(37)深情

风一更⑤，雪一更，
   聒⑥碎乡心梦不成，
   故园⑦无此声⑧。
  
   【注释】：
   ①程：道程，路程。山一程、水一程，即山长水远也。
   ②榆关：即山海关，古名榆关，明代改今名。
   ③那畔：即山海关的另一边，指身处关外。
   ④帐：军营的帐篷，千帐言军营之多。
   ⑤更：gēng，旧时一夜分五更，每更大约两小时。风一更、雪一更，即言整夜风雪交加也。
   ⑥聒：gūo，嘈杂搅人。
   ⑦故园：谓京师。
   ⑧此声：指风雪交加的声音。
  
   【翻译】：
   一路上爬山涉水，向榆关那边行进。夜深宿营，只见无数行帐中都亮着灯火。
   挨过了一更又一更，风雪声吵得我乡心碎乱，乡梦难圆。家乡没有这种声音。
  
   【赏析】：
   纳兰性德担任侍卫期间，曾多次跟随康熙出巡，宠遇非常。康熙二十一年早春，纳兰性德随御驾东巡、去往山海关外盛京（沈阳）。途中，写下了这词，成就一首描写边塞军旅途中思乡寄情的佳作。
   上阕写山水行程。一路爬山涉水，鞍马劳顿，目的地只在榆关那边。清寒的时节，苍凉的去处，那万丈穹庐下安扎的营帐，望去好似繁星落地，璀璨异常。如此壮丽之景，只从词人“夜深千帐灯”几字中，我们便可体会无二。
   下阕承接“夜深千帐灯”，继续写“夜”，过渡自然。夜深了，诗人还是睡不着，风雪交加嘛，一更接一更，真是吵死个人。写景毕竟为抒情。词人身为侍卫之职，一生多鞍马劳役。急风飞雪的出塞路上，帐外长久的风雪声，勾起的是对“故园”无尽的思念，对家中的温暖的无尽的思念。
   这首词还有一个重要特点，就是整齐的对称之美。其一、上一阕，山水相迭，一程接一程，主要是写空间上的延续；下一阕，风雪交加，一更接一更，主要是写时间上的延续。其二、上一阕，强调“身”，行程之中身好累。“‘身’向榆关那畔行”，“身”在哪里呢？作者经过了崇山峻岭，大河小川，山海关外，经过了许许多多的地方，总之，身在旅途，军营帐篷中。这里面有多少的不得已呀！真的是“身在曹营心在汉”，留下绵绵无尽的想象与回味的空间；下一阕，强调“心”，难眠之时心好苦。在这样恶劣的气候条件下，连做一个思乡梦都做不囫囵，做不安逸。心好苦，是身好累的合理延续。其三、上一阕，无论是山水还是灯火，都重在写所见，写视觉；下一阕，无论是风还是雪，都重在写所闻，写听觉。“故园无此声”，那有的是什么呢？当然是温馨，令人留恋的甜蜜和温馨。其四、上一阕，从大处着眼，铺写一路行程中的这一处，从白天到黑夜，这一处中的千万帐灯火。重在写外，表现外在的时空印象；下一阕，从小处落笔，内敛到“我”这一帐。重在写内，展示这一帐内“我”的耳闻以及“我”的内心感受。时空尽在“我”的“耳”中、“心”中。
   总的来说，上阕写面、写外，铺陈壮观；下阕写点、写内，曲描心情。选取的都是平凡的事物，如山水风雪、灯火声音。又采用短小精悍而通俗易懂的语句，轻巧排列，对应整齐。信手拈来，不显雕琢。近代大学者王国维评价说“容若词自然真切”。全篇融细腻情感于雄壮景色之中，尽显非凡。缠绵而不颓废，柔情之中露出男儿镇守边塞的慷慨报国之志。
  
   【名句点击】：
   王国维曾经非常看好“夜深千帐灯”这一词句，曰：明月照积雪、大江流日夜、澄江静如练、山气日夕佳、落日大旗中、中天悬明月、大漠孤烟直、长河落日圆，此等境界可谓千古奇观。求之于词，则纳兰容若塞上之作，如《长相思》“夜深千帐灯”……差近之。
   千山万水，千军万马，一路东进。风雪夜，那无数的帐篷都亮着灯火，那哪里是地上的灯火呢，简直就是天上璀璨的繁星呀。作者身为贴身侍卫，侍君保皇，是义不容辞的天职，多少人还求之不得呢！但这并不妨碍作者流露出些许的思乡之情呀。随征有苦，能不苦吗？而不直言，只一句“夜深千帐灯”轻轻带过，清寒而不失壮观。
   作者的词作主要写离别相思及怨夏悲秋等个人生活感受，直抒胸怀，婉约清新；又哀思过多，情调略嫌消沉，但缠绵而不显颓废。例如，纳兰性德在征途上写的一首题为《菩萨蛮》中有两句话：“问君何事轻离别，一年能几团圆月？”又《如梦令》言：“万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。归梦隔狼河，又被河声搅碎。还睡，还睡。解道醒来无味。”怪不得后人评纳兰性德其人其诗如是说：
   1.顾贞观《通志堂词序》：容若天资超逸，储然尘外，所为乐府小令，婉丽凄清，使读者哀乐不知所主，如听中宵梵呗，先凄婉而后喜悦。
   又顾贞观《纳兰词评》：容若词一种凄惋处，令人不能卒读。
   2.周之琦《箧中调》：格高韵远，极缠绵婉约之致。
   3.梁启超：容若小词，直追后主。
   4.王国维《人间词话》：纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情……故能真切如此，北宋以来，一人而已！
   5.沈轶刘、富寿荪《清词菁华》：（性德）小令为清一代冠冕，奇情壮采，一往无前。
   6.况周顾《蕙风词话》：（性德词）纯任性灵，纤尘不染。
   7.徐乾学《纳兰性德墓志铭》：清新隽秀，自然超逸。
   8.黄天骥《纳兰性德和他的词》：表现其“自然之情”，是纳兰性德创作的立足点。正因如此，尽管他有时文心周折婉曲，立意新颖精巧，但人们依然感受到他感情的真朴，依然能够透过绮丽的衣装，看到诗人跳动着的“赤子之心”。
  
纳兰性德的故事】：
   1.名号：纳兰性德，幼年有一个很好听的乳名，唤作“冬郎”。因为他生于清顺治十一年腊月十二日，即公元1655年1月19日。本名成德，为避皇太子胤礽（小名保成）讳而改成性德，字容若，号楞伽山人。
   2.身世：纳兰性德的始祖本是蒙古人，姓土默特，后因土默特氏灭了纳兰部，占其领地，遂以纳兰为姓（“纳兰”又称“纳喇”、“那拉”，罗马文转写为“nala”）。后举族迁至叶赫河岸。纳兰性德的高祖平定叶赫诸部，称贝勒，成为叶赫之首领。纳兰性德的曾祖父名金台什，继承父位；其妹孟古，于明万历十六年嫁努尔哈赤为妃，生皇子皇太极。纳兰氏的后裔又为后金及清屡立战功，最终成为满洲正黄旗人。纳兰性德之父明珠，字端范，历任兵部、吏部尚书，武英殿大学士，加太子太傅，又晋太子太师，权倾朝野、声威显赫。其母觉罗氏，英亲王阿济格第五女，诰封一品夫人。纳兰性德的一生，正是纳兰家族最为鼎盛之时。他文武全才，工诗文、擅骑射，于康熙十五年（1676年）二十二岁时参加殿试，得二甲第七名，赐进士出身。后授乾清门侍卫三等侍卫官职，循进一等，武官正三品。
   3.著述：纳兰性德自幼好学，经史百家无所不窥。多才多情，却又多愁多病，终生为寒疾所困。奈何天妒英才，殁于康熙二十四年五月三十日即公元1685年7月1日，年仅31岁，用今天周岁的算法是三十岁。他短暂的一生留下了煌煌千万言的十余部著作，内容涉及诗词创作、经学、文学笔记、书画鉴赏、前人文选和西方科学等。在纳兰性德去世后，其父明珠将其遗稿收集整理，交付出版以传后世，告慰爱子在天之灵。是谓《通志堂集》二十卷（含赋一卷、诗词各四卷、经解序三卷、文二卷、《渌水亭杂识》四卷），《词林正略》。还有：纳兰性德所辑《大易集义粹言》八十卷，《陈氏礼记说补正》三十八卷；编选《近词初集》、《名家绝句钞》、《全唐诗选》等书。
   成就最高的是纳兰性德自己由《侧帽集》增补而成的《饮水词》，取“如鱼饮水，冷暖自知”之意，后世多称《纳兰词》。他深深痴迷于汉族传统文化，并以自己满腔的生命热情投入诗词创作，共存词三百四十二首，尤以小令见长，时人誉为“清代第一词人”，与朱彝尊、陈维崧并称为“清词三大家”。《纳兰词笺注"前言》中将其词艺术成就总括为“真纯、自然、深婉、凄美”八字。世称清新隽秀，哀感顽艳，间有雄浑之作。
   4.遗存：沿北京风光旖旎的什刹海后海北沿步行，走不多远便可见到临水而建、辉煌壮丽的豪华明珠府邸，就是纳兰性德出生及长期生活之地。后为历代皇子所居，并最终以道光第七子奕的封号命名为醇亲王府。王府花园现辟为国家名誉主席宋庆龄同志故居，这里完好保留着王府花园的风貌，古朴典雅，无限风光。落花海棠，波映回廊，与回廊相连的“恩波亭”踞于水岸之上。在纳兰性德研究界，有一个专家学者争论不休的课题——“京华何处渌水亭”，有一种说法渌水亭在宋庆龄故居内，原址即为“恩波亭”。在宋庆龄故居南楼前，至今生有两株夜合花树，传为纳兰性德亲手种植。据故居里负责园林花木的师傅说，此树确有三百多年的树龄，推算一下，与纳兰性德生活的年代大致相符。
   北京海淀上庄地区，既有号称“小十三陵”的纳兰家族墓地，又有与这个家族相关的许多桥梁庙宇，更有大量的明府花园遗迹散落在村落中。在上庄乡皂甲屯（皂荚屯），不仅埋葬过纳兰性德，也葬着明珠、纳兰性德的两个弟弟（揆叙、揆芳）及其妻室子女，墓地规模宏大，曾是北京西郊名墓之一。历经清中末期的家势衰落，民国时期的恣肆盗墓，文革期间的大破“四旧”，还有新时期的开发与建设，纳兰家族墓地旧貌已经荡然无存。幸亏不少有识之士及时抢救保护，才使得部分出土文物保留至今。这其中，弥足珍贵的当属纳兰性德墓志（现存北京石刻艺术博物馆），但字迹磨蚀损毁严重，志文辨认相当困难。墓志篆盖相对保存完好，上书“皇清通议大夫一等侍卫佐领纳兰君墓志铭”，今北京上庄纳兰性德史迹陈列馆馆藏。另外，还有出土的纳兰性德妻卢氏墓志一方，明珠夫妇、揆叙夫妇、揆芳夫妇及子永寿墓志各一盒。而墓中遗骨据说是这样来的，1975年夏，北安河叶连德的后人赶着大车，拉着棺材，在皂甲屯南北寿地收敛四散的墓主骨头，敛骨的手上还裹着红布，以示孝敬。
   5.情谊：纳兰性德是一个贾宝玉式的人物，家族显赫，本人又深受最高统治者的重用信任，却与“达官贵人相接如平常”，而十分热心地跟一些“单寒羁孤、侘傺、困郁守志不肯悦世之士”来往，常常尽自己所能给他们提供政治上的庇护和经济上的帮助。纳兰也不同于一般的纨绔子弟，对声色犬马并不是特别热衷，而酷爱读书。他自己说“仆亦本狂士，富贵鸿毛轻”（《野鹤吟赠友》），《清史》本传说他“生平淡于荣利，书史外无他好”。因此当世的汉族名士朱彝尊、陈维崧、严绳武、梁佩兰、姜宸英、顾贞观、秦松龄、叶方蔼等人都跟他结下深情厚谊。他逝世时朋友们无不摧伤，“哭之者皆出涕，为哀挽直词者数十百人”，感叹“失路无门者，又何以得相援而相煦者也”，“倾稷下寒士之广厦”，甚至喊出“追念哲人，饮恨吞声；如其可赎，人百其身”的呼声——愿意死一百次来换取纳兰性德的复生，可见其哀悼之沉痛。受过他关怀资助的朋友们一直对他追念不辍，直至二十年之后，谈及容若，仍然不禁相对唏嘘，表达停云落日之情。
   纳兰性德最为人称道的还是他对几位女性的一往情深。根据清代人的笔记记载，他爱恋过一位宫女。从他的词所透露出来的信息看，他也有不止一次的恋爱经历。1674年，他二十岁，娶两广总督卢兴祖“生而婉娈，性本端庄”年方十八的女儿为妻，夫妻恩爱，感情笃深。但是仅仅三年，卢氏就因产后受寒而亡，他的感情世界几乎为之倾覆，从此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。后续娶官氏，据说感情也较为融洽。满人婚姻制度为“一夫一妻一妾”，纳兰性德有一位颜姓的妾。三十岁时，在好友顾贞观的撮合下，与红粉知己江南才女沈宛（字御蝉）结为连理。只是不久便“枝分连理绝因缘”（沈宛《朝玉阶"秋月有感》），沈氏才女为此十分痛苦，写过几首深情回忆的词。在这追求感官刺激和物质享受的浮躁时代里，纳兰性德的被喜爱，是一件值得欣慰的事情，它至少反映了那时的年轻人、激励着今天的年青人，对沉静、对深情的向往。