 （梁同学推荐，边听边读噢） 这是《梁注庄子》的第 85 篇读书笔记 孰知不言之辩，不道之道？若有能知，此之谓天府。注焉而不满，酌焉而不竭，而不知其所由来，此之谓葆光。 要改变一个人的行为，跟他讲道理是没有用的 上一篇我们讲到需要辩证地看辩论，有些人就认为辩论可以令事情越辩越明，还有些人认为辩论会让事情越辩越乱。 究竟真理是越辩越明还是越辩越乱，这背后其实有一个机理，就是持有这些说法的人是不是有道统。
什么叫“有道统”？我强烈建议大家有机会的话去不同的地方走走，接触不同的人，你会发现有一些人，他们不管做什么事情，都在向事情背后的某个东西致敬。
对于有道统的人来说，或者知道有道统的人来说，辩论就没有意义了。有些时候，辩论只能让失利的人充满沮丧，让占上风的人在滔滔不绝的过程当中产生新的“我慢”——自我的傲慢感。
在现实生活中，我发现了一个很有趣的事实，绝大部分人行为的改变，都不是因为你把道理讲清楚以后他就改了的，道理只能带来“知道”“明白”“说不过你”……只有情绪和习惯，甚至是恐惧会带来行动，会带来改变。
由此，我发现了一个更有趣的点，那就是我们一直以为逻辑和道理可以用来指导我们的行动，其实非也。逻辑和道理只能用来解释我们的行动，我们说什么并不是因为自己这样认为，而是因为我们这样做了之后，要找到一套事情来合理化。
最明显的道理就是已经买了房子的人，他就会去选取那些房子会一直上涨的信息，并不断强化，不断跟朋友分享；那些还没有买到房子的人，就倾向于去看那些房子马上就要崩盘的消息，而且心中充满了期待。
那些性格强悍的妈妈会有一套自己的逻辑，她们会告诉你，你不大声地叫出这个小孩的全名就不足以震慑他。我们每个人小时候可能都有这种经历，当大人大声地叫出你的全名时，你大概知道问题严重了。当这个类型的妈妈陷在这种行为习惯里面的时候，她们会找出很多道理和逻辑来为自己的行为辩护。
所以，知识、逻辑、道理，都只能用来解释行为。那么，行为从哪里来呢？其实，行为是从习惯里来。那么，习惯又从哪里来？从最开始的养成乃至后来你的心智模式里面的贪婪、欲望和恐惧里来。要改变一个人的行为，跟他讲道理是没有用的。在这个世界上，每一种道理都是对的。
庄子早就看到了这一点。所以他才说“言辩而不及”，“大辩不言”。
想到庄子其实也不自由，你就舒服多了
我们上次说到的话题就是雄辩解释主义分子是多么可怕。如果你发现身边有一个滔滔不绝的非典型性雄辩症患者，他会事事都要和你对质，说你曾经说过什么，后来他又说过什么，然后你又说了什么……
请尽快远离这种人，否则你一定会充满挫折感。因为他有天生的能记住你说的每一句话的能力。他有强大的体系，令你对自己充满确定的否认。但是，他能为你做什么呢？他除了证明你是错的而他是对的以外，什么也证明不了。
反过来说，我们是不是也是这样的人呢？我们证明了自己是对的，那又如何呢？你就算证明了别人的错又如何呢？一个时常要证明自己是正确的人，只能代表他在心里面多么渴望被人认同——他不是错的，他值得被认为是对的。
时间久了，你就会发现个中奥妙，以前我们常常说“为而不争”，说的是这个事情做了就不要争论。其实，还有一个更高层次的描述，就是当你做成了这事就没有什么好讨论的了。
你讲ofo对不对，mobike模式走不走得通，同样彩虹色——红橙黄绿青蓝紫——各种颜色的自行车，十家公司中有一家公司最后跑出来了，另外的九家公司都失败了。可能刚开始他们都是用同样的模式，但最后活下来的那个公司，它怎么说自己的商业逻辑都是对的，破产的公司它怎么说都是错的，有什么好争论的呢？你一旦明白成王败寇的道理，就不太会去争论应该怎么办了。你就按照自己的想法去做就好了，做到了，不争论你也是对的；做不到，之前你辩论得再好，人家一问你为什么没有做到？你就傻眼了……
我常常和朋友们开玩笑：“财富自由之路我未必能帮你，心灵自由之路也许我能帮你。”
我之所以敢这么说，主要是因为看见所有人都没有达到心灵自由。当你发现别人也没有达到心灵自由的时候，你就不是输的那个人，即你没有败，所以是半赢，算是半成功，于是就接近心灵自由。简单来讲，就是发现别人也没有获得心灵自由，是让自己心灵自由的基础。明白这个道理之后，我舒服了好多。
其实，我的心里是相当不自由的。看到这里，你会不会觉得可以舒服一点儿呢？我在读《庄子》的时候，看着他大段大段地描述各种颅内高潮，我越来越在自由里面看到了他的不自由，一想到庄子其实也不自由，我就舒服多了。
发呆的人和不发呆的人之间差别在哪里 讲到“孰知不言之辩，不道之道？若有能知，此之谓天府。注焉而不满，酌焉而不竭，而不知其所由来，此之谓葆光”。什么意思呢？安守自己的本分就是达到了学的基点，谁能知道不用言语的辩论和无可名状的大道，那就可以称之为达到天赋的境界。天赋就是浑然不知、无所不成的意思。如果用水来做比喻，把水灌进去，你也不觉得太满，把水取出来，你也不觉得太干，不知道它的源流来自何处，这就叫作“葆光”。外面的越灰暗，里面的越光明。
“注焉而不满，酌焉而不竭，而不知其所由来，此之谓葆光”。有一种人就是这样，什么叫作高级的人？我曾经认识一位先生，我去拜访他，初次见面，似乎我讲的东西也能跟他对上话，感觉还比他高半格，但当我努力让自己讲更多、更高级、更深奥的东西时，他好像永远也只比我低半格，并没有显得差很远。后来，我又看见一个比我高很多的人，一起聊天的时候，我发现这位先生还是只比那个人低半格。突然，我意识到了他能够控制自己与任何人都差半格，让你感觉他只比你低半格。你给他讲很多，他好像也能够接得住你，饭桌上突然冷场了，他也不着急成为第一个说话的人。
说到此处，我们再来做一个简单的日常练习。譬如，在一个饭桌上，六七个人一起吃饭，有些时候会突然冷场，你观察一下谁会是在这种突然冷场之后第一个说话的人。我有一个朋友就说，他发现自己就是这样的人，他观察过我，似乎我也曾经是这样的人。
我发现有一种人，他在大家都在沉默冷场的时候，也不着急要表达什么，但是没话说的时候，他的神态也不尴尬，这种状态就叫作“葆光”。你可以想象有这样的朋友吗？不强行刷存在感，没人理他的时候，他也怡然自得，但每个人都知道他很厉害。那么，他是怎么让人感觉他很厉害的呢？并不是因为他说得多，而是他能够在不解释、不辩论、不抢先发言，而且还在不发呆的状况下呈现出一种自在。
有一种人坐在那里不玩手机、不看报纸、不玩指甲的话，他们的两眼是直的，是发呆的状态；还有一种人，他们不玩手机、不看报纸，也不玩指甲，他们就是不发呆。你发现发呆的人和不发呆的人之间的差别在哪里了吗？
庄子曾经讲过一个故事，一头母猪躺在那里睡午觉，一群小猪去吃奶。这个母猪一死，马上小猪就都知道了。按道理说这个母猪也没动，是什么东西变化了呢？
有魅力的人是什么样子的 沉默是一种表象，支撑你沉默的内在心智模式、情绪状态。你是否知道人家说的东西，以及你是否有刷存在感的自信都决定了你沉默的魅力所在——同样是沉默，差别却很大。
我们生活在当代，最大的乐趣就是看见满世界都是刷存在感的人。如果你意识到自己曾经是这样的人，如果你意识到自己可以知道一切或者尽可能地知道更多，但是你不争辩、不解释，只是按照自己的节奏去走，做你该做的事，就自然会长出一种魅力和福德。
《圣经》上有一句话大致是这样说的，有福的人会按照自己的节奏生长，无论生活的洪流如何，不紧不慢、不疾不徐，我觉得这就叫作一个人的魅力。 不管你是少女还是少妇，不管你是叔叔还是哥哥，不管你是男生还是女生，我都想和你分享一下我的态度，希望这也可以成为你的指导。那就是:不点破、不解释、不辩论，按照自己的节奏做事情。 坚持这个方法练习三十天，你就会发现有一些神奇的改变。注意，如果不得不说话的话，慢一点儿，暖暖地看着别人吹牛也是一种很爽的心理状态。 今天在留言里，聊聊你身边最有魅力的人是什么样子吧。 -------精选内容 点击查看--------
|
|
|
来自： 为什么73 > 《正an个人收藏爱好》
