丧榜的写法
前??????言
中国的葬俗延续了几千年，每个朝代，地域，种族之间各有不同，确实博大精深。
批殃榜是老北京的风俗，如果有人死了，家人请风水先生验看死者，开具殃榜（或殃书），上写死者生卒年月、火葬和出殡时日等，这就叫“批殃榜”，俗称“批殃”。在古代，如果没有阴阳先生开的殃榜，官府还不开入地埋葬的“许可证”。
正式批秧始于清朝，当时非常迷信讲究，辛亥革命推翻了两千年来的帝制，发展民族文化，已不再用“殃榜”而改用“丧榜”。丧榜是人死后公布于众的一种形式，丧榜形式是从历史发展中产生的。
清末维新派代表人物王照，祖居天津宁河，在朝曾任礼部主事，积极参与戊戌变法，一生致力于救国救民，参加创办京师最早的小学，创造并推广拼音字母，改革康熙字典所用的切音法，创立使用了拼音符号，提倡普及教育救国，后被人誉为中国改革先驱，他“力祛旧习”，大胆改革封建帝王之礼俗。
王照在旧俗的基础上，创造了新俗，他以改革“阴怙旧习”为宗旨，在讣告、墓碑、铭旌、神主的综合研究之后，创造出能取消讣告，而又省去了“批殃榜”这一重复文帖，使之文帖、墓碑、铭旌、神主一体化，省去了诸多麻烦。
丧榜的格式
丧榜是一种特殊文体，共三句话：正文和生、卒八字。当然，为更完善，有的丧榜另加小批。小批对正文起到补充的作用，不属于正文。
丧榜中正文和生、卒八字分别叫做“闶阆行”、“上疏”和“下辄”。丧榜中这三句话均竖写，小批也要竖写。
批丧榜前要向殁者家属了解如下情况：
殁者的姓名，如是女殁还要了解其丈夫的姓名；
殁者的出生日期和殁去日期；
安葬的地址；
葬法：是旧坟葬还是新坟葬，是单葬还是合葬，是火葬还是土葬；
死因：是自然死亡还是意外；
承丧人与殁者的关系，这点很重要，关系到批丧榜的抬头关键处。
以上这些情况了解清楚了，就能开始批丧榜了。
一、闶阆行的内容
闶阆行是丧榜的主体，位于丧榜的中间，且要顶天立地、字号要明显大于上疏和下辄。所谓“顶天立地”，即闶阆行写完后，它的上下两方均不能再多写一个字。为使闶阆行“立地”，有人把“丧”和”“榜”两字拉开距离，有人则把“丧榜”两个字或把“之丧榜”三个字与闶阆行其它文字拉开距离。都是允许的，后者更佳。除“讳”字外，闶阆行其它文字一律写成一竖行。
闶阆行要体现出四方面的内容：（1）承丧者对殁者的称谓关系；（2）殁者的姓名字号；（3）殁者生前已有几代人；（4）死者的享年岁数。
1、丧榜中“故”字的含义
丧榜以“故”字开头，已约定俗成。“故”作何解？不必大做文章。其实，“故”即“故去”，此处做定语，翻译成“故去的”，
2、丧榜中“显”与“先”字的含义
显和先之分，是一定要没有长辈，而且要有孙子辈，上边没有老人了，自己下面要有孙子辈，才能称“显”，否则称“先”，男女都一样。
如果丧榜一开端是先考，外面人一看就知道，这是父亲殁了儿子承增。可是他家里面还有老人，也就是殁者还有父亲母亲，最少有一个人在，或者是他父亲母亲不在了，岳父岳母还在世间。为什么这样说？因为只要父母长辈还有一个人在世间，他有长辈在，他死了只能叫先走，他先走了，先行一步。在这个家庭里面，还显示不出他，所以称“先”。
如果他父母、岳父岳母，长辈一个都没有了，除没有长辈外，而且他还有孙子辈，那么他在家里面是辈分最大的一个人，就写“显”，显示的显。他在家庭里面地位最尊贵，称显考。如果没有孙子辈，他还不能称“显”，只能称“先”，这是我们一定要知道的。
女的也是如此。先妣也是殁者还有公婆、父母，至少有一位长辈还在世，称先妣。显妣和显考也一样，都是长辈没了而且有孙子辈，就可以称“显”了。
也有的学者认为除上述条件外，只要有另一方健在就只能称“先”，只有双方都不在世了才可称“显”。显还有亲生的含义。
3、丧榜中“考”与“妣”字的含义和较常见的称谓
“考”、“妣”是对已故父、母辈的尊称。我们按照中国自古以来的写法，父母去世以后，不能写父母，不能再称父母。他们活着时称父母，过世以后，父亲称考，母亲称妣。考是父，妣是母。父亲去世了，不能说亡父，那是对父亲最大的不敬，一定要称先考或显考。在丧榜中要使用冥称，不能使用父亲、母亲、严父、慈母等生称。一般地，丧榜正文的开头几个字，已经表明了主丧人与殁者的关系。现把丧榜中常用的称谓列举如下：
故显（先）考（妣）【子承丧】
故继考（妣）【子是过继，有血统的过继“批继”】
故如考（妣）【子承丧，不是亲生】
故续考【子承丧，父殁，母没出门又婚，续父亡】
故续妣【子承丧，父在续母殁，】
故辉先（显）考（妣）【女儿承丧】
故适先{显}考（妣）【出阁女儿承丧】
故未适先{显}考（妣）【未出阁女儿承丧】
故岳先{显}考（妣）【女婿承丧】
故岳考赘某府【女儿多只招一婿】
故岳叔考（妣）【侄女婿承丧，叔岳父母殁】
故岳伯考（妣）【侄女婿承丧，伯岳父母殁】
故岳先{显}考（妣）【女婿承丧，岳父母殁】
故荆室【夫承丧妻子殁】
故续荆室【夫承丧续妻子殁】
故良人【妻承丧夫殁】
故显义考【干亲】
故显承考【随母改嫁随继父姓、发送继父】
故显续考【母招夫、原来子发送招来续父】
故胞兄、故冢棠【胞弟承丧，胞弟殁】
例：故冢棠x府讳xx亨耄寿八十三之丧榜【讳跨边】
故胞弟、故本棣【胞兄承丧，胞兄殁】
例：故本棣x门xxx寄年十九之丧榜
故填桥处女净身【兄发送未出阁的胞妹】
例：故填桥处女净身xxx有年二十一之丧榜
故孀娰娌【寡妇弟妻发送寡妇兄妻】
例：故孀娰娌x门xxx花甲有七之丧榜
故孀娣娌【寡妇大嫂发送寡妇弟妇】
例：故孀娣娌x门xxx行年四十七之丧榜
故舅考、故渭阳【外甥承丧，舅父殁】
例：故渭阳考x府君讳?xx九十六耇寿之丧榜
姑舅妣、故渭阳妣【外甥承丧，舅母殁】
例：故渭阳妣张府刘大孺人古稀有三之丧榜
故显伯考（妣）【侄子承丧，伯父母殁】
兄弟排行：伯、仲、叔、季..
故叔考（妣）【侄子承丧，叔父母殁】
故显亚考
故未适伯考（妣）【未出阁的侄女承丧，伯父母殁】
故辉伯考（妣）【侄女承丧，伯父母殁】????
故辉叔考（妣）【侄女承丧，叔父母殁】?
故姨考（妣）【外甥承丧，姨夫姨姨殁】
故伯男【父承丧，长子殁】按：伯、仲、叔、季，
故冢男、故卒男、故猝男【父母承丧，子殁】
....年批【存年】
故殂男【父母承丧，子殁】????????????
故息男（女）【父母承丧，子女殁】
故殂女、故冢女【这几种按：故伯男（女）、仲、叔、季、五、六….也可以！】
故先义考（妣）某府君讳....丧榜【干女儿承丧】
故适义考（妣）【干女儿承丧】?
故辉义考（妣）【干女儿承丧】
故家翁、故公考、故阿翁【儿媳承丧】
故家姑、故婆妣、故阿姑【儿媳承丧】
故显祖考（妣）【孙子承丧，祖父母殁】
故显曾祖考（妣）【曾孙子承丧，曾祖父母殁】
故显高祖考（妣）【玄孙子承丧，高祖父母殁】
注：这样的情况不多，只有立碑使用！！
故孀妇（女）【丈夫亡没依靠老妇或村民亡，村委会操办丧事】
故鳏夫（翁）【妻亡或没依靠的老人，村委会操办丧事】
总称：故邻里这情况没有人执幡，出殡时魂幡放在灵柩上！
顺便说一句：有人在丧榜中把“考”批成“攷”，错！在这里前者是名词，而后者只能做动词。
4、丧榜中“府”和“门”字的含义
《殃榜写法》解释说：“府”是敬辞。其实，“府”是对别人的家的敬称，与辈分没有关系。所以现代的丧榜把男殁者一律称为“府0”，是有道理的。“门”是对女人婆家门弟的敬称（女人招婿者另当别论）。
5、丧榜中表示有几代人的用词
丧榜中在“府”“门”之后应体现出殁者生前已经有了几代人。综合多方学者的用法如下：
如果殁者为男性，依我看，如下批法将是趋势：一辈或两辈，批“府君”；三辈，批“府公”；四辈，批“太公”；五辈，批“老太公”。?
如果殁者为女性，则：一辈或两辈，批“氏”；三辈，批“太君”；四辈，批“老太君”；五辈，批“老太祖君”。
至于有资料提出：殁者有长辈在，男不批“府君”，女不批“太君”，我看大可不必。批殃够复杂了，别再添麻烦才是。
6、“讳”字的用法
如果外面人来问了，“您父亲怎么称呼啊?”有人问的话，不能不回答，不回答也没礼貌。要回答儿子称父亲的名字，先在父亲的名字前先说个讳字。这个讳夹在中间不作为名字讲，是儿子谦卑，对父亲恭敬。一定要中间夹一个忌讳的讳，写牌位依然如此。
原来，“讳”字通常在丧榜中不但要外跨，还要比正文字号小。《殃榜写法》书中介绍：如果殁者由儿子承丧，女儿前来吊唁祭奠，要把“讳”字写小，并跨在正文的右侧；如果殁者由儿子承丧，没有女儿，要把“讳”字写得与正文一样大，并跨在正文的右侧；如果殁者没有儿子，由女儿或女婿承丧，要把“讳”字写小一号，与正文同列；如果殁者虽有儿子，但儿子无经济能力承丧，而由女儿承丧，要把“讳”字写小外跨，并在正文的右下角加“加奠治丧”的小批。
现在，已经发展到即便女儿为父（母）主丧，“讳”字也要外跨了。“讳”字外跨，以免与名字混淆，值得提倡。?????????
呵呵，原来“讳”字不光是晚辈呼长辈的名讳犯忌讳之意，还可以显示出殁者有无女儿。真是一箭双雕。
7、丧榜中殁者年龄的计算与填写
《殃榜写法》介绍了殁者年龄的计算问题，主张分寿终正寝、寒丧期和冰丧期三个年龄段分别计算，很麻烦。现行的丧榜，殁者年龄的计算统一为殁年减去生年加三。“加三”意为虚一岁、天一岁、地一岁。如殁者一九一九年生人，一九九九年亡故，填写年龄为83岁。
丧榜中填写岁数，一般个位前加一“有”字。如83岁，用中国数字写成“八十有三岁”。夭折的孩童如果只有8岁，写成“夭折有八”。但有特例：当年龄的十位数与个位数相同时，如77岁，须写成“七十复七岁”或“七十重七岁”，不可写成“七十有七岁”；当个位为“九”时，如79岁，须写成“七十封九岁”，不可写成“七十有九岁”。当个位为零时，年龄后面加“整寿”；如殁者年龄为90岁，病故，写成“享年九十整寿”。此时不宜用“皓寿”等词汇，以免两个“寿”字重复。当殁者年龄超过百岁时，如102岁，可以写成“百寿零二岁”。
范例：
???????????讳
故显考陈府君???兴旺耄寿八十封九??????之丧榜
8、丧榜中的寿称
3岁以内：乳废???4--7岁：幼尽???
8--14岁：童殂：???15-20岁：殇世
21--30岁：有年???31--40岁存年??
41--50岁：行年???51--60岁：高年
61--70岁：耆寿???71--80岁：享耋??
81--90岁：享耄寿???91--100岁:耇寿
101--110岁：仙逝???111--120岁：仙逝
120岁以上：星坠
9、丧榜中谓语动词的变化与取代
丧榜无非是告诉读者殁者的姓名和活了多大岁数。活了多大岁数一般用“享年”引出（见右面的例3-1）。这里“享”为谓语。根据殁者的死亡原因，“享”字要发生变化。
再看右面的丧榜范例3-2。
丧榜正文除了用了“肄年”而没用通常的“享年”外，无其它区别。
再看生死八字，即抬头和落款。它们的开头分别用了“笃辰”和“皈依”。
其实，“肄年”、“笃辰”和“皈依”是一组搭配，一起证明殁者是横死的。
丧榜就是用谓语动词的变化来暗示殁者的死因的。因病死亡一般用“享年（多少岁）”。自杀或遇害用“肄年”或“羁年”。因灾祸而死的用“猝年”或“卒年”。
当然，丧榜正文也有无谓语的时候。比如殁者在七十至七十九岁，批“稀寿（多少岁）”或“耋寿”；在八十至八十九岁批“耄寿”；在九十至九十九岁批“颐寿”；在百岁以上批“皓寿”。当然批“......寿”的人必须是正常死亡，即寿终正寝。横死或意外死亡除外。用“...寿”代替“享年”，实际上替没了谓语。看来一句话没有谓语也可以成立。
目前有人在不省略谓语动词的情况下使用“稀寿”、“耄寿”等词语，如“享耄寿......”等。读起来虽不习惯，语法上却严谨无懈。值得推广。
现在流行六十岁以下的成年人病故批“终年”。未成年人死亡（不分死亡原因）批“夭折”。六十岁以上的人病故才可批“享年”。如果是没结过婚的中、老年人死亡，无论男女，一律批“苫年”（见右边的范例3-3）。没结过婚的青年人死亡，则批“存年”。
顺便说一点：有人提出丧榜中用“享”字不妥，因“享”下有“子”不吉利，而用“亨”代替“享”。有人则把“享”写成“亯”。这些提法我均不赞成，认为那些旧俗已经过时。我们不该一味地因循守旧。
小小丧榜，区区几十字，仅谓语动词就够我们记一气了。
范例3-1
圣辉公元一九二八年五月十九日吉时
????????讳
故显考陈府君??兴旺享年七十有二岁之丧榜
殒灭公元一九九九年二月廿六日丑时
（以上为丧榜范例。丧榜应为竖排版，繁体字。请原谅我不会。）
范例3-2
笃辰公元一九二八年五月十九日吉时
???????讳
故显考陈府君??兴旺肄年七十有二岁之丧榜
皈依公元一九九九年二月廿六日丑时
范例3-3
生于公元一九三七年七月七日吉时
???????讳
故显叔考陈君??万山苫年六十有五岁??丧榜
殁于公元一九九九年三月二日申时
10、丧榜中灵活多变的“丧”字
古人创造了两个“丧”字：双人“丧”和双口“喪”。现代人又创造了两点“丧”。在丧榜上，账房先生们通过数百年的陆续创造，使“丧”字变化得耐人寻味、合情合理、丰富多彩。以双人“丧”为例：夫妻之间，如果女殁男在，则把“丧”的左边的人写成“口”，右边的“人”不变。反之，如果男殁女在，则把右边的人写成“口”，左边的“人”不变。以此告诉读者：夫妻间哪一方的人没了，哪一方的人还健在。当然，也有夫妻俩全没了的时候，那就用双口“喪”。这里“口”象征着人没了，“人”象征着人还在。
中国人多年来习惯说“男左女右”，为什么丧榜的“口”的位置却是男右女左呢？实际上这个问题直到现在仍存有争议。
最先提出“丧”字“人”、“口”混用的是一位清朝官吏，他提出男殁左写“口”、女殁右写“口”，即男左女右。他所说的“左右”确实与读者的左右侧是一致的。于是后人纷纷响应，直到现在仍有人在遵循。
后来随着丧榜悬挂方位的讲究，更多的人认为丧榜悬挂的男左女右，应该依出门方向而定。如果按入门的方向而定，那殁者如何出得家门呢？于是丧榜的悬挂方位按出门方向而分男左女右达成了共识。从此，“丧”字“口”的方位便总是与丧榜悬挂的方位相反。
一位署名几一的先生在他撰写的《殃榜写法》中大胆地提出了与清朝那位官吏相反的写法。它的理由是：“丧”字的左右也应该按出门的方向而定。“丧”应该是贬义词，它甚至是“不吉利”的代名词。它也应该随着殁者离开家的。那么按出门方向说，“丧”的左边应该是读者的右边。所以批殃时，在单亡的情况下，如果殁者为女性，应把“丧”的右边（读者的左边）写成口；如果殁者为男性，应把“丧”的左边（读者的右边）写成口。实际上并不失男左女右的原则。从而代表殁者的“口”的坐落方位，也就和丧榜悬挂的方位一致了。
在丧榜中，“丧”字除了可以反应殁者的性别外，还有其它用途。如“丧”字还可以反应出一夫多妻的妻子数目。如某君有三个妻子，第一个没了，第三个又没了，但他和第二个妻子健在。发送他的第三个妻子时，“丧”应写成左“口人口”，右“人”。当然通过“丧”字，也可以反应出某男娶过多少个老婆，某女嫁给过多少个丈夫。至于拥有三宫六院，七十二嫔妃的皇帝，驾崩后如何写“丧”字，那是宫中之事，恕不敢妄谈。
目前有人把丧榜批写成“……之殃榜”，属于混淆，不妥。有人在殁者的配偶已故的情况下（亦称“双亡”）把丧榜批成“……之殃榜”，在殁者配偶健在的情况下（亦称“单亡”）才把丧榜批成“……之丧榜”，其实也不合适。丧榜不同于殃榜。
11、“公”字的含义
常见到碑文中有“明故”、“清故”、“皇清故”等。现在的丧榜、牌位、碑文中有“公故”。“公”字何解？凡在故字前“清”“明”“皇清”等字的都表示该故者都应该是吃皇家奉禄的公职人员，在故字前加“公”字的表示该故者为公务员或吃财政的公职人员，含因公殉职的人员。普通百姓“故”字前不加公字。在这里“公”字与公元没有任何关系。
10、闶阆行的字数
这里介绍一点：如果殁者配偶健在，闶阆行字数应为单数；否则为双数。“讳”字尽管通常需要写小，但算作闶阆行的字数之一。小批不算闶阆行字数。
三、关于“上疏”、“下辄”
上疏位于丧榜的右侧，下辄位于丧榜的左侧。二者的第一个字均应与闶阆行的第三个字平齐，字号要明显小于闶阆行。上疏、下辄各写成一竖行。
关于“上疏”、“下辄”的书写位置，目前尚说法不一。山人愚见，从式样的美观考虑，上疏与下辄还是平齐书写好。
“上疏”要写明殁者出生的年、月、日和时辰，“下辄”要写明殁者亡故的年、月、日和时辰。《殃榜写法》规定：“如果不知道殁者出生的时辰，可写成‘吉时’”。但没告诉如果不知道殁者故去的时辰写什么。目前有人干脆不写时辰，是个很好的变通方式。但要注意：“上疏”、“下辄”要对称，不要一个写时辰，一个不写时辰。
如果丧榜用公元纪年，要写明“公元”二字。丧榜日期我建议使用干支书写为好。
为给丧榜增色，《殃榜写法》提供了一系列华美的修饰词。通过举例列举如下：
例1-1（人名为化名）：
圣辉公元一九二七年二月二七日吉时
故显考苗府讳宝华耄寿八十有七岁之丧榜
殒灭公元二零一一年十月九日卯时
修饰词“圣辉”、“殒灭”专用于男性殁者。（“岁”与“之”之间通过留出空格使闶阆行“立地”。）
例1-2（人名为化名）：
原命公元一九五五年六月九日寅时
故荆室翟门杨孺人讳义珍终年五十封九岁之丧榜
大限公元二零一一年七月十日巳时
修饰词“原命”、“大限”专用于女性殁者。
例3（人名为化名）：
笃辰公元一九六二年十月十三日
故显服生陈门李氏彩莲肄年五十有二岁之丧榜
皈依公元二零一一年五月十八日
修饰词“笃辰”、“皈依”用于自杀或遇害身亡。因是长辈发送晚辈，正文不落“讳”字。
除此之外，用于正常死亡的上疏——下辄的修饰词还有：
诞辰——殒终，生于——故于，生年——终年。
用于意外身亡的上疏——下辄的修饰词还有：
脱生——往生。
目前有人在这些修饰词后面加冒号，是错误的。丧榜不应有任何标点符号。也有人把这些修饰词横着写，后面的文字竖着写，也不妥。丧榜应该是通篇地竖着写。
批秧最好用繁体字！它是传统古礼，非常讲究！！尤其是：享【写亨、{了写曰、查康熙字典}亨享不分】
《婚丧寿弥》中提到：
一、古有家有男人女人不承丧的说法，现代女人也可以承丧。
二、辈分大、年龄长者承丧。注意，长子早逝的由长子孙承丧（必须是亲的，叔伯的不算，但过继的可以）。
三、上款(生于)第一字与姓平齐，下款（殁于、痛于）要低于上款一格（指批丧榜）。
四、享年多少寿，不能写享寿多少年或享寿多少岁。
五、称呼要准，不能写故亡人（指批榜）。
六、不许乱加字，也不可少写字，如故息室和故息荆室。加荆字说明丈夫还在世，不加荆字丈夫已故去了。
七、婆婆（婶婆）在世不能称太君，只称“院君”。
八、孺人（孩子）不能随便用，必须是有功名之人家属。
九、赘婿（男到女家的婿）以子同待，但必须落二府，如李府张赘君或以“馆”字代“赘”字，因学名赘婿为馆甥。
十、同一户死二人必须各写各榜。
十一、写灵柩“灵”字写法，为（雨字头下）男三“弓”（）女“四巫”（）。
十二、“丧”字，夫妻双亡写双口（），死一人写一人一口（）男左女右。
例：故显考刘府君讳德福老太公享耋八十八寿之丧榜
讳
如：故岳考张府君德福行年五十有九寿之丧榜【19字】讳
如：故岳考张府君德福行年花甲有八寿之丧榜【19字68岁】
批秧主要是辈分称谓：
它分正九族、外九族、姻九族【高、曾、祖、考、本身、儿、孙、曾孙、玄孙】懂的九族，哈哈！批秧迎刃而解！！！
中国的丧礼讲究特别多！享字里面有子、大忌！
灵：灵，古云：男三弓、女四口，也就是：男用雨字下面加三个弓【把三个口去掉，加四但是儿变两竖】
笑话;有人对我说：我参加亲戚的葬礼，一位老先生批秧把享字写错了！写成亨年！大家都在耻笑！
我答曰：哈哈！！这就是中国的丧礼讲究！100分！你就是大学生、研究生、博士生未必能懂！！！
例2-1(引自《殃榜写法》)
生于一九三七年七月七日吉时
讳
故显叔考陈君希望苫年六十有五之丧榜
殁于一九九九年三月二日申时
例2-2
圣辉公元一九零六年五月六日吉时
讳
故显祖考陈府老君兴旺颐寿九十有五岁丧榜
殒灭公元二零零零年八月五日寅时
我们先来分析“君”和“府君”，“府君”比“君”大了一至二辈。“府”的作用为什么这么大呢？，对于四代人，有人批成“太公”，即曾祖父，很恰当。
例2-3
原命公元一九零六年二月八日吉时
讳
故荆室陈门李氏缤纷享年四十有一岁丧榜
大限公元二零零零年八月一日未时
例2-4
原命公元一九九三年二月十日吉时
讳
故显妣陈门李氏缤纷老太太君享年七十有五之丧榜
大限公元一九九九年十二月十日午时
例2-3、例2-4从“氏”一下子到“老太君”，跨度过大。现代丧榜，批“太君”已对女殁者通用。比较年轻的殁者也有批“氏”的。
现代学者认为，如下批法将是趋势：一辈或两辈，批“氏”；三辈，批“太君”；四辈，批“老太君”；五辈，批“老太祖君”。
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