916)二月，于龙化州(今内蒙古敖汉旗东)上尊号大圣大明天皇帝，建元神册，国号大契丹。建国后，着手制定新制度。 对遥辇氏二十部进行改造，天赞元年(922)，将“人众势强，故多为乱”的迭刺部析为五院部和六院部，各置夷离堇，隶北府，使迭刺部夷离堇由最高军事首领削为北宰相府下的一级官员。彻底废除部落世选制，确立皇位世袭。创“斡鲁朵”(宫卫)制，建成特殊的皇权侍卫，“入则居守，出则扈从。”成为对内镇压异已，对外扩张的一支核心力量。健全法制，制订契丹第一部法典《决狱法》。组织人力创制契丹文字。本着“因俗而治，得其宜”的原则，制定民族政策。降奚后，置六部奚，命勃鲁恩主之，仍号奚王。降渤海，改东丹国，仍用渤海老相为右大相。中央官制分南北，“(北面)以国制治契丹，(南面)以汉制待汉人。”大力吸收汉文化，兴建孔子庙、佛寺、道观等。对外大肆扩张辖地。 称帝当年(907)，征黑车子室韦，降其八部。五年(911)，取奚、?等地。继而南下中原，神册元年(916)，攻蔚、新、武、妫、儒五州，自代北至河曲逾阴山，尽有其地。四年(919)，降乌古部。天赞三年(924)，酉征吐浑、党项、阻卜等部，远逾流沙，拔浮图城(今新疆吉木萨尔南)，尽取诸部。天显元年(926)，东灭渤海，改东丹国，以长子耶律倍为人皇王主之。是年七月，自渤海班师，途中卒于扶余府(今吉林四平西)。谥升天皇帝(一作大圣皇帝)，庙号太祖，翌年(927)，葬祖陵(今内蒙古巴林左旗西南)。圣宗统和二十六年(1008)，进谥大圣大明天皇帝。兴宗重熙二十一年(1052)，加谥大圣大明神烈天皇帝。 辽朝的创立者，字啜里只,又作阿保基、阿保谨、阿布机、安巴坚、按巴坚，汉名亿，契丹族。出身迭剌部的显贵家族。契丹迭刺部霞益石烈乡耶律弥里人。是德祖皇帝撒刺的长子。母为宣简皇后萧氏。唐咸通十三年（872）生，辽天显（926）卒，终年55岁。这个家族拥有世选本部夷离堇的特权。高祖耶律耨里思、曾祖耶律萨剌德、祖耶律匀德实、父耶律撒剌的世为遥辇氏部落联盟的夷里堇，执掌军事。9世纪末，耶律阿保机任遥辇氏痕德堇可汗的挞马狨沙里(扈卫官)，率领挞马部(扈卫队)战胜了近邻诸小部，并击溃以蒲古只为首杀害于越(联盟执政者)耶律释鲁的部落豪强。901年，被推为迭剌部夷离堇，主管遥辇氏联盟的军事。 又破室韦、乌古、女真等部，俘奚人，掠汉地，因功在903年任于越。905年，唐朝垂亡，他应晋王李克用之邀到 云州(今山西大同)相会，结为兄弟，约定共讨梁王朱温和卢龙军节度使刘仁恭，但终因无利可图而没有践约。907年，痕德堇可汗死，契丹贵族奉为可汗，称天皇帝(太祖)。耶律阿保机通汉语，任用韩知古、韩延徽、康默记等有才学的汉人为谋士，并采纳韩延徽的建策，置州县，立城郭，定赋税，模仿汉地的制度来管理在战争中俘掠的大量汉人。从此，契丹社会在奴隶制成分仍占重要比重的情况下，封建制成分得以迅速发展。他建立了一支精锐而忠诚的亲军“腹心部”，讨平黑车子室韦、奚等部，尽有其地，确立了森严的仪卫制度。皇权的发展与守旧的契丹奴隶主贵族矛盾日形尖锐，其弟耶律剌葛、迭剌、寅底石、安端和于越耶律辖底发动叛乱，均被镇压。 916年，耶律亿大会群臣、属部，称大圣大明天皇帝，庙号辽太祖，建元神册，立长子耶律倍为皇太子。随后，亲征突厥、吐谷浑、党项等部，转掠代北，掳获许多人畜。神册二年(917)，晋王李存勗所署新州裨将卢文进降辽。三年，任康默记为版筑使，在潢河以北营建皇都(后称上京，在今内蒙古巴林左旗境)。六年，诏定法律，正班爵，新州防御使王郁率部来降。辽太祖又两次亲统大军南下，肆行俘掠，均被李存勗率劲兵击退。大批降人、俘虏的迁入使辽的实力渐趋雄厚，在长城以北草原上出现了农田、村落、城廓、矿冶、作坊以及寺院与孔庙。又进一步加强政权建设，在参酌旧俗的基础上，援引汉人文法，强化了皇权统治。根据契丹与汉人经济生活的不同，对部落和州县各因俗施治。由于汉人逐渐增多，朝中专设汉儿司主其事。天显元年(926)，辽太祖领兵灭渤海国，七月，在归途中病死，葬祖州。汉名亿。 辽太祖，契丹王朝的缔造者。契丹迭剌部霞濑益石烈耶律弥裏（今内蒙古阿鲁科尔沁旗东）人。耶律阿保机出生於契丹贵族家庭。父耶律撒剌的曾任夷离堇（官名军事首领）。他自幼聪敏，才智过人。稍长，值伯父释鲁掌权，深得喜爱与信任，出任被称为“挞马”的侍卫亲军的首领。凭藉这支精锐武装，阿保机迅速崛起。唐昭宗天复元年（901），任本部夷离堇，很快又成为整个部落联盟的夷离堇，掌握了契丹的兵马大权。此後，他率军南征北战、西讨东伐，大破室韦、於厥、奚及女真，进而升为於越（官名，地位仅次於可汗），总管军国大事。 唐天祐三年（906），契丹痕德堇可汗死，遗命推选阿保机为汗。次年（907），阿保机废传统选汗制，即皇帝位，上尊号天皇帝。後梁贞明二年（916），正式废除契丹的传统部落联盟制度，在临潢府（今内蒙古巴林左旗）称“大圣大明天皇帝”，建元神册，国号大契丹。 建国後，阿保机参照汉族的政治模式，改革契丹旧有的统治制度，建立起新的国家机构。废除部落世选制，立长子倍为皇太子，确立皇位世袭制；健全法制，制订契丹第一部法典《决狱法》；组织人力创制契丹文字；本著“因俗而治，得其宜”的原则，制定民族政策；中央官制分南北，“（北面）以国制治契丹，（南面）以汉制待汉人”；大力吸收汉文化，仿唐代长安，修建皇都，即後来的辽上京；兴建孔庙、佛寺、道观等。在内部政权和经济、文化建设的同时，耶律阿保机还大肆对外扩张，从神册元年（916）开始，曾先後亲徵突厥、吐谷浑、党项、沙陀诸部，大获全胜，使契丹国声威大振。天赞三年（924），再次徵吐谷浑、党项、阻卜诸部。天显元年（926），东灭渤海，七月，班师途中病逝於扶馀府（今吉林四平西）。 耶律阿保机经过多年的征战，把北方各族统一在自己的政权统治之下，建立起幅员广阔的辽王朝。密切了北方各民族间的政治、经济和文化交流，推动了契丹及北方各民族的发展和进步。也为日後中国的统一奠定了基础，做出了贡献。辽太祖-契丹文字 神册五年(公元920年)，由于契丹族政治、经济、军事、文化的发展需求，辽太祖耶律阿保机在文臣耶律突吕不和耶律鲁不古的参与下，仿照汉字创造了契丹国字，即契丹大字。契丹文字共有两种，其中一种是辽太祖阿保机主持创造的契丹大字，另一种是辽太祖弟耶律进刺创制的契丹小字。契丹大小字区别不是字的大小，而是由于创制先后不同而表现出来的拼音程度的不同。 由于受到汉字与契丹语的双重影响，契丹大字变成表意文字与拼音文字的混合体。其字形结构与简化的汉字相似，有点、横、直、撇、捺等笔画，也全部是横平竖直拐直角的弯。有个别字是直接借用汉字的形、音、义，例如“皇帝”、“王”等，这类字全是用来记录契丹语中的汉语借词。还有些只是借用了汉字的字形和中义，读音则依据契丹语。而大部分契丹大字都与汉字字形不同，是自行创制的新字。 契丹大字数量少，笔画也十分简单。据《新五代史·四夷附录》记载，契丹大字只有一千余字，而10画以上的字约百余，占总字数的l/10。大部分部在10画以下，这是契丹大字比汉字进步的地方。 契丹小字大约是以一个方体字代表一个音缀，不过不像契丹大字那样合叠成多音衔的方块字，而是仿照古回鹃文的办法，从11至下，连续直写，所以称它“数少而该贯”。但因为每个音缀仍然是来自汉字的方法，无法联合，造成各合缀相互分离，各个多音词之间不易截断，运用起来，非常不便。 据推测，契丹的这种人字与小字只是在契丹贵族文人中使用，范围极有限。辽朝的义化主要依靠汉字作工具进行传播发展。辽太祖-千秋史话 在一千多年的中国，当时北方有一个北抵今日本海，黑龙江，西北到今天的蒙古国首都乌兰巴托，南到今天的天 津，山西雁门关一带，拥有辽阔土地的王朝——辽国，当时的辽国要比处于同时代的北宋大的多，辽朝一共存在了两百多年，对中国的历史产生了重要的影响。 在秦汉时期，我国的北方就生活着很多以放牧为生的游牧民族，像汉朝时期的匈奴，南北朝时期的鲜卑，他们英勇彪汉，在这些民族中有个民族叫契丹，在南北朝时期，契丹还很弱小，到了隋唐时期契丹部落已经变的非常强大了，有时候还敢以武力对抗中原的统治。公元872年的一天，在契丹族出生了一个男孩，他就是耶律阿保机，他生的一幅虎像，他的祖母相信这个孙子可以给家族和部落带来希望，怕被人害，就另设了一个帐篷将耶律阿保机藏了起来，经过精心抚养，耶律阿保机渐渐长成了一个小伙子，他身体健壮，眼光明锐，又练有一身的好武功。部落的长者都相信，这个人是部落首领的合适人选，把他选为部落首领卫兵的统帅。在他30岁的时候，耶律阿保机就当上部落的军事首领，他踌躇满志，一心想有一番大的作为，他东征西战，不断的吞并临近部落，在他的种种努力下，终于在后来的契丹可汗的争夺中获胜，当上了契丹的可汗，那年他36岁。在十年后，耶律阿保机再一次冲出了山谷，奔向草原，在龙化州称帝，这在契丹历史上是一个非常伟大的跨越，使契丹完成了从氏族社会向封建社会的跨越，形成了一个在中国北方的兼治番汉的大帝国。 耶律阿保机能够建立强大的契丹国，除了他有强大的军事力量外，最主要的原因是他得到了汉臣的辅佐。在当时，很多汉人流落在塞外，他们依附于塞外的少数民族生存，同时给少数民族带去先进的科学文化技术，耶律阿保机看到这一切后，他觉得要想使部落成为契丹中最强大的一部分，进而统一整个契丹民族，必须依靠汉人。后来，在塞外耶律阿保机建立很多汉城，里面住的都是汉人，然后任用汉人去管理他们，当时，契丹国的农业，教育，司法等等部门都任用汉人进行管理，甚至在军队中最主要的将领也是汉人。但是，耶律阿保机想到，要想真正建立大辽国必须夺取人口稠密地区，于是他率领大军南下，下幽州，夺宿州，取河套地区，一路横扫千军，所向无敌。 后来，耶律阿保机下令仿照北宋的京城，在草原上建立契丹国的都城——辽上京，这开创了少数民族在草原上建立都城，当皇帝的先河。（在中国历史，也有其他的少数民族建立封建政权，称帝，比如鲜卑拓拔部建立的北魏，但是传统上，北方少数民族认为只有进入中原统治汉人，才能做皇帝，所以北魏先将都城建在大同，后又迁到洛阳）他的这个创举为后来的女真人（金），蒙古人（元）都产生了深远的影响。耶律阿保机当时建的都城辽上京，周长6千多米，分为供汉人居住的汉城和供契丹人居住的皇城，商业交易就在汉城进行。从辽上京遗址出土的文物来看，当时契丹已经和许多外国进行了通商交易，在汉城设有专门接待外商的旅馆，而北宋时期著名的科学家沈括和文学家欧阳修都到过辽上京。耶律阿保机当时对汉人是皇帝，实行封建社会的统治，而对于契丹人是可汗，用契丹传统的氏族方法进行统治，这样番汉分而制之，解决了复杂的民族问题，为后来的金，元，清这些少数民族政权处理民族问题提供了借鉴。 耶律阿保机在他54岁的时候率军攻克了渤海国，建立中山国，但是不幸在班师的途中抱病死亡，他并没有看到他所梦想的大辽帝国的建立，在他死后十几年后，他的子孙为他实现了他的愿望，建立了强大的辽帝国。辽国是一个非常广大的国家，在当时世界上是一个非常有影响的大国，那时的西方人，像波斯人，以及后来的阿拉伯人，俄罗斯人都知道在中国的北方有个强大的国家叫契丹，但他们并不知道同时期的北宋，现在俄语中中国的发音就是取自“契丹”这两个字的发音 辽太祖-最早的法典 耶律阿保机（公元872－926年）是契丹族历史上杰出的人物，在中国北方民族史上留下了辉煌的业绩。他创建了 契丹（辽）王朝，推动了契丹民族的发展，在中国历史上产生了深远影响。 掌握军政大权后，为扩充自己的实力，阿保机经常率军队对邻族进行掠夺。同时，他依靠腹心部（宿卫军），镇压异己，战胜强敌，使自己的事业取得成功。其妻述律氏，积极为阿保机选拔、推荐有才干的汉臣。如著名汉臣韩知古、韩延徽，都得到阿保机的重用。 阿保机担任联盟首领以后，要仿照中原帝王建立世袭的权力，违背了契丹首领三年一选、以次相代的旧习，引起了守旧势力的反对，爆发“诸弟之乱”。平叛后，阿保机更加决心摒弃契丹旧的政治制度，按照中原汉地政权的模式，建立新的契丹国家机构。公元916年，阿保机在龙化州（今内蒙古通辽市奈曼旗北）即位，国号契丹（太宗时改称辽），建元“神册”，采用皇帝称号，称“天皇帝”，其妻述律氏称“地皇后”。立长子耶律倍为皇太子，确立了世袭皇权的统治。选举联盟首领的“柴册仪”，只是作为一种传统的仪式保存下来。创立了契丹文字，并制定法律。 《决狱法》是辽代最早的一部法典，它虽然早已失传，但对后来辽代各朝的法律有着重要影响。 阿保机建国后，对邻族和中原地区开始更大规模的侵掠。灭掉东部渤海国后，以其地封予皇太子耶律倍，改名东丹国，都天福城。耶律倍称人皇王，赐天子冠服，建元“甘露”。然而，阿保机病故后，皇后述律氏称制，权决军国事。她采取高压手段，力保次子德光继承帝位，是为辽太宗。阿保机时代结束，契丹王朝的历史进入一个新的时期。 辽太祖-辽太祖陵 辽太祖陵位于巴林左旗林东镇，是辽国开国皇帝耶律阿保机的陵墓。周围古木参天，小溪潺潺，是一处清幽静谧的所在。 辽太祖陵由陵区和奉陵邑祖州两部分组成，陵区的山门巧妙地借用了天然的山谷，构思奇巧，十分独特。原先的地面建筑宏伟壮观，后被毁，现仅存一些砖瓦碑石等。从其残存的石雕上，可以看出辽国契丹文化的特点，古朴拙致，秀丽自然，是研究契丹历史的重要资料。 ... |
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